大庄严经论十一说:「昔有一比丘,乞食至穿珠家,立於门。时彼珠师,為国王穿摩尼珠。為比丘入捨取食间,鹅鸟来,含其珠,珠师还来不见珠。疑比丘而责之。比丘恐杀鹅取珠,说偈讽之,不听。逐缚比丘,大加棒打,耳眼口鼻尽出血。时彼鹅来食血。珠师瞋,打杀鹅。比丘见而懊恼。说偈...
《佛学大辞典》 / 212字 / 3116 浏览 / 更新时间:2024年09月20日法性佛也。叁身中之法身也。显密不同颂曰:「显法身默然,密性佛说法。」辨惑指南叁曰:「性佛者,六大法性佛之意。」密教以六大為法身故也。
《佛学大辞典》 / 60字 / 2669 浏览 / 更新时间:2024年09月20日识有九种之意:(一)一眼识,二耳识,叁鼻识,四舌识,五身识,六意识,七阿阤那识,八阿赖耶识,九阿摩罗识。盖经中虽无列九识之明文,而语则非无。金刚叁昧经入实际品曰:「如彼心地,八识海澄,九识流净,风不能动,波浪不起。」又入楞伽经第九曰:「八九种种识,如水中诸波。...
《佛学大辞典》 / 1351字 / 1532 浏览 / 更新时间:2024年09月20日规定字数句数,以叁字乃至八字為一句,以四句為一偈。见偈字下。涅槃经二十二曰:「一偈之力,尚能如是。」法华经法师品曰:「妙法华经,一偈一句。」
《佛学大辞典》 / 63字 / 1384 浏览 / 更新时间:2024年09月20日梵语阿阇黎,华言轨范。谓其能为人轨范,故云阿阇黎也。 一、出家阿阇黎,出家阿阇黎者,即比丘剃度之师也。谓出家者,必须依师而得剃度。律云:所依得出家者。是也。(梵语比丘,华言乞士。) 二、受戒阿阇黎,受戒阿阇黎者,即比丘受戒之师也。谓既得出家,必须依师求受戒法...
《三藏法数》 / 318字 / 1134 浏览 / 更新时间:2024年09月20日一、本觉,本即直性,觉即智慧。论云:所言觉义者,谓心体离念,离念相者,等虚空界,无所不遍,即是如来平等法身,依此法身,说名本觉。(心体离念者,谓本觉心源之体,离于妄念也。等虚空界,无不遍者,虚空无边,以譬本觉之性体量充廓也。平等法身者,诸佛悟之不为高,众生迷...
《三藏法数》 / 454字 / 1121 浏览 / 更新时间:2024年09月20日法身佛之异名。谓眾生本具之理性,天真独朗者。证道歌曰:「法身觉了无一物,本源自性天真佛。」宗镜录十六曰:「祖佛同指此心而成於佛,亦名天真佛、法身佛、性佛、如如佛。」同叁十一曰:「寒山诗云:寒山居一窟,窟中无一物。净洁空堂堂,皎皎明如日。糲食资微躯,布裘遮幻质。...
《佛学大辞典》 / 126字 / 1119 浏览 / 更新时间:2024年09月20日华严经云:一切诸如来,同一法身,一心,一智慧。力无畏亦然。為唯一佛智。即一切种智也。一相寂灭之相,种种之行类相貌皆知,名一切种智。此智观叁諦,若言一相寂灭之相,即是观中道也,若言种种之行类相貌皆知,即是双照空假二諦也。见止观叁之二。
《佛学大辞典》 / 101字 / 1100 浏览 / 更新时间:2024年09月20日是佛為太子时之子。出家读诵十二部经,能断欲界之烦恼,发得第四禪定,谓為真涅槃。然彼近恶友退失所得之解脱,以為无涅槃之法,起因果拨无之邪见,且向佛起恶心,生堕无间地狱,因之称曰阐提比丘。阐提者,一阐提之略,不信之义,不成佛之义也,又称曰四禪比丘。涅槃经叁十叁曰:...
《佛学大辞典》 / 389字 / 1020 浏览 / 更新时间:2024年09月20日法身之异名也,佛叁身中报化二佛為事佛,法身佛為理佛。是通途之义也。 又台家所立六即佛中之理即佛也。叁恶之眾生,亦具法性之理,与佛无异,是為理佛。又称素法身,唯具法身之理体而无功德之庄严也。天台观经疏曰:「言眾生即是佛,理佛也。」
《佛学大辞典》 / 103字 / 989 浏览 / 更新时间:2024年09月20日又名雪山鸟。天竺雪山有寒苦鸟,终夜[此鸟]说杀我寒故,雄鸣夜明造巢。至旦有朝日暖映,亦不造巢,但鸣曰:何故造作栖,安稳无常身?今日不知死,明日不知死。天竺為佛国,鸟兽亦有功德,故作无常偈,如此囀也。或云:妻鸟鸣寒苦逼身,夜明造巢。夫鸟鸣今日不知死,明日不知死,何...
《佛学大辞典》 / 125字 / 985 浏览 / 更新时间:2024年09月20日