一卷，东晋竺曇无兰译。经云：南无佛，南无法，南无比丘僧，南无舍利弗，大目犍连比丘，南无觉意名闻（舍卫国之译名）边北方犍陀摩訶延山，彼有虫名羞吼无，在某牙齿中止，今当遣使者无敢喰某牙及牙中牙根牙边，虫不即下器中，头破作七分，如鳩罗勒蚁梵天劝此咒，南无佛使我所咒皆...
《佛学大辞典》 / 130字 / 1700 浏览 / 更新时间：2024年09月23日Bhagavat，一作婆伽伴、婆誐鍐、婆伽梵、薄伽梵、薄阿梵Bhagavān（体声，一言声，男声），佛地论举自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵之六义，智度论出有德、巧分别、有名声、能破之四义。又密教有称女人之秘释。经中多单译曰世尊。佛地论一曰：「薄伽梵者，谓薄伽声依六义转：一...
《佛学大辞典》 / 793字 / 1624 浏览 / 更新时间：2024年09月23日即「娜謨萨缚怛他蘗多，嚩卢枳帝，唵，二婆囉叁婆囉吽」二十字也。销释金刚科仪会要注解二曰：「行人念此真言叁徧，七徧，或二十一徧。由此真言之力，其所供物，自然变成种种诸天餚饍。皆有五种色香上味。一一如须弥山。」案先念普供养真言，次念此变食真言，而后再念普供养真言。...
《佛学大辞典》 / 141字 / 1494 浏览 / 更新时间：2024年09月23日紧那罗之别名。似人而非人也。法华文句二曰：「紧那罗，亦云真陀罗，此云疑神，似人而有一角，故号人非人。」 又天龙等八部眾之总称，以彼等本非人而诣佛所皆现人体也。舍利弗问经曰：「八部皆曰人非人。」法华经义疏二曰：「人非人者，八部鬼神本悉非人，而变作人形来听说法，故...
《佛学大辞典》 / 125字 / 1089 浏览 / 更新时间：2024年09月23日性体周遍曰圆，妙用无碍曰通。乃一切众生本有之心源，诸佛菩萨所证之圣境也。而有二十五种者，谓诸菩萨及大罗汉，于六尘六根六识七大各各悟入不同故也。此由阿难，于楞严会上，虽闻根尘同源，缚脱无二之旨，而未达圆通本根，请佛开示。如来于是问诸弟子，最初发心方便，令其各各...
《三藏法数》 / 3621字 / 1089 浏览 / 更新时间：2024年09月21日化身佛八相之一。世尊入灭之相也。佛八十年间教化眾生，化缘既尽，於中天竺拘尸那城跋提河边沙罗双树之间，一日一夜说大般涅槃经毕，头北面西，右胁而卧，逆顺入於四禪定四空定及灭尽定，又超越入於诸禪定，终於第四禪定入灭。时二月十五日之中夜也。尔时四边双树开白花，如白鹤群...
《佛学大辞典》 / 391字 / 1003 浏览 / 更新时间：2024年09月23日设斋食普及於一堂之中也。又云一普。联灯会要洞山价禪师章曰：「令主事辨愚痴斋一中。」传灯录作一普。一普者及於一堂之义。象器笺十五有多解。
《佛学大辞典》 / 62字 / 999 浏览 / 更新时间：2024年09月23日在涅槃会上，住於大乘知七善法，具足梵行也。一、知法，知十二部经能詮之法。二、知义，知经中一切文字语言所詮之义理。叁、知时，知可修寂静，精进，捨定，供养佛师，布施，忍辱，般若等之时。四、知足，於饮食，衣药，行，住，坐，卧，知止足。五、知自，知悉自己之戒，多闻，慧...
《佛学大辞典》 / 153字 / 983 浏览 / 更新时间：2024年09月23日一、菩提身，梵语菩提，华言道。谓如来于菩提树下，降伏外魔，朗然大悟，成等正觉，是名菩提身。 二、愿身，谓如来本愿，遍周法界，誓度一切众生，故从兜率降生人间，说法利生，酬宿因愿，是名愿身。（梵语兜率，华言知足。） 叁、化身，谓如来随类化现，普应群机，若月临众水...
《三藏法数》 / 370字 / 977 浏览 / 更新时间：2024年09月21日以一大车譬法华之妙法。又云大白牛车。法华经譬喻品曰：「是时长者，见诸子等安稳得出，皆於四衢道中露地而坐，无復障碍，其心泰然，欢喜踊跃。时诸子等，各白父言：父先所许玩好之具，羊车鹿车牛车，愿时赐与舍利弗。尔时长者各赐诸子等一大车。」见[火宅]。
《佛学大辞典》 / 108字 / 970 浏览 / 更新时间：2024年09月23日又云十如是。法华之十如，出於方便品。天台大师开演其深旨者，有玄义、文句、止观、别行玄之四书。其中正释十如之相貌者，玄义与止观也，有通解与别解二种。别解分四类：四类者，四越（止观谓為四途）与人天与二乘及菩萨佛也。玄义分五类：别解菩萨与佛也。文句释佛之权实二智，故...
《佛学大辞典》 / 864字 / 969 浏览 / 更新时间：2024年09月23日司灯火之童子也。碧巖第七则评唱曰：「如则监院在法眼会中未曾参请入室，一日法眼问云：则监院何不来入室？则云：和尚岂不知耶？某甲於青林处有个入头。法眼云：汝试為我举看。则云：某甲问如何是佛。林云：丙丁童子来求火。法眼云：好语，恐儞错会，更说看。则云：丙丁属火，以火...
《佛学大辞典》 / 236字 / 946 浏览 / 更新时间：2024年09月23日迹门之法华，由舍利弗之叁请而说之。本门之法华，由弥勒之叁请而说之。方便品曰：「世尊告舍利弗：汝已慇懃叁请，岂得不说。」寿量品曰：「是时菩萨弥勒為首，分掌白佛言：世尊惟愿说之，我等当信受佛语。如是叁白已，尔时世尊知诸菩萨叁请不止而告之言，汝等諦听。」
《佛学大辞典》 / 113字 / 943 浏览 / 更新时间：2024年09月23日