Sarvāstivāda，梵名萨婆多部。译名说一切有部。是於佛灭后叁百年之初，上座部中立一部者。尔后犊子部等诸部由此分出。故对於其等末部而谓為根本。
《佛学大辞典》 / 68字 / 371 浏览 / 更新时间：2025年06月11日Vārṣya，数论派之别称。唯识述记一末曰：「有外道名劫比罗，古云迦毘罗，讹也。此云黄赤，鬢髮面色，并黄色故。今西方贵婆罗门种，皆黄赤色也。时世号為黄赤色仙人，其后弟子之中上首，如十八部中部主者，名伐里沙，此翻為雨，雨时生故，即以為名。其雨徒党，名雨眾外道。」见[数...
《佛学大辞典》 / 118字 / 363 浏览 / 更新时间：2025年06月11日金刚界之五智為五部，五智互具五智。则為二十五部。秘藏记下曰：「建立二十五部，如何五部即五智，一智所互具五智，所以成二十五部，如是展转有无量部。」且约阿閦佛言之，则阿閦佛為中台之法界体性智，萨王爱喜之四菩萨為其餘之四智。更约金刚萨埵言之，则金刚萨埵為中台之法界体...
《佛学大辞典》 / 171字 / 345 浏览 / 更新时间：2025年06月11日律宗五部之一。曇无德比丘之部宗也，佛灭后百年优婆毱多罗汉五弟子之一，於戒律藏建立一部，部名曰曇无德部。律名曰四分律。见[曇摩毱多]条。
《佛学大辞典》 / 61字 / 336 浏览 / 更新时间：2025年06月11日闻如是。一时佛在舍卫国祇洹阿那邠迟阿蓝精舍。尔时佛遇风患当须牛乳。时有婆罗门大富去城不远。时佛遣阿难言。汝往到婆罗门家从乞牛乳。阿难受教而往。便至婆罗门家。婆罗门问阿难言。来何所求。阿难言。如来向者少遇风患。故遣我乞牛乳耳。婆罗门言。牛在彼间自𤚲取之。阿难即往...
《佛说犊子经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 620字 / 334 浏览 / 更新时间：2023年02月16日又作鉢吉蹄，波机提。译言本性，志性。摩登伽种之婬女也。见阿难而生婬心，请之於母，母诵神咒蛊惑阿难。阿难将行乐，為佛所救，婬女出家。摩登伽经上曰：「过去有婆罗门名莲华实，女名本性，尔时女者今性比丘是也。」舍头諫经曰：「有凶咒女名曰波机提，晋曰志性。」又曰：「过去...
《佛学大辞典》 / 665字 / 330 浏览 / 更新时间：2025年06月11日智度论二曰：「佛后百年，阿输迦王，作般闍於瑟大会。诸大法师，论议异故，有别部名字。从是以来，展转至姓迦旃延婆罗门道人，智慧利根，尽读叁藏内外经书。欲解佛法，故作发智经八犍度。」是即发智论也。光记一曰：「至叁百年末，迦多衍尼子造发智论，二万五千颂。」婆藪槃豆传曰...
《佛学大辞典》 / 478字 / 330 浏览 / 更新时间：2025年06月11日Bhadrayānika，小乘二十部之一。佛灭后叁百年，自犊子部流出。部主名曰贤。以贤為祖，故称為贤冑部。其所说与[犊子部]同。宗轮论述记曰：「贤冑者，贤者部主之名，冑者苗裔之义，是贤阿罗汉之苗裔，故言贤冑。从所袭部主為名也。」
《佛学大辞典》 / 101字 / 319 浏览 / 更新时间：2025年06月11日Saṇṇagarikāḥ，小乘二十部之一。佛灭后叁百年中由犊子部流出者。宗轮论曰：「密林山者，近山林蓊鬱繁密，部主居此名密林山，从所居為名也。文殊问经名芿山部。」
《佛学大辞典》 / 74字 / 314 浏览 / 更新时间：2025年06月11日龙树天亲二菩萨皆有千部论师之名。止观七曰：「龙树作千部论。」百论序疏曰：「天亲本小乘学造五百部小乘论。（中略）於是造大乘五百部论，时人呼為千部论主。」颂疏一曰：「弘道於五天，製论於千部。」
《佛学大辞典》 / 88字 / 307 浏览 / 更新时间：2025年06月11日印度為佛陀之降诞地，占佛教史上最重要之地位。佛陀释迦牟尼开佛教，距今几何年，东西学者，聚讼纷紜，莫衷一是。其入灭时，则据眾圣点记之说，可知為西歷纪元前四百八十六年。 佛陀成道后四十五年间之行化，以摩揭陀，室罗伐悉底，為中心，而润泽憍赏弥，拘尸揭罗，吠舍厘等中印...
《佛学大辞典》 / 1832字 / 292 浏览 / 更新时间：2025年06月11日小乘之犊子部所立，一过去法藏，二未来法藏，叁现在法藏，四无為法藏，五不可说法藏。彼立非即非离蕴之我以之摄於不可说法藏。见五教章上之叁。
《佛学大辞典》 / 60字 / 290 浏览 / 更新时间：2025年06月11日Kāśya iya，又作迦叶维，迦叶毘，迦叶波。本為人名，以為律部之名。佛灭后百年，优婆麴多之门有五弟子，各立异见，律藏分五部。迦叶遗為其中之一人，故名其部曰迦叶遗部。可洪音义叁上曰：「迦叶毘，亦云迦叶维，亦云迦叶波，亦云柯尸悲与，此云饮光。此部律此土无文。」拾毘尼义...
《佛学大辞典》 / 274字 / 286 浏览 / 更新时间：2025年06月11日又以八部总该般若。金刚仙论一曰：「有感应应世，故说八部般若。以十种义，释对治十。其第一部十万偈（大品是），第二部二万五千偈（放光是），第叁部一万八千偈（光讚是），第四部八千偈（道行是），第五部四千偈（小品是），第六部二千五百偈（天王问是），第七部六百偈（文殊是...
《佛学大辞典》 / 262字 / 282 浏览 / 更新时间：2025年06月11日小乘二十部中犊子部所说。有常一主宰之义之我，确為存在，然於五蕴和合之肉体，非离亦非不离，执着在非即非离蕴关係之我见也。
《佛学大辞典》 / 54字 / 279 浏览 / 更新时间：2025年06月11日传灯录十四谓石头迁法嗣潮州大颠，初参石头。石头问师曰：那个是汝心？师曰：言语者是。便為石头喝出。经旬日，师却问曰：前者既不是，除此外何者是心？石头曰：除却杨眉动目将心来。师曰：无心可将来？石头曰：元来有心，何言无心，无心尽同谤。师言下大悟。后辞师隐居潮州灵山。...
《佛学大辞典》 / 431字 / 276 浏览 / 更新时间：2025年06月11日慈恩大师於佛教判别八宗。我法空有宗，指犊子部等。有法无我宗，指有部宗等。法无去来宗，指大眾部等。现通假实宗，指说假部等。俗妄真实宗，指说出世部等。诸法但名宗，指一说部等。胜义皆空宗，指般若等空宗龙树系。应理圆实宗，指华严法华等经及无着系之说。
《佛学大辞典》 / 105字 / 267 浏览 / 更新时间：2025年06月11日又作鉢吉蹄，波机提。译言本性，志性。摩登伽种之婬女也。见阿难而生婬心，请之於母，母诵神咒蛊惑阿难。阿难将行乐，為佛所救，婬女出家。摩登伽经上曰：「过去有婆罗门名莲华实，女名本性，尔时女者今性比丘是也。」舍头諫经曰：「有凶咒女名曰波机提，晋曰志性。」又曰：「过去...
《佛学大辞典》 / 665字 / 261 浏览 / 更新时间：2025年06月11日上座部之异名。玄应音义二十叁曰：「铜鍱部上座部也。鉴赤铜鍱书字记文。今犹在师子国也。」巴Tamba aṇṇiya。
《佛学大辞典》 / 54字 / 257 浏览 / 更新时间：2025年06月11日有部宗之相传，佛灭后百年，异世第五师，优婆毱多之下，有弟子五人。是曰同世五师。叁论玄义曰：「同世五师者：一、曇无德，二、摩訶僧祇，叁、弥沙塞，四、迦叶维，五、犊子部。」然大集经二十叁，则為一、曇摩毱多，二、萨波若帝婆，叁、迦叶毘部，四、弥沙塞部，五、波蹉富罗。...
《佛学大辞典》 / 330字 / 252 浏览 / 更新时间：2025年06月11日内道与外道。如言内教外教。 又内之外道也，对於外之外道而言。如小乘之犊子部，大乘之方广道人，佛法中之外道，称為内之外道。大日经疏二曰：「此宗中说，有两种外道：外外道犹如覩见清潭逆生怖畏不敢习近，内外道虽能游泳其中适热除垢得清凉乐，然不觉是中有无量宝玉。」
《佛学大辞典》 / 117字 / 248 浏览 / 更新时间：2025年06月11日Narendra－yaśas，比丘名。译言尊称。续高僧传二曰：「那连提黎耶舍，此言尊称也。北天竺鸟场国人，（中略）所译经论一十五部，八十许卷。」
《佛学大辞典》 / 65字 / 239 浏览 / 更新时间：2025年06月11日小乘之分派，诸说不定，今记其梗概，有二部四部五部十八部二十部之五种。但四部五部為以戒律為本之异说，二部，十八部等则正為宗义之分派也。二部即上座部大眾部。此有二种：一為结集之异同，非宗义之别称。佛灭度之年，夏安居中於窟内与窟外两处结集叁藏。窟内以上座之耆宿多，故...
《佛学大辞典》 / 291字 / 221 浏览 / 更新时间：2025年06月11日指论之作者而言。如天亲菩萨称為千部之论主。百论序疏曰：「天亲本小乘学，造五百部小乘论。（中略）於是造大乘五百部论，时人呼為千部论主。」净土门特专称天亲菩萨，一為千部之论主，一為净土论之作者。
《佛学大辞典》 / 87字 / 209 浏览 / 更新时间：2025年06月11日Ārya－sammitīya－nikāya，译曰圣正量部。小乘分派之名。见寄归传一。参照「正量部。」
《佛学大辞典》 / 46字 / 186 浏览 / 更新时间：2025年06月11日如小乘之犊子部，大乘之方广道人佛法内之外道也。止观十曰：「邪人不同又為叁：一佛法外外道，二附佛法外道，叁学佛法成外道。」华严玄谈八曰：「一我法俱有宗，谓犊子部。（中略）為附佛法外道。」
《佛学大辞典》 / 85字 / 185 浏览 / 更新时间：2025年06月11日义净叁藏渡天时，天竺之小乘宗唯有四部。寄归传一曰：「诸部流派，生起不同，西国相承大纲唯四。註云：一、阿难耶莫訶僧祇尼迦耶，周云圣大眾部。分出七部，叁藏各有十万颂，合叁十万颂，周译可成千卷。二、阿离耶悉他陛攞尼迦耶，周云圣上座部。分出叁部，叁藏多少同前。叁、阿离...
《佛学大辞典》 / 200字 / 179 浏览 / 更新时间：2025年06月11日北魏人。神龟元年，奉勅与宋云等，共发洛阳，入乾陀罗国，留数年，寻齎经百七十部还国。着有使西域记一卷。见魏书百十一，歷代叁宝记叁等。
《佛学大辞典》 / 56字 / 178 浏览 / 更新时间：2025年06月11日华严宗所谈，十宗之第一。谓人天乘及小乘之犊子部等，以我与法皆為实有也。因而犊子部等為附佛法之外道，俱舍论破我品严破之。见五教章上叁，探玄记一，华严大疏钞八。
《佛学大辞典》 / 70字 / 175 浏览 / 更新时间：2025年06月11日Lokottaravādinah，小乘二十部之一。佛灭第二百年自大眾部中分出。此部所说者，世间之法，為自颠倒惑业而生之果。悉是假名，无有实体，唯出世之法，非由颠倒而起，道与道果皆实。故从所立之义，名為说出世。见宗轮论述记。
《佛学大辞典》 / 98字 / 169 浏览 / 更新时间：2025年06月11日南泉溈山之宗匠，皆言老僧百年后，成了一头水牯牛。牯牛為牝牛，可以生犊。然则今之诸禪师是犊牛之前身而已，假以骂禪宗也。
《佛学大辞典》 / 52字 / 168 浏览 / 更新时间：2025年06月11日巴Thera－guhā，窟名。译曰上座。探玄记十五曰：「梯罗浮呵者，此云上座，即尊者名也。以居此窟故，因以為名。文殊问经体毘里部。此云上座部。同此名也。」
《佛学大辞典》 / 67字 / 166 浏览 / 更新时间：2025年06月11日天台智者，於外道立叁种。一佛法外外道，如九十六种之外道，佛法外之外道也。二附佛法外道，如小乘之犊子部及大乘之方广道人，附託佛法而立邪计者。叁学佛法成外道，谬解佛之教门，而陷於邪计者。见止观十上。
《佛学大辞典》 / 86字 / 165 浏览 / 更新时间：2025年06月11日译曰第一义Paramārtha，智度论四十七曰：「波罗末陀，秦言第一义。」 又（人名）真諦叁藏之梵名。真諦，五代时西印度僧，景行澄明，器宇清肃，风神爽拔，悠然自远，群藏广部，罔不措怀。梁武帝时於宝云殿译经，遭乱西归，遇风漂还广州，译业无輟，讫陈泰建，译五十部。续高僧传一...
《佛学大辞典》 / 148字 / 158 浏览 / 更新时间：2025年06月11日梵语修多罗Sūtra之译意。又曰契经，或曰经本。 （一）叁藏之一。对於律及论而言。即佛所说之教法也。涅槃经第十五所谓：「从如是我闻乃至欢喜奉行，如是一切，名修多罗。」大毘婆沙论第一等所谓律及论，詮戒及慧，而经则詮定者，即是也。论其字义，瑜伽师地论第二十五，谓：「能...
《佛学大辞典》 / 1373字 / 152 浏览 / 更新时间：2025年06月11日又曰两界。谓密教二大法门，金刚界胎藏界之两道也。日本东密次第為金胎，日本台密次第為胎金。其故以台密分事密理密之二者，其理密之边谓与[法华]同意之理密，而次第為胎金。东密不分事理二密，且贬法华於第九住心，故準於因果之胜劣，而次第為金胎。盖以胎藏界為因门，金刚界為果...
《佛学大辞典》 / 944字 / 143 浏览 / 更新时间：2025年06月11日一名大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经，唐般剌密帝译，十卷。阐明心性本体。文义皆妙。属大乘秘密部。无法不备。无机不摄。学佛之要门也。等不等观杂录一曰：「楞严楞伽之楞字，说文作棱，他书从之。惟佛经内专用楞字，疑係译经时所定，当从之，不必更改也。」参照[首楞...
《佛学大辞典》 / 119字 / 139 浏览 / 更新时间：2025年06月11日谓法华经也。酉阳杂俎曰：大兴善寺素和尚转法华经叁万七千部。有僧题诗云：叁万莲经叁十春，半生不踏院门尘。齐己诗曰：莲经七轴六万九千字，日日夜夜终復始。
《佛学大辞典》 / 69字 / 131 浏览 / 更新时间：2025年06月11日Gitamitra，沙门名。译曰歌友。开元释教录叁曰：「沙门祇多蜜，或云祇密多，晋云歌友。西域人，识性通敏，聪达宏远。志存弘化，无惮远游，爰於晋代译菩萨十住等经二十叁部。
《佛学大辞典》 / 74字 / 130 浏览 / 更新时间：2025年06月11日