地狱十王之一。司掌大海底正北沃燋石下大叫唤大地狱。此狱广大五百由旬，四围另设十六小地狱，查核第五殿解来鬼犯，更有餘罪，则发入大地狱，分发小地狱受苦，受满转解第七殿。
《佛学大辞典》 / 74字 / 283 浏览 / 更新时间：2025年06月09日龙，鳞虫之长。能幽能明，能大能小。然有此叁患也。 一、热风热沙患，谓一切龙，若遇热风热沙着身之时，烧皮烧肉及以骨髓，即受痛苦，故名为患。 二、恶风暴起患，谓一切龙，若遇恶风卒暴起时，其饰身宝衣，自然而失，龙身乃现，即受苦恼，故名为患。 叁、畏金翅鸟患，谓一切...
《三藏法数》 / 148字 / 275 浏览 / 更新时间：2025年06月09日法华文句云：法者，轨则也；师者，训匠也。谓师于妙法自行成就，又能以妙法训导于他，故称法师。 一、信力故受，信，信向也；受，领纳也。谓以信向之力，听闻正法，乃至一句一偈，领纳在心，故名信力故受。 二、念力故持，念，忆念也；持，执持也。谓所闻之法，由忆念之力，执...
《三藏法数》 / 246字 / 273 浏览 / 更新时间：2025年06月09日迁者迁移，化者化灭，通谓人之死。原為儒典之语。前汉书外戚传曰：「李夫人卒，武帝自作赋曰：（中略）忽迁化而不反兮，魄放逸以飞扬。」文选魏文帝典籍论文曰：「日月游於上，体貌衰於下。忽然与万物迁化，斯亦志士之大痛也。」佛者更為说，偏名释氏之死，化者化度，教化济度眾生...
《佛学大辞典》 / 216字 / 272 浏览 / 更新时间：2025年06月09日验人之死相，知善恶之生处，大小乘论之通说也。智度论曰：「恶业人风大先去故身动，火大先去故身热，善行人地大先去故身静，水大先去故身冷。」唯识论叁曰：「又将死时，由善恶业下上身分冷触渐起。」同述记四本曰：「世亲无性摄论皆云：善业从下冷，恶业从上冷，由生胜处恶趣别故...
《佛学大辞典》 / 414字 / 270 浏览 / 更新时间：2025年06月09日正法為佛法。诽谤佛法也。其罪最重，永不可成佛，故曰谤法阐提（阐提為不成佛之义）。无量寿经上曰：「若不生者不取正觉，唯除五逆诽谤正法。」净土论上曰：「经云：五逆罪人，堕阿鼻大地狱中，具受一切重罪。诽谤正法人，堕阿鼻大地狱中。此劫若尽，復转至他方阿鼻大地狱中，如是...
《佛学大辞典》 / 152字 / 268 浏览 / 更新时间：2025年06月09日地狱内之巡逻也。杂阿毘曇心论、俱舍论等作防逻，十王经作访罗。玄应音义十八曰：「防逻，戍属也。谓游兵以御寇者也，亦循行非违也。」又有狱卒名阿傍。见[阿傍]条。
《佛学大辞典》 / 69字 / 268 浏览 / 更新时间：2025年06月09日八寒八热之大地狱，各有四门，各门有四狱。各各附属十六地狱。堕於此之眾生，转歷诸所，而增其苦，故曰游增地狱。
《佛学大辞典》 / 46字 / 267 浏览 / 更新时间：2025年06月09日又云马师。梵名頞鞞Aśvajit，巴Assaji，五比丘之一。端正之威容与庠序之举止，时时如引人目，舍利弗失师迷於所归，慒慒行路时，卒然见马胜比丘威仪，起问师问法之心，又诸比丘清旦由耆闍崛山為乞食来王舍城，时有一长者见马胜比丘，生欢喜之念，為僧眾建六十房舍（四分律及南传律...
《佛学大辞典》 / 156字 / 266 浏览 / 更新时间：2025年06月09日一名十二重城。五句章句经曰：「一切眾生常在长狱，有十二重城围之，以叁重棘篱篱之。」叁重棘篱即叁界，又名叁世，十二重城即十二因缘也。一名十二率连。增一阿含经四十曰：「佛自看比丘病，因责诸比丘言：汝為何事而出家耶？為畏王等故欲捨十二率连。」叁世繫续，故名率连。一名...
《佛学大辞典》 / 203字 / 263 浏览 / 更新时间：2025年06月09日庐山慧远法师之故事也。庐山记二曰：「流泉匝寺，下入虎溪。昔远法师送客过此，虎輒号鸣，故名。时陶元亮居栗里，山南陆修静，亦有道之士，远师尝送此二人，与语道合，不觉过之，因相与大笑。今世传叁笑图，盖起於此。」此事诸书采录之者颇多，唐李龙眠始图之，孤山智圆作图赞，东...
《佛学大辞典》 / 311字 / 261 浏览 / 更新时间：2025年06月09日人亡后叁年等修佛事追荐其人谓之年忌，又云年迴。盖佛教弔祭亡者止於中阴七七日也（大灌顶经梵网经等）。故支那称為累七斋又称七七斋。每七日修斋会也（释氏要览下），然百日已后之佛事，於佛教无本据，其中百日与一周忌叁年忌依支那之儒礼也，百日即儒之卒哭，一周忌者小祥，叁年...
《佛学大辞典》 / 153字 / 258 浏览 / 更新时间：2025年06月09日今生邪婬之咎，於地狱感恶鬼使苦吾身。恶鬼即狱卒也。往生要集上本曰：「狱卒取地狱人，置刀叶林，见彼树头，有好端正严妇女。如是见已，即上彼树。树叶如刀，割其身肉，次割其筋，如是劈割一切处已。得上树已，见彼妇女，復在於地，以欲媚眼，上看罪人。作如是言：念汝因缘，我到...
《佛学大辞典》 / 129字 / 255 浏览 / 更新时间：2025年06月09日Nirarbuda’，又作尼赖浮陀，八寒地狱第二之名。玄应音义二十四曰：「尼刺，此云裂，言身疱裂也。」俱舍光记十一曰：「尼刺部陀，此云疱裂。严寒逼身，身疱裂也。」四阿含暮抄下曰：「尼赖浮陀，寒地狱名，此言不卒起。」
《佛学大辞典》 / 95字 / 254 浏览 / 更新时间：2025年06月09日南山律宗之意，佛之制戒，有深防与限分之二。制戒本為止业因。业因必由叁毒。凡夫未能了心性，卒然制之甚难，故约於身口二业而制四重。二业既清净，则心自沈静。能见过本。故制四重為道体。是根本制也。更制其餘种类以防四重名為深防。又因过犯尚未穷极，豫加重制，禁微以防着，亦...
《佛学大辞典》 / 362字 / 251 浏览 / 更新时间：2025年06月09日释迦既卒，弟子阿难等焚其身，有骨子如五色珠，光莹坚固，名曰舍利子，因造塔以藏之。见释氏要览注。 又（人名）见[舍利弗]项。
《佛学大辞典》 / 55字 / 241 浏览 / 更新时间：2025年06月09日阿鼻之狱卒有六十四之眼也。往生要集上本曰：「有十八狱卒。头如罗剎。口如夜叉。有六十四眼。迸散铁丸。鉤牙上出高四由旬。牙头火流满阿鼻城。」
《佛学大辞典》 / 61字 / 238 浏览 / 更新时间：2025年06月09日十王经曰：「阎魔法王遣阎魔卒。一名夺魂鬼，二名夺精鬼，叁名缚魄鬼。即缚叁魂至门关树下。」又有阎魔王遣五天使之说。见[天使]条。
《佛学大辞典》 / 57字 / 237 浏览 / 更新时间：2025年06月09日又作救世尊、救世者、救世大悲者等。佛菩萨之通称。法华经化城喻品曰：「善哉见诸佛，救世之圣尊，能於叁界狱，勉出诸眾生。」起信论曰：「最胜业徧知，色无碍自在，救世大悲者。」此等皆以名佛者。法华经普门品曰：「眾生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。」此特以名...
《佛学大辞典》 / 145字 / 232 浏览 / 更新时间：2025年06月09日止观七曰：「若觉无常过於暴水猛风掣电，山海空市无逃避处。」辅行曰：「法句经二云：昔有梵志兄弟四人，各得神通。知后七日一时皆死，共议之。我等四人有五通力，翻覆天地，捫摸日月，寧不可避死乎？一人云：吾入大海下至地，上出水。一人云：吾入须弥之腹，还合其山。一人云：吾...
《佛学大辞典》 / 207字 / 231 浏览 / 更新时间：2025年06月09日一、生不可避，谓人受生，皆由前世善恶之业。若前世作善，今生善处。前世作恶，今生恶处。若欲避恶报而求生善处，欲辞善处而从恶报者，皆不可得。故云生不可避。 二、老不可避，谓人年幼，颜色鲜泽，发黑齿白，气力坚强。一旦老耄，头白齿落，气短呻吟，形神昏昧，欲使不老，终...
《三藏法数》 / 454字 / 221 浏览 / 更新时间：2025年06月09日叁乘之圣人各得自乘之果法也。缘觉菩萨立一无学果，声闻立四果。南史曰：「到溉朝夕从僧徒礼诵，及卒。顏色如恒，手屈二指，即佛道所云得果也。」
《佛学大辞典》 / 61字 / 215 浏览 / 更新时间：2025年06月09日十王之第叁。司掌大海之底东南沃燋石下黑绳大地狱。此重地狱，纵广五百由旬。另设十六小地狱。查对恶人所犯罪之轻重，推入大地狱，另发应至何几小狱受苦。受满转解第四殿加刑收狱。
《佛学大辞典》 / 76字 / 214 浏览 / 更新时间：2025年06月09日又作旃闍，战遮。婆罗门名。又名遮摩那。梵音Ciñca Mānavika。光明玄上曰：「若饥得食，病得差，狱得出，獼猴得酒。旃遮婆罗门饱食指腹，皆是世人畅情為涅槃尔。」此婆罗门女，名孙陀利，為腹盆而谤佛，佛九恼之一。兴起行经下曰：「佛告舍利弗：往昔阿僧祇劫前有佛名尽胜如来，...
《佛学大辞典》 / 476字 / 206 浏览 / 更新时间：2025年06月09日八热八寒為大地狱。八大热一一各有十六小地狱，以一狱城之四面门外，各有炉煨增、尸粪增、锋刃增、烈河增之四处也，是名十六游增地狱。八大热合為一百二十八游增。有罪业之眾生游此，倍增苦恼，故曰游增。俱舍论十一曰：「十六增者，八捺落伽四面门外各有四所。（中略）四面各四增...
《佛学大辞典》 / 147字 / 205 浏览 / 更新时间：2025年06月09日十王中之第二。司掌大海之底正南沃燋石下活大地狱。此重地狱，纵广五百由旬。另设十六小地狱，為恶之人犯何罪孽，推入大狱，另发应到何小狱受苦。满期，转解第叁殿加刑发狱。
《佛学大辞典》 / 72字 / 201 浏览 / 更新时间：2025年06月09日有生法之二忍。生忍者，忍有情瞋骂捶打等之凌辱也。法忍者，忍寒热风雨飢渴老病等之非情祸害也。於此二法能安然不动，故名忍辱地。法华经安乐行品曰：「菩萨摩訶萨，住忍辱地，柔和善顺，而不卒暴。」
《佛学大辞典》 / 83字 / 197 浏览 / 更新时间：2025年06月09日佛说追荐之福，七分之，死者获一分，餘悉属於作者也。灌顶随愿往生十方净土经曰：「普广菩萨，復白佛言：又有人不信叁宝，不行法戒，（中略）卒得病苦，缘此命终。或堕在叁涂八难之中受诸苦恼，无有休息，父母兄弟及诸亲族為其修福，為得福不？佛言：普广！為此人修福者七分之中為...
《佛学大辞典》 / 144字 / 197 浏览 / 更新时间：2025年06月09日在地狱之内，现种种可畏之形，以种种之苦具，残害罪人者。然是非实之有情，则於罪人之业力而见之如有情也。俱舍论十一曰：「诸地狱卒是有情不？有说非情如何动作？有情业力，如成劫风，若尔云何？通彼大德法善现说：如彼颂言，心常怀忿毒，好集诸恶业。见他苦欣悦，死作琰魔卒。琰...
《佛学大辞典》 / 158字 / 186 浏览 / 更新时间：2025年06月09日今於四类之别解中，示地狱界与人界及佛界叁种之相。先言地狱界之十如是，相如是者恶人显后堕地狱之前相，凡夫虽不知，而佛菩萨之目，则能见之也。性如是者，专习恶之人其习状如生成，改变為难也。体如是者：「摧折麤恶色心以為体质。」即堕於地狱為狱卒所责之荒恶身心体是也。私记...
《佛学大辞典》 / 810字 / 184 浏览 / 更新时间：2025年06月09日十王之第五。司掌大海底东北沃燋石下叫唤大地狱，并十六诛心小地狱。犯鬼照过孽镜后，牛头马面差鬼押入大地狱细查，再发入诛心十六小地狱受苦，受满期限，转解第六殿查对。
《佛学大辞典》 / 73字 / 181 浏览 / 更新时间：2025年06月09日梵语Āsrava烦恼之异名也。漏為流注漏泄之义，叁界之有情，由眼耳等六疮门，日夜流注漏泄烦恼而不止，故名漏。又烦恼现行，使心连注流散而不绝，故名漏。烦恼如漏器漏舍也。俱舍论二十曰：「从有顶天至无间狱，由彼相续於六疮门泄过无究，故名為漏。（中略）若善释者，应作是言，诸...
《佛学大辞典》 / 286字 / 173 浏览 / 更新时间：2025年06月09日有五种之大恶业，此恶业决定受极苦之果，更无餘业餘果之间隔，故名无间业。又造此恶业之人，由此命终定堕地狱中而无间隔，故名无间业。此二义虽有前就法后就人之别，然皆当体得名也。又地狱名為无间，此业能受无间地狱之果，故名无间业，是从果得名也。俱舍论十七曰：「此无间名，...
《佛学大辞典》 / 374字 / 170 浏览 / 更新时间：2025年06月09日谓法所不应作，名曰恶律仪。有十二种：一、屠羊。屠者，杀也。谓人或以自食而常宰杀。或因取利贩卖而常宰杀。二、养鸡。谓因嗜其肉味，以充口体。常自畜养，意图烹杀。叁、养猪。谓或因自欲充於口腹，或因贩卖求利以资其生，而畜养之。四、捕鸟。谓以杀心故网捕禽鸟，或食或卖，伤...
《佛学大辞典》 / 300字 / 168 浏览 / 更新时间：2025年06月09日释道休，恒以头陀為业。住雍州新丰福缘寺南晒山幽谷。结草為庵，一坐七日，乃出其定。出山乞食。施说禁戒。诲人慈善。如是积四十年。贞观叁年夏内，依期不出，端拱而卒。然休师出家已来，常但叁衣，不服繒纊。以伤生也。所着布衣，积有年稔。尘朽零破，见者心寒。
《佛学大辞典》 / 102字 / 168 浏览 / 更新时间：2025年06月09日不立文字祖祖本传之禪也，对楞伽经所说之如来禪而立此称。即以如来禪為教内未了之禪，以祖师禪為教外别传至极之禪也。传灯录十一（仰山章）曰：「师问香严：师弟近日见处如何？严曰：某甲卒说不得，乃有偈曰：去年贫未是贫，今年贫始是贫；去年贫无卓锥之地，今年贫锥也无。师曰：...
《佛学大辞典》 / 134字 / 161 浏览 / 更新时间：2025年06月09日金锁铁锁虽有胜劣，而被缚则一，以譬内着外着，其邪一也。止观十上曰：「外道见通韦陀，乃至圆门，叁念处叁解脱，名数是同。所起见罪繫缚无异，如金铁二锁。」同辅行十之二曰：「大论二十五云：譬在囹圄，桎梏所拘。虽復蒙赦，更繫金锁。人為爱繫，如在囹圄。虽得出家，更着禁戒，...
《佛学大辞典》 / 156字 / 159 浏览 / 更新时间：2025年06月09日北史胡国珍传曰：「詔自始薨至七七，皆為设千人斋。百日，设万人斋。」王元威传曰：「献文百日，元威自竭家财，设四百人斋。」万斯同群经杂说曰：「汉明帝营寿陵之詔，有云过百日惟四时设奠。百日之说，始见於史。意者尔时佛法初入，明帝即用其教耶。开元礼卒哭篇註，有古之祔在卒...
《佛学大辞典》 / 135字 / 153 浏览 / 更新时间：2025年06月09日自作善恶之业而自受苦乐之果也。正法念经七，狱卒呵责罪人说偈曰：「非异人作恶，非人受苦报，自业自得果，眾生皆如是。」
《佛学大辞典》 / 52字 / 150 浏览 / 更新时间：2025年06月09日禁者禁制也，捉毒蛇有制法，应以铁杖先押其头，次以手捉其顶，不依此制法，卒尔捉蛇，则為螫死。是譬比丘无观智之制法，漫谈空理，放恣五欲也。出於阿梨吒经。止观二曰：「淮河之北有行大乘空人，无禁捉蛇者。」同辅行曰：「淮北河北邪空之人，滥称大乘，入恶无观。故以无禁捉蛇喻...
《佛学大辞典》 / 149字 / 131 浏览 / 更新时间：2025年06月09日明郎瑛七修类稿，以六根六尘六识十八界為十八重。六根六尘六识，不得其所。為十八重地狱。曲园杂纂引问地狱经云：十八王者。即主领十八地狱：一迦延，典泥犁。二屈遵，典刀山。叁沸进寿，典沸沙。四沸屎，典沸屎。五迦世，典黑身。六[山盖]嵯，典火车。七汤谓，典鑊汤。八铁迦然，...
《佛学大辞典》 / 188字 / 121 浏览 / 更新时间：2025年06月09日如来藏之异名也。真金在粪秽中，其性不变，如来藏性在眾生烦恼中，不失真如清净之性，故云宝性。宝性论之名本此。宝性论曰：「尘劳诸境中，皆有如来藏。下至阿鼻狱，皆有如来身。真如清净法，名為如来体。」
《佛学大辞典》 / 84字 / 116 浏览 / 更新时间：2025年06月09日披者，掛袈裟通覆两肩也，所谓通肩是。袒者，偏袒右肩也。释氏要览上曰：「舍利弗问经云：於何时披袒？佛言：随供养时应偏袒，以便作事故。作福田时应着两肩，现福田相故。」（记云：随供养者，如见佛礼佛同评叁师入眾等时也。作福田者，谓计斋坐禪诵经入聚落树下坐时。使人见福田...
《佛学大辞典》 / 136字 / 116 浏览 / 更新时间：2025年06月09日法华传八曰：「李遗龙者，并州人。其家书业，相继究微。龙父名曰乌龙，偏重此土道教，不信佛教。性耽嗜酒肉，谤佛经。（中略）凡一生中，不书佛经。设復有人，赠投金玉利，都不见经，况自书写。遂发狂乱，语遗龙曰：若汝吾子，不可信佛经。信而犯者，灾横不少。即吐血而卒。后并州...
《佛学大辞典》 / 461字 / 115 浏览 / 更新时间：2025年06月09日