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十六观门

韦提希夫人愿生西方极乐世界,兼为未来世众生欲往生者,请佛世尊说其修行之法。故佛令其观彼依正之境,托境显性,了境唯心,即得往生。此十六观门所以说也。(梵语韦提希,华言思惟。依正者,依即阿弥阤佛所依之土,正即阿弥阤佛相好之身也。) 一、日观,谓正坐西向,谛观落日...

《三藏法数》 / 4349字 / 3518 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

十二种火法

大日如来以梵志说四十四种邪道之火法,分说十二种真道之护磨法十二神。 一、智火為最初,名大因陀罗。端严净严相,增益施威力,焰鬘住叁昧,当知智圆满。此中最初之火,即是菩提心之慧光也。形方,色黄,即是表金刚座。端严者,是内庄严,言此智火,具本尊之形一切之功德故也。增...

《佛学大辞典》 / 1976字 / 1444 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五股印

為表五智与五佛之印,有五大印,五智印,五峰印,金刚慧印,大羯磨印,大率都婆印等之称。五股印中有内外二种,即内缚五股印,外缚五股印也。此极為秘密。真言宗於事相上生种种之异说。与玄谈,口传。经轨中之本据,如瑜祇经序品曰:「常持此讚王,大羯磨印。以一字心明,叁十七...

《佛学大辞典》 / 200字 / 1039 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

布萨

原為梵语U avasatha,变於巴利U osatha,失梵语之原形,而為Posadha。具曰布沙他,布洒他,逋沙他,褒沙陀,布萨陀婆,译曰净住,善宿,又曰长养。出家之法,每半月(十五日与廿九日或叁十日),集眾僧说戒经,使比丘住於净戒中。能长养善法,又在家之法,於六斋日持八戒而增长...

《佛学大辞典》 / 711字 / 1009 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

九字曼荼罗

安九个讫哩字之曼荼罗也。其曼荼罗於开敷莲华之中臺并八叶各安弥陀观音共通之种子讫哩字而建立之。有以像而现之者,於中臺观自在菩萨八叶上,各安置阿弥陀佛。观自在菩萨,左手持莲华,右手作开华叶之势,阿弥陀佛跏趺坐,住於定印,各面中臺观自在菩萨。又於次之八叶,次第安置...

《佛学大辞典》 / 668字 / 944 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

形像

不空羂索观音之像法,依不空羂索神变真言经有叁说:一者叁面十臂,一者叁面六臂,一者一面四臂。今世间所见之像多叁面六臂也。叁面六臂者叁面各有叁眼。经二十二曰:「不空王观世王音菩萨,身量横量十六指数,叁面六臂。正中大面慈悲熙怡,如首戴大梵天面,眉间一眼,首戴天冠冠有...

《佛学大辞典》 / 283字 / 847 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

四方

金刚墻之别名也。為真言法之界,交立叁鈷金刚,而观想為周徧四方界修法之坛场也。

《佛学大辞典》 / 37字 / 830 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五上分

上分者,即色界、无色界之惑也。 一、色爱,色爱者,即色界思惑也。谓色界众生,虽无欲界粗染贪爱,而于上妙五欲取着无厌,由此爱惑系缚,不能出离,故名也。(五欲者,色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。) 二、无色爱,无色爱者,即无色界思惑也。谓无色界众生,虽...

《三藏法数》 / 318字 / 717 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

五佛宝冠

又名五佛冠,五智冠,五智宝冠,五宝天冠,略称宝冠。冠中有五化佛,表五智圆满之德,故有此名。诸佛境界摄真实经中所谓「顶有五宝天冠,天冠中有五化佛,跏趺坐」者是也。是盖為大日如来及诸佛顶尊所戴之宝冠,冠中之化佛,即五智五佛也。

《佛学大辞典》 / 99字 / 674 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

密教界法

密教於每一修法之解之。界者,遮恶持善之义,分迷悟善恶之界畔,退恶类住善者之法也,其法有五种:一地,二四方,叁虚空网,四火院,五大叁昧耶。第一地,又名金刚橛,立橛於大地其橛為金刚橛,其橛之根或说到金轮际,或说到水轮际等。是十八道之第六也。第二四方,又...

《佛学大辞典》 / 516字 / 662 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

半跏趺坐

两足加於两髀,谓之跏趺坐,又曰全跏坐。一足加於一髀,谓之半跏趺坐,半跏趺。全跏坐有吉祥降魔之二坐。半跏坐亦有吉祥降魔之二种。以右之单足加於左之髀上,為吉祥之半跏;以左之单足加於右之髀上,為降魔之半跏。全跏坐為如来坐,半跏坐為菩萨坐。禪苑之半跏,降魔之方也。释...

《佛学大辞典》 / 149字 / 651 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

底沙

Tiṣya,佛名。释迦牟尼佛尝在此佛所与弥勒共修佛道,七日七夜翘一脚,以一偈讚佛,依其功德於百劫中超越九劫而成佛云。玄应音义二十四曰:「底沙,丁礼反,旧曰弗沙,此曰明也。」同二十二曰:「此亦星名,因星立名,西国多此也。」俱舍光记十八曰:「底沙此云圆满,是星名,从星...

《佛学大辞典》 / 486字 / 615 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

叁十四心断

谓叁藏教菩萨,扶惑润生,历劫具修六度梵行,饶益有情。最后至于菩提树下,一念相应慧发真无漏之时,以八忍、八智、十六心、九无碍、九解脱、十八心,顿断见、思习气,而成正觉。故云叁十四心断也。(叁藏教者,即经律论叁藏也。扶惑润生者,谓此教菩萨,虽已离见、思之惑,为...

《三藏法数》 / 832字 / 610 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

五上分

对五下分而立五上分。於色界无色界起之,且為之不得离色界无色界,故谓之上分。俱舍论谓之顺上分。一色爱,贪着色界五妙欲之烦恼。二无色爱,贪着无色界禪定境界之烦恼。叁掉,二界眾生心念掉动而退失禪定之烦恼。四慢,二界眾生恃自凌他憍慢之烦恼。五无明,二界...

《佛学大辞典》 / 127字 / 602 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

修多罗

Sūtra,又作修单罗,修妒路,修多阑,修单兰多。以綖為正翻。谓如以綖(线字同)贯花,使之不散。言教能贯穿法义使不散失,故名之為綖。其餘经文谓為契经,经本等者,义译也。新作素怛缆,素呾缆,苏多罗,苏呾罗。译綖或契经。綖之义如前。契经者,契於理,合於机,故曰契。贯穿...

《佛学大辞典》 / 1194字 / 593 浏览 / 更新时间:2025年06月10日