Sahā，又作沙訶，娑訶楼陀。新云索訶。堪忍之义，因而译曰忍土。此界眾生安忍於十界而不肯出离，故名為忍。又诸菩萨行利乐时，堪受诸苦恼之义。又此界眾生有贪瞋痴等烦恼之过，眾生忍之，故名。又作杂恶。杂会。以是為叁恶五趣杂会故也。此為叁千大千世界之总名。一佛摄化之境土也...
《佛学大辞典》 / 366字 / 574 浏览 / 更新时间：2024年11月26日众圣所由，名之为门。智论云：四十二字，是一切字之根本。因字有语，因语有名，因名有义。从此字门，则能入于无相之智。般若经云：一字皆入四十二字，四十二字亦入一字。故华严经中，善知众艺童子告善财言：我恒唱持此之字母，入般若波罗蜜门。所以众圣，皆由此而入于实相之慧也...
《三藏法数》 / 3053字 / 564 浏览 / 更新时间：2024年11月26日Mānavaka，又作摩纳婆，摩婆婆迦，摩纳婆嚩迦，那罗摩那。译曰：儒童，年少，人，长者。玄应音义一曰：「摩纳，或云摩纳婆，或云摩那婆，或云那罗摩那，或皆是梵音讹转也。此译云年少净行，或云人。」同二十一曰：「摩纳婆，又言摩纳缚迦，此云儒童，旧言摩那婆，或作那罗摩那，又...
《佛学大辞典》 / 404字 / 531 浏览 / 更新时间：2024年11月26日又作苏陀沙拏，旧作须大拏，须达拏，须提梨拏。译曰善牙，善施等。释迦如来因位时，為叶波国太子，行檀波罗蜜时之名，又名须提梨拏，译曰好爱。太子须大拏经曰：「如来往昔為叶波国太子，好施。应敌国来求而与以国宝白象，父王怒，放之檀特山。太子携一妃二子至山中，后復施与之於...
《佛学大辞典》 / 272字 / 491 浏览 / 更新时间：2024年11月26日Sahā，又作娑訶、索訶，世界名，见[娑婆]条。 又（术语）Svāha，又作莎訶、娑訶，是惊觉义，又警发义也。见[苏波訶]条。
《佛学大辞典》 / 54字 / 490 浏览 / 更新时间：2024年11月26日阿闍梨所传曼荼罗观音院之一尊，又窣堵波大吉祥菩萨，谓之戴塔吉祥。即弥勒菩萨也。表菩萨绍释迦如来之佛位，或以手结窣堵波印，或顶戴塔也。图作带塔德菩萨。大疏六曰：「戴塔吉祥於顶髻上置窣堵波，或在所持华上。」不同记二曰：「窣堵波大吉祥菩萨，梵号阿梨耶窣堵波摩訶室利Ār...
《佛学大辞典》 / 203字 / 489 浏览 / 更新时间：2024年11月26日昔有婆子供养一菴主经二十年，常使一二八女子送饭奉侍。一日使抱定曰：正与麼时如何？主曰：枯木倚寒严，叁冬无暖气。女子归，举似於婆，婆曰：我二十年祇供养箇俗汉，遂令遣去，烧却庵。见五灯会元六。
《佛学大辞典》 / 85字 / 488 浏览 / 更新时间：2024年11月26日Akṣobhya，如来名。具名阿閦鞞、阿閦婆。译曰无动，不动。无瞋恚。往昔於去此东方千佛剎，出现於阿比罗提国之大目如来所发愿，修行后，成佛於东方，其国土名善快，今现於其土说法。又依密教谓阿閦為金刚界五智如来中住於东方之如来。左手作拳，右手持梵函。黄金色。阿弥陀经曰：「...
《佛学大辞典》 / 210字 / 485 浏览 / 更新时间：2024年11月26日Airāvaṇa，又作[[口垔]]罗婆那，白象王名也。天帝释所乘。」同十六曰：「伊罗跋象，此象王名。天帝释常所乘，有大神通。」华严经六十六曰：「伊罗婆拏大象。」 又龙王名。本行集经叁十七曰：「尔时海内伊罗鉢王，既受龙身。」经注曰：「尹罗鉢，隋言霍香叶。」慧琳音义叁十八曰：...
《佛学大辞典》 / 198字 / 470 浏览 / 更新时间：2024年11月26日台家所立之四种佛土也。一凡圣同居土，人天凡夫及声闻缘觉等圣者，同居之国土也。此有净秽二种，如娑婆世界是同居之秽土，如西方极乐是同居之净土。二方便有餘土，断见思烦恼出离叁界生死之人之生处也。是為修小乘方便道断见思惑之人之生处，故名方便，尘沙无明之惑未尽，故曰有餘...
《佛学大辞典》 / 852字 / 458 浏览 / 更新时间：2024年11月26日Ullambana，又作乌蓝婆拏。译曰倒悬。言苦之甚者。玄音应义十叁曰：「盂兰盆，此言讹也。正言乌蓝婆拏，此译云倒悬。按西国法，至於眾僧自恣之日，盛设供具，奉施佛僧，以救先亡倒悬之苦，旧云盂盆是贮食之器。此言讹也。」然宗密之盂兰盆经疏曰：「盂兰是西域之语，此云倒悬。盆...
《佛学大辞典》 / 323字 / 458 浏览 / 更新时间：2024年11月26日Mahoraga，莫呼洛伽摩，旧曰休勒，摩睺罗伽，新曰莫呼洛伽，摩护囉誐。八部眾之一。大蟒神也。胎藏界第叁院之一尊，释迦如来之眷属也。是為大日如来普门示现之一法门身，一类眾生，因此法而遂得到於一切智地。大日经一曰：「尔时执金刚秘密主，於彼眾会中坐。白佛言：世尊云何如来...
《佛学大辞典》 / 449字 / 456 浏览 / 更新时间：2024年11月26日一、难行道，论云：于五浊恶世，无量佛所求阿鞞跋致，甚难可得。盖言娑婆世界，尘境粗强，五欲障蔽，难入于道，故名难行道。（五浊者，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊也。梵语阿鞞跋致，华言不退转。梵语娑婆，华言能忍，谓于此世界能忍受诸恶也。五欲者，色欲、声欲、香欲、...
《三藏法数》 / 177字 / 454 浏览 / 更新时间：2024年11月26日又作乾陀、乾驮、健达。译曰赤色、黄色等，即袈裟之色也。百一羯磨九曰：「乾陀色。梵云袈裟野Kaṣāya，译為赤色。」章服仪曰：「木兰一染，此方有之。赤多黑少。若乾陀色。」寄归传一曰：「袈裟乃是蕃言，即是乾陀之色。」（Kanthā或Kanṭaka）。 又（物名）译曰香Gandha，大日经...
《佛学大辞典》 / 472字 / 449 浏览 / 更新时间：2024年11月26日Kiṁnara，又作紧捺罗，紧陀罗，甄陀罗，真陀罗，紧捺洛。旧译曰人非人，疑神。新译曰歌神。即乐神名。八部眾之一。注维摩一曰：「什曰：秦言人作人。似人而头上有角，人见之言：人耶非人耶？故因以名之。亦天伎神也，小不及乾闥婆。」文句二下曰：「紧那罗，亦云真陀罗，此云疑神...
《佛学大辞典》 / 256字 / 447 浏览 / 更新时间：2024年11月26日一、净土，谓其地纯以金刚所成，众宝间错，种种庄严，皆悉殊胜，即华藏世界，西方安养等世界也；以其无有四趣五浊等秽恶，是名净土。（四趣者，修罗趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣也。五浊者，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊也。） 二、秽土，谓其地坑坎堆阜，秽恶充满，即娑婆...
《三藏法数》 / 158字 / 444 浏览 / 更新时间：2024年11月26日梵语韦陀，华言智论，即婆罗门所作邪论也。以世间之智，造养生等书，而有四种不同，故名四韦陀典。其书不曾传至东土。（梵语婆罗门，华言净行。） 一、阿由，梵语阿由，华言方命，亦曰寿。谓养生缮性之书也。（缮者，治也。） 二、殊夜，梵语殊夜（无翻），谓祭祀祈祷之书也。...
《三藏法数》 / 176字 / 439 浏览 / 更新时间：2024年11月26日天台智者大师，通释妙法莲华经一部之外，复以观世音菩萨普门品，世多持诵，故别立玄疏，详释此品。品题之中，乃约人法等十双，一一贴释，以观音普门具有此十双之义，该括自行化他，始因终果之法。故历陈之，助显其义，可谓无余蕴矣。（玄即玄义，通释品题。玄谓幽微难见，义则别...
《三藏法数》 / 1460字 / 433 浏览 / 更新时间：2024年11月26日Piśācā，又作毘舍遮，辟舍柘，毕舍遮。持国天所领鬼之名称。孔雀王咒经下曰：「毘舍闍，梁云颠鬼。」玄应音义二十一曰：「毕舍遮，旧云毘舍闍，又作毘舍遮，鬼名也。饿鬼中胜者也，亦言颠狂鬼也。」同二十四曰：「毕舍遮，旧经中名毘舍闍，亦言辟舍柘。」慧苑音义下曰：「毘舍闍王...
《佛学大辞典》 / 166字 / 432 浏览 / 更新时间：2024年11月26日香水之海。围绕须弥山之内海，尽香水也。此有二：一莲华藏世界之香水海。华严经八曰：「彼须弥山微尘数风轮，最在上者名殊胜威光藏能持普光摩尼庄严香水海。此香水海，有大莲华。」探玄记叁曰：「為异彼染士咸烈海故，云香水海也。」更有一，為娑婆世界之香水海。俱舍论十一曰：「...
《佛学大辞典》 / 208字 / 431 浏览 / 更新时间：2024年11月26日又作犍闥婆城、犍闥缚城、巘达嚩城。译寻香城、蜃气楼。乐人名為乾闥婆，彼乐人能幻作楼阁以使人观，故名之為乾闥婆城。而现於空中之蜃气楼类是，故亦称為乾闥婆城。以譬物之幻有实无也。智度论六曰：「犍闥婆者，日初出时，见城门楼櫓宫殿行人出入，日转高转灭，此城但可眼见而无...
《佛学大辞典》 / 401字 / 422 浏览 / 更新时间：2024年11月26日一、性土，法性之理，非秽非净，非广非狭，犹如虚空，徧满於一切处，如常寂光土是也。二、相土，或名净土。或為秽土。随眾生之心行而有种种之差别者。见宗镜录八十九。 又一、净土，為金银琉璃所成种种庄严且无四趣五浊等之杂秽者，如西方之极乐世界是也。此中有报土化土之二。报...
《佛学大辞典》 / 556字 / 421 浏览 / 更新时间：2024年11月26日慈明之婆，近寺居，人无测之，慈明乘闲必至彼。一日罢粥当参，久不闻槌鼓。杨岐為监寺。曰：今日当参，何不击鼓？云：和尚出未归。直往慈处，见明执爨婆煮粥。岐云：和尚今日当参，大眾久待，以何不归？明云：儞下得一转语，即归。下不得，东西去。杨岐以笠子盖头上行数步，明大喜...
《佛学大辞典》 / 121字 / 417 浏览 / 更新时间：2024年11月26日一卷，失译，即普超叁昧经奉鉢品之别译也。二百天子欲退大心，佛化作一人持百味饭食使献佛，佛即置鉢於地下入地中，至赖毘罗耶佛剎悬空中，使诸弟子索之，不得，最后，文殊师得索之，还献佛所，赖毘罗耶佛因為诸弟子说诸菩萨在娑婆世界行苦道，二百天子闻之，遂发大心。
《佛学大辞典》 / 111字 / 416 浏览 / 更新时间：2024年11月26日 / 《佛说放钵经》念尊胜佛顶尊诵尊胜陀罗尼之修法也。尊胜佛顶，一名除障佛顶，释迦如来五佛顶之一。释迦如来為救善住天子七徧堕恶趣之苦，由佛顶现轮王而说尊胜陀罗尼也。见尊胜轨。本尊乃大日如来也。百二十尊法曰：「观想坛中有八叶大莲华，莲华上有八师子座，座上有七宝楼阁，阁中有大叶宝莲华...
《佛学大辞典》 / 206字 / 408 浏览 / 更新时间：2024年11月26日此為真言修法最初之法，通於胎金两部者也。十八道念诵次第密记曰：「先洗手，着净衣，悬袈裟，作净叁业叁部神守护身法，观字，变成五股金刚杵，从杵各照身口意业中，由此加持力而叁业罪障速疾消灭，显得叁部诸尊，此即灭身叁口四意叁之十恶而显得叁部诸尊之实义也。已下正為十八道...
《佛学大辞典》 / 3258字 / 395 浏览 / 更新时间：2024年11月26日一、同居土，同居土者，有秽有净。谓如此土娑婆世界，沙砾充满，即同居秽土也。西方安养世界，金宝庄严，无四恶趣，即同居净土也。虽净秽有异，皆是凡圣共住，故名同居也。（梵语娑婆，华言能忍。四恶趣者，修罗趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣也。） 二、有余土，有余土者，谓二乘...
《三藏法数》 / 501字 / 391 浏览 / 更新时间：2024年11月26日南麼叁曼多勃驮喃，阿，摩訶奢底蘗多，舍底迦罗，鉢罗（二合）舍摩达磨儞栗惹多，阿婆缚娑嚩婆嚩达磨，叁曼麼多鉢罗鉢多，莎訶。Namaḥ samantabuddhānāṃ Aḥ Mahāśāntigata Śuddhikara rasama－dharmanirjāta abhāvasvabhāvadharma samanta rā ta Svāhā大日经疏八，同...
《佛学大辞典》 / 181字 / 373 浏览 / 更新时间：2024年11月26日乾闥婆城也。西域之伎人，名乾闥婆Gandharva，幻作城郭，须臾则灭，名曰乾闥婆城，又海上之蜃气楼，名乾闥婆。以譬不实之法也。往生十因曰：「水镜像，（中略）阳炎婆城。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 371 浏览 / 更新时间：2024年11月26日「五臺山路上有一婆子，凡有僧，问臺山路向甚麼处去。婆云：驀直去。僧纔行叁五步。婆云：好个师僧又恁麼去？后有僧举似赵州。州云：待我去勘过这婆子。明日便去，亦如是问。婆亦如其答。州还，谓眾云：臺山婆子，我勘破了。」见会元赵州章，无门关叁十一则，从容录十则。
《佛学大辞典》 / 111字 / 364 浏览 / 更新时间：2024年11月26日Vatsa，一云筏蹉梵志，又云筏蹉子，犊子部外道也。 又Vatsa，比丘名，為苦行第一。增一阿含经叁曰：「苦身露坐不避风雨，所谓婆蹉比丘是。」
《佛学大辞典》 / 64字 / 360 浏览 / 更新时间：2024年11月26日又云香音神。八部眾之一，乾闥婆神Gandharva食香，从身放香，故云香神。玄应音义叁曰：「犍沓和，又云犍陀罗，又作乾沓婆，或云犍达婆，或云乾闥婆。旧名也，今正言犍达缚。此云嗅香，亦云乐神。一云食香，旧云香神，亦近也。经中亦作香音神也。」
《佛学大辞典》 / 102字 / 360 浏览 / 更新时间：2024年11月26日维摩自香积佛之世界齎供一会之大眾者。维摩经香积佛品曰：「舍利弗心念：日时欲至，此诸菩萨，当於何食？时维摩詰。知其意而语言：佛说八解脱，仁者受行，岂离饮食而闻法乎。若欲食者，且待须臾。当令汝得未曾有食。（中略）於是维摩詰，不起於座。居眾会前，化作菩萨。相好光明，...
《佛学大辞典》 / 496字 / 359 浏览 / 更新时间：2024年11月26日Vasubandhu，梵名婆藪槃豆，又曰婆修槃陀，译曰天亲，新作伐苏畔度，译曰世亲。波藪译曰世天，毘纽天之异名也。以父母求世天亲爱而名。或言為天帝之弟，故名天亲，婆藪槃豆传曰：「婆藪槃豆者，北天竺富娄沙富罗国（译曰丈安国）人，佛灭后九百年而出，兄弟叁人，皆名婆藪槃豆，长...
《佛学大辞典》 / 484字 / 358 浏览 / 更新时间：2024年11月26日娑婆世界之译名。此界眾生忍為恶故，又诸菩萨，為教化忍受劳倦故，名曰堪忍世界。文句二下曰：「娑婆此翻忍。其土眾生，安於十恶，不肯出离。从人名土，故称為忍。悲华经云：云何名娑婆？是诸眾生。忍受叁毒及诸烦恼，故名忍土。」玄赞二曰：「梵云索訶，此云堪忍。诸菩萨等，行利...
《佛学大辞典》 / 142字 / 357 浏览 / 更新时间：2024年11月26日华严者，谓如来以万行因华，庄严法身果德也。九会说者，如来与菩萨四众、天龙八部，于菩提场等处，九番聚会而广说此法也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。四众者，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也。八部者，天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽也。梵...
《三藏法数》 / 1259字 / 357 浏览 / 更新时间：2024年11月26日五部律者，即如来所说律藏也。而分为五者，世尊成道叁十八年，赴王舍城国王斋，食讫，令罗睺罗洗钵，因失手破为五片。是日有多比丘皆白佛言，钵破五片。佛言：表我灭后，初五百年，诸恶比丘，分毗尼藏为五部也。后优波鞠多果有五弟子，各执一见，遂分如来一大律藏为五部焉。（梵...
《三藏法数》 / 724字 / 351 浏览 / 更新时间：2024年11月26日经论所说有种种，悉曇字记有四十七字。摩多之十二音与体文之叁十五声也。 摩多十二音痾 体文叁十五声叉（乞洒）。 西域记二曰：「详其文字，梵天所製。原始垂则，四十七言也。遇物合成，随事转用。流演枝派，其源深广。」 大庄严经示书品说四十六字，以阿字為始，以差字為终。...
《佛学大辞典》 / 546字 / 350 浏览 / 更新时间：2024年11月26日大海浩瀚无边，须凭人导引，乃能顺济。然诸商众，自非一心敬信其言，随所指示，则何以获安隐而致利益哉？菩萨于生死大海，作大导师，令诸有情，皆得远离险难恶趣，证入真空涅槃，故以海导师为喻。（梵语涅槃，华言灭度。） 一、得他信许，菩萨于一切善法悉能了悟，精进勤修，为...
《三藏法数》 / 767字 / 348 浏览 / 更新时间：2024年11月26日Ka ilavastu，又作迦维，迦维罗阅，迦维罗越，迦毘罗，迦毘罗婆，迦比罗皤窣都，迦毘罗皤窣都，迦夷罗，迦维罗卫，迦比罗婆修斗，迦随罗卫，迦尾攞缚娑多，劫比罗伐窣堵等。城名。悉多太子之生处。释迦谱六曰：「迦维罗阅城，晋言妙德。」本行集经二十四曰：「迦毘罗婆苏都，隋言...
《佛学大辞典》 / 373字 / 344 浏览 / 更新时间：2024年11月26日