一、义甚深。谓如来所证种智性之义，微妙不可思议也。二、实体甚深。谓如来所证实相之理体，不空不有，非如非异，不可思议也。叁、内证甚深。谓如来所得之一切智，甚深无量，其智慧门，难解难入也。四、依止甚深。谓如来所证真如之法体徧於一切处，无染无净，不变不迁，不即不离也...
《佛学大辞典》 / 144字 / 270 浏览 / 更新时间：2025年08月12日禪家以心传心也。唐诗纪事僧希运曰：「上乘之印，惟是一心，更无别法。心体一空，万缘俱寂。裴休录之為传心法要。」传心法要上曰：「自达摩大师到中国，唯说一心，唯传一法。以佛传佛，不说餘佛。以法传法，不说餘法。法即不可说之法，佛即不可说之佛。乃是本源清净心也。唯此一事...
《佛学大辞典》 / 235字 / 265 浏览 / 更新时间：2025年08月12日甚深之法忍也，法忍有叁忍五忍十忍等种种浅深差别。无量寿经上曰：「其闻音者，得深法忍，住不退转。」又曰：「心以法缘一切皆得甚深法忍住不退转。」见[忍]条。
《佛学大辞典》 / 70字 / 260 浏览 / 更新时间：2025年08月12日隐而不传於人曰秘。蕴蓄於内曰藏。秘藏者称诸佛之妙法，以诸佛守护之不妄宣说故也。以非器而妄传，便為破法故也。法华经信解品曰：「一切诸佛秘藏之法，但為菩萨演其实事。」同嘉祥疏九曰：「昔来隐而不传，目之為秘，如人妙宝蕴在於内，故名為藏。」维摩经问疾品曰：「诸佛秘藏无...
《佛学大辞典》 / 257字 / 259 浏览 / 更新时间：2025年08月12日又云一名四实，谓於先陀婆Saindhava之一语，含盐水器马之四实也。，涅槃经九曰：「如来密语甚深难解，譬如大王告诸群臣先陀婆来。先陀婆者，一名四实：一者盐，二者器，叁者水，四者马。如是四法皆同此名。」止观二曰：「大经云：盐水器马，一名四实。智臣善知，谓洗时奉水，食时...
《佛学大辞典》 / 138字 / 252 浏览 / 更新时间：2025年08月12日谓修菩萨行者善能修习禅定则万缘俱息定性现前故获此十种利益也。 【一安住仪式】谓菩萨习诸禅定必须整肃威仪一遵法式行之既久则诸根寂静正定现前自然安住无所勉强是为安住仪式。 【二行慈境界】谓菩萨习诸禅定常存慈爱之心而无伤杀之念于诸众生悉令安隐是为行慈境界。 【叁无...
《三藏法数》 / 467字 / 239 浏览 / 更新时间：2025年08月10日如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众八千人俱。尔时世尊与诸大众。前后围绕而为说法。于是会中有一菩萨。号曰明天。即从坐起偏袒右肩右膝着地。恭敬合掌。前白佛言。世尊。欲有所问。唯愿世尊分别解说。尔时佛告明天菩萨摩诃萨。善男子。欲有所问莫得疑难。如来当为...
《佛说甚深大回向经》 / 僧祐录中失译人名今附宋录 / 1732字 / 228 浏览 / 更新时间：2023年02月17日华严一家之教判，分第五同教為别教一乘，同教一乘。别教一乘者，永别异於二乘叁乘等诸乘，一多无尽之一乘法也。五教章上明其十别。同教一乘者，為使二乘叁乘等机入於一多无尽之法界，以一乘无尽之法寄显於始教之叁乘法，或终顿之一乘法而说也。然则同教一乘约於所寄之法则為终顿二...
《佛学大辞典》 / 469字 / 218 浏览 / 更新时间：2025年08月12日大乘同性经下於四乘各说十地：（一）声闻乘十地：一、受叁归地，初受叁归戒之位也。二、信地，信根成就之位也。叁、信法地，信四諦理之位也。四、内凡夫地，修五停心观等之位也。五、学信戒地，叁学成就之位也。六、八人地，见道之位也。七、须陀洹地，预流果之位也。八、斯陀含地...
《佛学大辞典》 / 624字 / 214 浏览 / 更新时间：2025年08月12日天台所立化仪四教之一，见[四教]条。 又為真言宗之总名，见[秘密藏]条。 又為圆教之别名。以圆教甚深，非二乘之所见闻也。五教章上曰：「四名圆教，谓法界自在具足一切无尽法门，一即一切，一切即一等，华严是也。亦名秘密教，以声闻等不见闻故。」
《佛学大辞典》 / 107字 / 214 浏览 / 更新时间：2025年08月12日有二种：一為大日经疏所说，一為无畏叁藏禪要所说。经疏所说者，一不捨佛宝，二不捨法宝，叁不捨僧宝，四不捨菩提心，五不谤一切叁乘经法，六不慳吝一切法，七不起邪见，八不沮止他发大心亦不得见其懈怠而不劝发，九不差机说法，十不施一切不饶益他物。见大日经疏十七，叁昧耶戒仪...
《佛学大辞典》 / 294字 / 213 浏览 / 更新时间：2025年08月12日佛者觉悟也，一切眾生皆有觉悟之性，名為佛性。性者不改之义也，通因果而不改自体是云性，如麦之因，麦之果，麦之性不改。华严经叁十九曰：「佛性甚深真法性，寂灭无相同虚空。」涅槃经二十七曰：「一切眾生悉有佛性，如来常住无有变易。」
《佛学大辞典》 / 100字 / 195 浏览 / 更新时间：2025年08月12日讚嘆真言之教法也。教法坚固，故曰金刚，為一切成佛之法，故曰一乘，秘密深奥，故曰甚深。金刚顶经瑜伽修习毘卢遮那叁摩地法曰：「演说如来叁密门金刚一乘甚深教。」
《佛学大辞典》 / 70字 / 192 浏览 / 更新时间：2025年08月12日谓自己心内所证之真理也。唯识论十曰：「唯真证者自内所证，其性本寂，故名涅槃。」文句叁曰：「内证甚深。」同记曰：「内证，谓自行契境。」大日经疏一曰：「毘卢遮那内证之德以加持故，从一一智印各现执金刚身。」
《佛学大辞典》 / 92字 / 170 浏览 / 更新时间：2025年08月12日真言行者约於果地之智德，以日轮观月心之形，约於因果之进修，以月轮观自心之形也。因果之进修者，如月有十六分之渐明，渐修十六菩萨之十六叁昧，而从因至果也。菩萨心论曰：「诸佛大悲以善巧智说此甚深秘密瑜伽，令修行者於内心中观日月轮。」菩提心义一末曰：「一字佛顶瑜伽及爱...
《佛学大辞典》 / 157字 / 161 浏览 / 更新时间：2025年08月12日修菩萨之行者，善能修习禪定，则万缘俱息，定性现前，故获此十种之利益：一，安住仪式。菩萨习诸禪定必须整肃威仪。一遵法式而行之，即久，则诸根寂静，正定现前，自然安住而无所勉强，是為安住仪式。二，行慈境界。菩萨习诸禪定，常存慈爱之心，无伤杀之念，於诸眾生，悉使安稳，...
《佛学大辞典》 / 421字 / 161 浏览 / 更新时间：2025年08月12日世间常识难信甚深微妙之法门。如善因善果恶因恶果，虽為易信之法，而大乘圆顿之教，则甚难信，凡夫成佛速疾之他力念佛法门，尤為难信中之难信也。
《佛学大辞典》 / 62字 / 159 浏览 / 更新时间：2025年08月12日密教就有相无相有浅略深秘之二释。言其浅略之义，则凡夫所知色心之诸法，事相显了，心前现行，易了易知，谓之有相。诸法之体性，如幻虚偽，自性即空，无色无形，不存一相，谓之无相。言其深秘之释，则有相者，一切之法，各各之相，分明而住，无相者，一相之中具一切之相，而一相不...
《佛学大辞典》 / 281字 / 156 浏览 / 更新时间：2025年08月12日入智慧之门户也。佛果之实智云智慧，入其实智之因地权智云门。又如来自证之智云实智，利他教化之智云权智。权智為令入实智之门户也。又权智所说之一切教法為令入实智之门户，故名曰智慧门。法华经方便品曰：「诸佛智慧甚深无量，其智慧门难解难入。」法华文句叁曰：「其智慧门即是...
《佛学大辞典》 / 214字 / 142 浏览 / 更新时间：2025年08月12日诸佛如来对於五海而发十智也。五海者，一、一切诸世海。二、一切眾生海。叁、法海业海。四、一切眾生乐欲诸根海。五、一切叁世诸佛海。十智者，一无量无边法界智，是法智也，五海智非一、故云无量无边。二能诣叁世诸佛所智，是尽边智，究尽五海而该叁际之佛也。叁一切世界海成坏智...
《佛学大辞典》 / 270字 / 141 浏览 / 更新时间：2025年08月12日涅槃经叁曰：「譬如国王髻中明珠，付典藏臣。藏臣得已，顶戴恭敬，增加守护。我亦如是顶戴恭敬增加守护如来所说方等深义。」法华经安乐行品曰：「此法华经是诸如来第一之说，於诸说中最為甚深。末后与赐，如彼强力之王久护明珠，今乃与之。」智度论四十九曰：「若水浊，以珠着水中...
《佛学大辞典》 / 196字 / 131 浏览 / 更新时间：2025年08月12日ga又作誐，伽，[口卉]，我，疙。悉曇体文叁十五字中牙声之第叁。五十字门之一。字记作「迦。」大日经疏作「哦。」金刚顶经曰：「誐字门一切法行不可得故。」文殊问经曰：「称誐字时，是甚深法声。」大庄严经曰：「唱伽字时，出甚深法入缘起声。」此由Gata（行）及Gambhira（甚深）...
《佛学大辞典》 / 143字 / 128 浏览 / 更新时间：2025年08月12日梵语修跋拏Suvarna，此译為金，乃尊贵之义，以名法身之德。梵语婆颇娑Prabhāsa，此译為光，乃照了之义，以名般若之德。梵语鬱多摩Uttama，此译為明，乃利益之义，以名解脱之德。因之此叁字用以名如来法身般若解脱叁德之当体，以示一经所詮之本体。此义為天台智者所发挥，古师皆假...
《佛学大辞典》 / 159字 / 114 浏览 / 更新时间：2025年08月12日说本经以前而為其豫演之经也。如法华经為本经无量义经為开经。 又谓开繙经文也。普通唱「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义」之偈而繙经卷，称曰开经偈。
《佛学大辞典》 / 81字 / 106 浏览 / 更新时间：2025年08月12日依大悲之加持力，因位之人亦得闻之，然其实唯為佛与佛之法门，非菩萨已下之当分，甚深之教法也。法华经方便品曰：「唯佛与佛，乃能究尽诸法实相。」大日经疏一曰：「如是智印，唯佛与佛乃能持之。」
《佛学大辞典》 / 84字 / 96 浏览 / 更新时间：2025年08月12日