此四通言无畏者，由佛十力之智内充，明了决定，故于大众中凡有所说，则无恐惧之相，故名无所畏。（十力者，知是处非处智力、知过去现在未来业报智力、知诸禅解脱叁昧智力、知诸根胜劣智力、知种种解智力、知种种界智力、知一切至处道智力、知天眼无碍智力、知宿命无漏智力、知永...
《三藏法数》 / 510字 / 440 浏览 / 更新时间：2025年06月18日智度论四云：「菩萨过一阿僧祇，还从一起，初阿僧祇中心不自知我当作佛不作佛。二阿僧祇中心能知我必当作佛，口不称我当作佛。叁阿僧祇中心了了自知得作佛，口自发言，无所畏难，言我於来世当得作佛。释迦文佛，自过去释迦文佛至罽那尸弃佛為初阿僧祇，其中菩萨永离女人身，自罽那...
《佛学大辞典》 / 423字 / 429 浏览 / 更新时间：2025年06月17日菩萨因修善法，得无上正真之道，为天人师，令一切邪魔外道，见者无不调伏，如师子王，有大威力，而能慑伏诸兽，所向无不自在，故以为喻也。 一、得不惊怖，谓菩萨以勇猛精进，得最上乘，于诸法中无与等者；故能游戏生死，不惊不怖，得大自在，如师子王，于百兽中，莫能与等，游...
《三藏法数》 / 598字 / 420 浏览 / 更新时间：2025年06月18日一、自性义，谓诸佛法身，皆依真如理体而为自性，是名自性义。 二、因义，谓诸佛于无量无数劫中，修习胜果之因，是名因义。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。） 叁、果义，谓诸佛永断一切烦恼等障，证得无上菩提之果，是名果义。（梵语菩提，华言道。） 四、业义，谓诸佛以...
《三藏法数》 / 355字 / 378 浏览 / 更新时间：2025年06月18日佛复告族姓子。如来至真。皆尽诸漏以无漏心而修解脱。以智慧度已证神通而尊其行。生死已断建立梵行。所作已办知名色源。如来于彼以无漏慧。清净无垢鲜洁显曜。蠲除一切诸所止处挂碍之蔽。诸声闻众诸漏所尽。而有限碍未至止处。其缘觉者所尽诸漏。若有限碍于大哀行而无辩才。如来至...
《大哀经》 / 西晋月氏三藏竺法护译 / 737字 / 371 浏览 / 更新时间：2022年11月01日一、念佛，谓念佛具足十号，大慈大悲，智慧光明，神通无量，能拔众苦。我以清净质直之心，得亲近佛，心生欢喜。以欢喜故身得快乐，以快乐故其心得定，以得定故其心平等。修念佛观，必趣涅槃，是名念佛。（十号者，一如来、二应供、叁正遍知、四明行足、五善逝、六世间解无上士、...
《三藏法数》 / 687字 / 366 浏览 / 更新时间：2025年06月18日一、法性土，谓如来清净法身所依之土，以真如为体。然此身、土、体无差别，不变不迁，离相寂灭，是名法性土。 二、实报土，谓如来圆满报身所依之土，以无漏五蕴为体。此由往昔修习十力、四无所畏等功德，成就无碍庄严境智，融泯称实，感报之所招感，是名实报土。（无漏者，不漏...
《三藏法数》 / 509字 / 354 浏览 / 更新时间：2025年06月18日恃怙，犹倚赖也。佛为愚痴众生，恃怙所有，不念世相无常，恣意放逸，不求出世无为之道，故说此五事以警发之。 一、恃怙年少，谓人倚赖年少血气刚强，随情任意，恣作非为，而不顾衰老之逼身也。 二、恃怙端正，谓人倚赖形貌端正，娇媚于人，取相生欲，不自羞愧，而不顾老丑之逼...
《三藏法数》 / 227字 / 353 浏览 / 更新时间：2025年06月18日一切烦恼断尽而心意解脱也。是為小乘阿罗汉之证果。无量寿经下曰：「八十万比丘漏尽意解。」维摩经佛国品曰：「八千比丘不受诸法，漏尽意解。」同注曰：「肇曰：漏尽者九十八结漏既尽故，意得解脱成阿罗汉也。」
《佛学大辞典》 / 92字 / 345 浏览 / 更新时间：2025年06月17日婆伽婆者，总万德至极之名也。经云：婆伽婆具此七义。不翻华言者，多含义故。即五种不翻之一也。（五种不翻者，秘密不翻、多含义不翻、此方无不翻、顺古不翻、生善不翻。） 一、能破烦恼，破者，裂断也。烦恼者，昏烦之法恼乱心神也。谓如来断诸烦恼，乃至无明之惑，净尽无余。...
《三藏法数》 / 703字 / 331 浏览 / 更新时间：2025年06月18日如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸苾刍。汝等谛听。如来应正等觉。成就四无所畏。于大众中。转大法轮。如师子吼。自在无畏。时诸苾刍。闻是语已。五体投地。顶礼佛足。合掌白言。云何如来四无所畏。 佛告苾刍。我于往昔。在大众中。而作是言。如来成就正等正...
《佛说四无所畏经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 724字 / 326 浏览 / 更新时间：2023年02月08日华严经十地品中第九，善慧地菩萨修行一切功德行，愿作大法师，善能守护如来法藏，以无量善巧智慧辩才，能与大众而演说法，令诸众生得大安乐。具兹十德，名为法师。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 一、善知法义，善知法义者，谓菩萨无碍之智，善知一切诸法句义差别也...
《三藏法数》 / 476字 / 325 浏览 / 更新时间：2025年06月18日智度论四十八明佛之四无畏。法界次第下依智度论释之：一一切智无所畏，谓世尊於大眾中师子吼，我為一切正智之人，无些怖心也。二漏尽无所畏，谓世尊於大眾中师子吼，我断尽一切烦恼，无些怖心也。叁说障道无所畏，谓世尊於大眾中师子吼，障害佛道之法无些怖心也。四说尽苦道无所畏...
《佛学大辞典》 / 179字 / 308 浏览 / 更新时间：2025年06月17日世尊。我于彼时。复见彼诸听法大众。以天人花及众宝物。而散佛上及诸菩萨而听法已。复更出生种种音乐杂色衣服。供养世尊。以诸衣服覆世尊上。还坐本处而共听法。世尊。我于彼时复作是念。呜呼诸佛神通无碍。思惟信入随顺而行。世尊。我闻此说无碍法声。即入觉知。而说偈言。 我...
《无所有菩萨经》 / 隋天竺三藏阇那崛多等译 / 8052字 / 287 浏览 / 更新时间：2022年11月22日尔时世尊即便微笑。有金色光从佛口出。上至梵世遍照三千大千世界。绕佛三匝还从顶入。尔时众中有一菩萨名曰不染。从坐而起整理衣服。偏袒右边右膝着地。合掌向佛白言。世尊。以何因缘今现微笑。诸佛如来若微笑者非无因缘唯愿解说令众欢喜。尔时佛告不染菩萨。善男子。是难调怨仇杀...
《无所有菩萨经》 / 隋天竺三藏阇那崛多等译 / 7854字 / 279 浏览 / 更新时间：2022年11月22日於前五通加漏尽智证通Āsravakṣaya－jñāna之一。漏尽知证通者，叁乘之极致，诸漏（即一切烦恼）断尽為无碍者。成就此六通限於叁乘之圣者。俱舍论二十七曰：「通有六种：一神境智证通，二天眼智证通，叁天耳智证通，四他心智证通，五宿住随念智证通，六漏尽智证通。虽六通中第六唯圣...
《佛学大辞典》 / 232字 / 256 浏览 / 更新时间：2025年06月17日佛告喜王菩萨。何谓以成正觉解了斯法第一无畏度无极有六事。逮得佛道清净尽患生老病死。是曰布施。心存无为志弘誓愿无上正真。是曰持戒。以真谛观一切皆空无有邪见。是曰忍辱。一切悉解三界所生。悉以无根靡不通达。是曰精进。为一切智畅化三界诸天人民及三恶路。是曰一心。游八部...
《贤劫经》 / 西晋月氏三藏竺法护译 / 1802字 / 244 浏览 / 更新时间：2022年11月13日一、一切智无所畏，佛於大眾中明言我為一切智人而无畏心也。二、漏尽无所畏，佛於大眾中明言我断尽一切烦恼而无畏心也。叁、说障道无所畏，佛於大眾中说惑业等诸障法而无畏心也。四、说尽苦道无所畏，佛於大眾中说戒定慧等诸尽苦之正道而无畏心也。见智度论二十五、法界次第下之下...
《佛学大辞典》 / 118字 / 228 浏览 / 更新时间：2025年06月17日树名。智度论十二说：譬如空地有树，名舍摩梨，枝叶广大，眾鸟集宿。一鸽后来，住一枝上，其枝即时压折。泽神问树神，大鸟鵰鷲，皆能住持，何至小鸟便不胜？答云：此鸟由我怨家尼俱卢树来，食彼树叶来栖我上，必当放粪，子堕地，即恶树復生，為害必大，是故於此一鸽大怀忧畏，寧捨...
《佛学大辞典》 / 181字 / 226 浏览 / 更新时间：2025年06月17日尔时，众中有一菩萨摩诃萨，名须真胝，白胜天王言：“如来为大王授记乎？” 胜天王答善思惟菩萨言：“善男子！我授记如梦相。” 又问：“大王！如此授记当得何法？” 答曰：“善男子！佛授我记，竟无所得。” 又问：“无所得者为是何法？”答曰：“不得众生、寿者、人、养育，阴...
《胜天王般若波罗蜜经》 / 陈优禅尼国王子月婆首那译 / 4692字 / 197 浏览 / 更新时间：2022年07月12日如是我闻。一时婆伽婆。住王舍城毗富罗山中。与大比丘众满足百千人俱。复有百千诸菩萨众。及比丘尼诸优婆塞及优婆夷。天龙夜叉乾闼婆紧那罗摩睺罗伽迦楼罗等。复有欲界诸天子色界净居诸天子等。围绕在前而为说法。 尔时众中有一菩萨。名无所有。在彼会坐。然彼众中有诸菩萨。心...
《无所有菩萨经》 / 隋天竺三藏阇那崛多等译 / 8930字 / 195 浏览 / 更新时间：2022年11月22日宝女白佛。斯所可谓如来至尊。四无所畏十八不共诸佛之法。又彼菩萨则以何行。致四无畏十八不共诸佛之法。世尊告曰。行菩萨道。未曾于法违失师命。了知是像。常以等心愍于众生。一切所有施而不吝。等奉行法观察所归。无若干想以离众着。适成佛道则师子吼。吾以逮成平等之觉。汝等当...
《宝女所问经》 / 西晋月氏三藏竺法护译 / 724字 / 186 浏览 / 更新时间：2022年11月01日尔时王舍城中。频婆娑罗王。而有一女欲出游时。频婆娑罗王。敕诸侍女其数一千。汝等已为我女眷属。共相围绕于彼之处。王所饮食汝等常食。汝等常饮。彼王舍城。多有妇女其数一千。闻此语已种种璎珞庄严自身。彼诸妇女。见是希有可喜诸花。身心喜悦不能自胜。欲取彼华遂不能取不能远...
《无所有菩萨经》 / 隋天竺三藏阇那崛多等译 / 8100字 / 170 浏览 / 更新时间：2022年11月22日梵语Āsravakṣaya Kṣiṇāśrava，凡人自眼等六根门漏泄烦恼，故名烦恼為漏。至叁乘之极果，以圣智断尽此烦恼，谓之漏尽。法华经序品曰：「诸漏已尽逮得己利。」智度论叁曰：「叁界中叁种漏已尽无餘，故言漏尽也。」
《佛学大辞典》 / 101字 / 168 浏览 / 更新时间：2025年06月17日一己知他不知，发心而自发誓愿，未广及於人，未得四无所畏，未得善权故也。二眾人尽知己不知，发心广大，得无所畏，得善根故也。叁己眾俱知，位在七地得无畏，得善权，得空观故也。四己眾俱不知，未入七地，未得空观之无着行故也。五近觉远不觉，如弥勒是，诸根具足不捨如来无着之...
《佛学大辞典》 / 244字 / 158 浏览 / 更新时间：2025年06月17日在罗汉谓之叁明。在佛谓之叁达。即天眼，宿命，漏尽也。天眼知未来之生死因果，宿命知过去之生死因果，漏尽知现在之烦恼而断尽之。知之而明，谓之明，知之而穷尽，谓之达。大乘义章二十本曰：「知之究尽说叁达，明共二乘，达唯如来。」大部补註八曰：「叁明居极，故云叁达。」
《佛学大辞典》 / 112字 / 147 浏览 / 更新时间：2025年06月17日