五部律者，即如来所说律藏也。而分为五者，世尊成道叁十八年，赴王舍城国王斋，食讫，令罗睺罗洗钵，因失手破为五片。是日有多比丘皆白佛言，钵破五片。佛言：表我灭后，初五百年，诸恶比丘，分毗尼藏为五部也。后优波鞠多果有五弟子，各执一见，遂分如来一大律藏为五部焉。（梵...
《三藏法数》 / 724字 / 423 浏览 / 更新时间：2025年05月15日以禪那為示，故名。禪那或译思惟修，或译静虑，為思惟真理静息念虑之法，原為叁学六度之一。初祖达磨天竺人，梁魏之世，来支那传佛心宗，其法唯静坐默念，发明佛心，凝工夫而已，其外相一等於禪那，故称為禪宗。所谓禪宗者，非叁学六度之一分禪，於是而如来禪，祖师禪之称起。以经...
《佛学大辞典》 / 372字 / 421 浏览 / 更新时间：2025年05月15日阿育王Dharmāśoka即位十七年，即佛灭二百叁十五年，目犍连帝须為上座，会一千比丘，於波吒利弗城诵出法藏。帝须更自作论事Kathāvatthu akaraṇa一千章，驳击异议邪说。盖此结集开会之动机，以阿育王篤信佛法，外道之徒，穷於衣食，作佛教比丘形，混於佛徒中，大混浊佛教教义，為...
《佛学大辞典》 / 555字 / 420 浏览 / 更新时间：2025年05月15日缘觉乘之异名。是在叁乘之中位，故名。多论一曰：「小乘所得叁乘同知，中乘所得二乘共知，唯佛所得二乘不知，独佛自知。」法华文句四曰：「身子迦叶等，悉是中乘根性。」
《佛学大辞典》 / 71字 / 400 浏览 / 更新时间：2025年05月15日五卷，高齐那连提耶舍译。有十叁品。佛临涅槃，以法付嘱於梵天帝释及迦叶阿难，记灭后弘法之人，示供养舍利之功德及灭后结集之法。
《佛学大辞典》 / 55字 / 395 浏览 / 更新时间：2025年05月15日有诸比丘僧，终竟于七岁， 时国谷米贵，饥饿大恐惧。 我分得一人，摩竭妙道人， 缘一觉之尊，清凉无有漏。 彼时我兴发，起意之为恶， “我当持何用，施饲是比丘？” 时停置饭食，令生虫臭恶， 往观诸作使，然后供养之。 以是所作罪，寿终堕地狱， 合会烧...
《佛五百弟子自说本起经》 / 307字 / 392 浏览 / 更新时间：2022年06月15日梵Kukkuṭa ada，迦叶尊者入定之山，在摩揭陀国。又曰狼迹山。西域记九曰：「莫訶河东入大林，野行百餘里，至屈屈吒播陀山，（中略）唐言鸡足。亦谓窶卢播陀山Guru ada，唐言尊足。其后尊者大迦叶波，居中寂灭，不敢指言，故云尊足。」昆奈耶杂事四十曰：「旧云鸡足，由尊者在中...
《佛学大辞典》 / 157字 / 385 浏览 / 更新时间：2025年05月15日百丈上堂，常有一老人听法，随眾散去。一日不去，丈乃问立於前者何人。老人云：某甲，於过去迦叶佛时曾住此山。有学人问：大修行底人还落因果无？某甲答他道：不落因果。后五百生堕野狐身。今请和尚代某甲下一转语，使脱野狐身。丈曰：不昧因果。老人於言下大悟，礼拜曰：某甲既脱...
《佛学大辞典》 / 277字 / 375 浏览 / 更新时间：2025年05月15日涅槃经二，诸比丘再叁请佛住世，佛言：「汝等不应作為是语，我今所有无上正法，悉以付嘱摩訶迦叶，是迦叶者当為汝等作大依止。」舍利弗问经曰：「我寻涅槃，大迦叶等当共分别，為比丘比丘尼作大依止。如我不异，迦叶传付阿难，（中略）舍那婆私传付优波毱多。」
《佛学大辞典》 / 110字 / 371 浏览 / 更新时间：2025年05月15日Kukkuṭa adagiri山名，译言鸡足。在摩揭陀国，当菩提树之东百餘里，迦叶尊者於此入定。西域记九曰：「屈屈吒播陀山（唐言鸡足），亦谓窶卢播陀山（唐言尊足），高峦陗无极。深溪洞无涯。（中略）其后尊者大迦叶波，居中寂灭，不敢指言，故言尊足。」
《佛学大辞典》 / 112字 / 366 浏览 / 更新时间：2025年05月15日导师有二人，同类悉兄弟， 见迦叶佛塔，搪揬崩坏落。 合集众贾人，更补治起塔， 时兄弟二人，俱扶竖刹柱。 缘是功德本，生天上甚久， 来还生人间，在于势族种。 未见等正觉，舍家学异道， 在泥莲水边，久习编发志。 世尊无等伦，愍念哀我等， 在于恒水...
《佛五百弟子自说本起经》 / 220字 / 365 浏览 / 更新时间：2022年06月15日巴Vebhāra－guhā，梵Vaibhāra，又作卑鉢罗窟，宾鉢罗窟。以窟上有毕鉢罗树繁生，故名，或言毕鉢罗為大迦叶名（父母祈树神而生，故名，又迦叶所居之窟，故名毕鉢罗窟，此虽古释，然非也），在摩竭陀国王舍城竹林精舍之西，大迦叶结集叁藏处也。付法藏传一曰：「迦叶辞如来往耆闍崛...
《佛学大辞典》 / 268字 / 363 浏览 / 更新时间：2025年05月15日「阿难问迦叶曰：世尊传金襴袈裟外，别传何法？迦叶答曰：阿难。难应诺。迦叶曰：倒却门前剎竿。难於言下大悟。」见会元一阿难章。
《佛学大辞典》 / 56字 / 362 浏览 / 更新时间：2025年05月15日迦叶之译名。自光饮蔽他微光之义。名為饮光有二义：一是祖先之姓，故名。一彼身有光明，故名。文句一下曰：「摩訶迦叶，此翻大龟氏。其先代学道，灵龟负仙图而应，从德命族，故言龟氏。真諦叁藏，翻光波，古仙人身光炎涌，能映餘光使不现，故言光波，亦云饮光。迦叶身光，亦能映物...
《佛学大辞典》 / 243字 / 359 浏览 / 更新时间：2025年05月15日迦叶自释迦如来受袈裟，於鸡足山入定，以传之於弥勒。毘奈耶杂事付法藏传以為粪扫衣，西域记以為金襴衣。增一阿含经四十四曰：「世尊告大迦叶，不应般涅槃，要须弥勒出世，（中略）弥勒当取迦叶僧伽梨着之。」智度论叁曰：「迦叶即着从佛所得僧伽梨，持衣鉢捉杖，如金翅鸟现上昇虚...
《佛学大辞典》 / 455字 / 359 浏览 / 更新时间：2025年05月15日金缕织成之袈裟。又曰金色衣，金色[(畾/(冗-几+互))毛]衣，黄金[(畾/(冗-几+互))毛]衣，金缕袈裟。印度早已行之，佛母大爱道，上之於释尊，其因缘散见诸经论。依贤愚经第十二，佛母摩訶波闍波提，於佛出家后，手自纺织，作金色之[(畾/(冗-几+互))毛]，既见佛，喜发心髓，持奉如来...
《佛学大辞典》 / 931字 / 358 浏览 / 更新时间：2025年05月15日又曰轮相。塔上之九轮也。相者表相，表相高出，故谓之相。又相者视也，人仰视之，故云相。行事钞资持记下四之一曰：「相轮者，圆轮耸出，以為表相故也。」名义集七曰：「言轮相者，僧祇云：佛造迦叶佛塔，上施盘盖，长表轮相。经中多云相轮，以人仰望而瞻视也。」
《佛学大辞典》 / 106字 / 356 浏览 / 更新时间：2025年05月15日佛灭后百年时，付法藏第五祖优婆毱多之下有五弟子，同时於律藏生五部之派别：一、曇无德部Dharmagu ta，又曰曇摩毱多，是部主之名，译為法正、法护、法镜、法密等，律本於此土曰四分律。二、萨婆多部Sarvāstivāda，或曰萨婆諦婆，译言一切有。从宗计而取名，律本曰十诵律。叁、弥...
《佛学大辞典》 / 283字 / 350 浏览 / 更新时间：2025年05月15日摩訶摩耶经下曰：「摩訶迦叶共阿难结集法藏，事悉毕已，摩訶迦叶於狼迹山中入灭尽定。」毘婆沙论百叁十五曰：「尊者大迦叶波，入王舍城最后乞食。食已未久，登鸡足山。山有叁峰，如仰鸡足，尊者入中结跏趺坐。」西域记九曰：「屈屈吒播陀山（唐言鸡足），亦谓窶卢播陀山（唐言尊足...
《佛学大辞典》 / 150字 / 348 浏览 / 更新时间：2025年05月15日一见结，我见也。二戒取结，行邪戒也。叁疑结，疑正理也。见惑中此叁者过最重，故以此叁结為见惑之总称，断此叁结為预流果。涅槃经叁十六曰：「迦叶菩萨白佛言：如佛先说，须陀洹人所断烦恼，犹如纵广四十里水，其餘在者如一毛渧。此中如何说断叁结名须陀洹？一者我见，二者非因见...
《佛学大辞典》 / 333字 / 343 浏览 / 更新时间：2025年05月15日诸恶莫作。诸善奉行。自净其意。是诸佛教。此一四一句偈总括一切佛教，佛教之广海，摄尽於此一偈。大小乘八万之法藏，自此一偈流出也。增一阿含一曰：「时大迦叶问阿难曰：增一阿含乃能出叁十七道品之教，乃诸法皆由此生。阿难报言：如是如是，（中略）增一阿含一偈之中，便出叁十...
《佛学大辞典》 / 509字 / 341 浏览 / 更新时间：2025年05月15日文殊普贤二菩萨為二夹侍，或以文殊普贤阿难迦叶為四夹侍。此迦叶阿难之左右次第，依於臈之上下（印度俗法尚左）。普贤文殊之次第，密教胎藏界曼荼罗金刚部置於左，莲华部置於右，与通常之理智定慧左右分配异也。
《佛学大辞典》 / 91字 / 340 浏览 / 更新时间：2025年05月15日姓韦，名琨，四天王之四王下各有八将军，此南天王八将军之一也。為南山道宣律师示现，南山依之着灵威要略并律相感通传二书，律相感通传云韦将军，法苑珠林云天人韦琨，有拥护东西南叁洲佛化之宿愿，古来禪录多与韦駄天混一，非也。感通传曰：「有一天人来礼敬，叙暄凉已。曰：弟子...
《佛学大辞典》 / 321字 / 339 浏览 / 更新时间：2025年05月15日佛弟子中有摩訶迦叶Mahākāśya a，优楼频螺迦叶Uruvilvākāśya a，伽耶迦叶Gayākāśya a，那提迦叶Nadikāśya a，十力迦叶Daśabalakāśya a五人。单云迦叶者，指摩訶迦叶，头陀第一。付法藏之第一祖也。
《佛学大辞典》 / 120字 / 339 浏览 / 更新时间：2025年05月15日Saṁgiti，佛灭后，诸弟子相会，為防止异见邪说，诵佛陀之说法，举各自所闻确实者，结合集成之，為大小乘经典。但经论所传不同，以下顺次大别而记之。第一為小乘经之结集。第二為大乘经之结集。第叁為秘密经之结集。第一小乘经之结集有四期。第一王舍城之结集，第二毘舍离城之结集...
《佛学大辞典》 / 366字 / 332 浏览 / 更新时间：2025年05月15日谓佛初出家入山修道，父王思念，乃命陈如等五人，寻访随侍。及佛成道，因念五人当先度脱，故在鹿苑，先调其根性，为说苦、集、灭、道，四谛之法，而得解脱，是为初度五人也。 一、阿若憍陈如，梵语阿若，华言已知，此其名也；梵语憍陈如，华言火器，此其姓也。以其是婆罗门种，...
《三藏法数》 / 307字 / 325 浏览 / 更新时间：2025年05月15日梵语迦叶，华言光波。谓身光炎涌映余光故也。毗婆尸佛时，叁人共立刹柱，以是因缘，感报遂为兄弟。（梵语毗婆尸，华言胜观。） 一、优楼频螺迦叶，梵语优楼频螺，华言木瓜林；谓其居处，近于此林，故以名之。将护四众，供给四事，令无所乏，最为第一。（四众者，一比丘、二比丘...
《三藏法数》 / 251字 / 320 浏览 / 更新时间：2025年05月15日释门正统叁曰：「今殿中设释迦文殊普贤阿难迦叶梵王金刚者，此土之像也。阿难合掌，是佛堂弟，理非异仪。迦叶擎拳本外道种，且附本习，以威来象也。」
《佛学大辞典》 / 63字 / 308 浏览 / 更新时间：2025年05月15日又作迦摄。Kāśya a，迦叶波，迦摄波之略。译曰饮光。古代之姓氏。玄应音义二十四曰：「梵言迦叶波。迦叶，此云光。波，此云饮。」慧苑音义上曰：「迦叶，具云迦摄波，此曰饮光，斯则一家之姓氏。」佛十大弟子中，有头陀第一之罗汉，谓之摩訶迦叶，略称迦叶。见[饮光]条。 又（天...
《佛学大辞典》 / 190字 / 301 浏览 / 更新时间：2025年05月15日智度论二十六曰：「佛初成道时，知迦叶衣应佛所着，迦叶衣价直十万两金。次后耆域上佛染摩根羯簸衣，价亦直十万两金。佛勅阿难：持此衣去，割裁作僧伽梨。作已，佛受着。」
《佛学大辞典》 / 72字 / 301 浏览 / 更新时间：2025年05月15日与断见外道之弊宿梵志论议遂使彼屈服而為优婆塞。长阿含经第七弊宿经曰：「时童女迦叶，在斯婆醯村北，尸舍婆林住。时有婆罗门，名曰弊宿，止斯婆醯村。此村丰乐，民人眾多，树木繁茂。波斯匿王，别封此村，与婆罗门弊宿，以為梵分。」然与此同本异译之中阿含经十六蜱肆经曰：「一...
《佛学大辞典》 / 308字 / 283 浏览 / 更新时间：2025年05月15日阿难為多闻第一受持佛一代之说法，故佛灭后，迦叶结集叁藏时使阿难昇师子座復演其说法。增一阿含经一颂之曰：「阿难仁和具四等，意转入微师子吼，顾眄四部瞻虚空，悲泣挥泪不自胜，便奋光明和顏色，普照眾主如日初，弥勒覩光及释梵，叉十希闻无上法。」
《佛学大辞典》 / 107字 / 280 浏览 / 更新时间：2025年05月15日涅槃经六说眾生信解大乘教典，於熙连河沙与八恒河沙之诸佛所闻法之功德。道绰之安乐集上明此中初之熙连河沙及叁恒河沙发心曰：「如涅槃经云：佛告迦叶菩萨：若有眾生於熙连半恒河沙等诸佛所发菩提心，然后乃能於恶世中闻是大乘经典不生诽谤。若有於一恒河沙等佛所发菩提心，然后乃...
《佛学大辞典》 / 214字 / 277 浏览 / 更新时间：2025年05月15日印度為佛陀之降诞地，占佛教史上最重要之地位。佛陀释迦牟尼开佛教，距今几何年，东西学者，聚讼纷紜，莫衷一是。其入灭时，则据眾圣点记之说，可知為西歷纪元前四百八十六年。 佛陀成道后四十五年间之行化，以摩揭陀，室罗伐悉底，為中心，而润泽憍赏弥，拘尸揭罗，吠舍厘等中印...
《佛学大辞典》 / 1832字 / 276 浏览 / 更新时间：2025年05月15日迦叶於法华会座捨小乘而归於大乘。受未来成佛之记别。法华经授记品曰：「尔时世尊，说此偈已。告诸大眾，唱如是言：我此弟子摩訶迦叶，於未来世当得奉覲叁百万亿诸佛世尊，供养恭敬，尊重讚嘆，广宣诸佛无量大法，於最后身得成為佛，名曰光明如来。」
《佛学大辞典》 / 105字 / 276 浏览 / 更新时间：2025年05月15日Kāśya iya，又作迦叶维，迦叶毘，迦叶波。本為人名，以為律部之名。佛灭后百年，优婆麴多之门有五弟子，各立异见，律藏分五部。迦叶遗為其中之一人，故名其部曰迦叶遗部。可洪音义叁上曰：「迦叶毘，亦云迦叶维，亦云迦叶波，亦云柯尸悲与，此云饮光。此部律此土无文。」拾毘尼义...
《佛学大辞典》 / 274字 / 273 浏览 / 更新时间：2025年05月15日金色之婆罗华也。又作金波罗华。佛祖统纪五曰：「梅溪集，荆公谓佛慧泉禪师曰：世尊拈华，出何典？泉云：藏经所不载。公曰：顷在翰苑，偶见大梵王问佛决疑经叁卷，云梵王在灵山会上，以金色波罗华献佛，请佛说法。世尊登座拈花示眾，人天百万悉皆罔措，独迦叶破顏微笑。世尊曰：吾...
《佛学大辞典》 / 142字 / 271 浏览 / 更新时间：2025年05月15日法华经药草喻品以佛之教法譬之雨，眾生之机类譬之草木。佛教之雨，虽為一味，然随眾生之种类，而滋生各自之智性，因而治惑，称為药草。此中虽有叁草二木之差别，然木為二而少，草為叁而多，故废少而取多。又叁草中之中草為声缘之二乘，此品所明，正在声缘之二乘，故举药草而兼他也...
《佛学大辞典》 / 294字 / 270 浏览 / 更新时间：2025年05月15日Mahākāśya a，具曰摩訶迦叶波。摩訶译曰大。迦叶波译曰龟或饮光。婆罗门种之一姓。名毕波罗Pi ala，彼父母祷於毕波罗树神而生，故名毕波罗。為大富长者之子，能捨大财与大姓，修头陀之大行，為大人所识，故标大之名。以别於十力，优楼频罗等之迦叶姓。法华光宅疏一曰：「摩訶...
《佛学大辞典》 / 412字 / 267 浏览 / 更新时间：2025年05月15日譬逆缘即顺缘也。大方等如来秘密藏经下曰：「迦叶！假有人天坠堕於地，堕大地已，还依大地而得起住。如是！迦叶！是眾生等，於如来所，生不善故，堕在恶道。堕恶道已，还缘如来，速得出离。云何名為缘如来？於如来所生慇重心。」大庄严经论二曰：「如人因地跌，还扶而得起，因佛得...
《佛学大辞典》 / 190字 / 266 浏览 / 更新时间：2025年05月15日佛本行集经十一曰：「梵天所说之书。」註曰：「今婆罗门书正十四音是。」涅槃经八曰：「迦叶菩萨白佛言：世尊！云何如来说字根本？佛言善男子！说初半字以為根本。（中略）所言字者其义云何？善男子！有十四音名為字义。（中略）此十四音名曰字本。」而次下经文虽就摩多及体文之五...
《佛学大辞典》 / 282字 / 264 浏览 / 更新时间：2025年05月15日巴Vebhāra－guhā，梵Vaibhāra，又作卑鉢罗窟，宾鉢罗窟。以窟上有毕鉢罗树繁生，故名，或言毕鉢罗為大迦叶名（父母祈树神而生，故名，又迦叶所居之窟，故名毕鉢罗窟，此虽古释，然非也），在摩竭陀国王舍城竹林精舍之西，大迦叶结集叁藏处也。付法藏传一曰：「迦叶辞如来往耆闍崛...
《佛学大辞典》 / 268字 / 257 浏览 / 更新时间：2025年05月15日一我眼不见其杀者。二不闻為我杀者。叁无為我而杀之疑者。此谓之叁净肉。小乘戒中不禁比丘之食。十诵律叁十七曰：「我听噉叁种净肉。何等叁？不见不闻不疑。不见者，不自眼见為我故杀是畜生。不闻者，不从可信人闻為汝故杀是畜生。不疑者，此中有屠儿，此人慈心不能夺畜生命。」然...
《佛学大辞典》 / 206字 / 252 浏览 / 更新时间：2025年05月15日迦叶為僧中第一之上座，故於此师窟内结集，名為上座部。窟外之结集，以人数之多，名為大眾部。宗轮论述记曰：「界内即有迦叶波。此云饮光。时為上座。（中略）界内既以迦叶為上座部。界外无别标首。但总名大眾。」
《佛学大辞典》 / 88字 / 251 浏览 / 更新时间：2025年05月15日一、阿难，梵语阿难，华言庆喜。斛饭王之子，佛成道日生，生时举国欣庆，故云庆喜。随佛出家，得阿罗汉果。多闻第一，能持法藏。如来灭后，与文殊师利集诸大众于铁围山等处，结集修多罗藏。（梵语修多罗，华言契经。） 二、优波离，梵语优波离，华言化生，或翻上首。以其持律第...
《三藏法数》 / 237字 / 249 浏览 / 更新时间：2025年05月15日爪甲上之土，以喻受人身者之希也。杂阿含经十六曰：「如甲上土，如是眾生入道者亦復如是，如大地土如是非人亦復如是。」涅槃经叁十叁曰：「尔时世尊取地少土置之爪上，告迦叶言：是土多耶？十方世界土多耶？迦叶菩萨白佛言：世尊！爪上土者不比十方所有土也。善男子！有人捨身还得...
《佛学大辞典》 / 199字 / 247 浏览 / 更新时间：2025年05月15日昔汉孝明皇帝夜梦见神人，身体有金色，项有日光，飞在殿前，意中欣然，甚悦之。明日问群臣：“此为何神也？” 有通人傅毅曰：“臣闻天竺有得道者，号曰佛，轻举能飞，殆将其神也。” 于是上悟，即遣使者张骞、羽林中郎将秦景博士弟子王遵等十二人，至大月支国写取佛经四十二章。...
《四十二章经》 / 后汉西域沙门迦叶摩腾共法兰译 / 2781字 / 247 浏览 / 更新时间：2023年02月08日有部宗之相传，佛灭后百年，异世第五师，优婆毱多之下，有弟子五人。是曰同世五师。叁论玄义曰：「同世五师者：一、曇无德，二、摩訶僧祇，叁、弥沙塞，四、迦叶维，五、犊子部。」然大集经二十叁，则為一、曇摩毱多，二、萨波若帝婆，叁、迦叶毘部，四、弥沙塞部，五、波蹉富罗。...
《佛学大辞典》 / 330字 / 242 浏览 / 更新时间：2025年05月15日世尊在灵鷲山，一日拈天华示眾。百万人天不会其意。迦叶独破顏微笑。世尊曰：我有正法眼藏涅槃妙心以属汝。是禪门一流所传也。见拈华微笑条。（CBETA註：疑為见[拈花微笑]条）
《佛学大辞典》 / 79字 / 238 浏览 / 更新时间：2025年05月15日一卷，后汉安世高译。佛為阿支罗迦叶说苦非自作、非他作、非共作、非无因作，迦叶因而见諦得道，触於牛而死，入灭。
《佛学大辞典》 / 46字 / 234 浏览 / 更新时间：2025年05月15日Kumāra－Kaśya a，比丘名。拘摩罗者，名。译曰童子。迦叶者，姓。译曰饭光。常称童子迦叶。增一阿含经叁曰：「能杂种论，畅悦心识，所谓拘摩罗迦叶比丘是。」
《佛学大辞典》 / 70字 / 229 浏览 / 更新时间：2025年05月15日宗镜录二十四谓心王即是师，十数即是十弟子，十弟子各具十德。如十心数，随有一起，十数即随起，虽以一数，当名，然实有十数也。对十弟子者，初想数，即对富楼那，想数徧强，从想入道，是故声闻弟子中说法第一也。成论云：识得实法，想得假名，富楼那用想数分明，故能分别名相，无...
《佛学大辞典》 / 183字 / 228 浏览 / 更新时间：2025年05月15日尔时阿难。在佛床边悲啼流泪闷绝躄地。犹如临崖斫断大树。作如是言。婆伽婆涅槃太速修伽陀涅槃太速。众生中宝大慈悲者隐没太速。世间大灯世间大炬天人中最隐没太速。众生芬陀利于世间中隐没太速。众生龙象善自调者。复调众生未调者令调隐没太速。无上导师能示世间安隐道者隐没太速...
《大悲经》 / 高齐天竺三藏那连提那舍译 / 2107字 / 224 浏览 / 更新时间：2022年10月30日教法开始也。资持记上一之一曰：「以如来為开法大师。迦叶已下為佛法圣僧。」尘露章曰：「如来是开法导师。迦叶乃传持初首。」玄义一上曰：「开法进道。」
《佛学大辞典》 / 67字 / 222 浏览 / 更新时间：2025年05月15日以譬破戒之僧。涅槃经四相品曰：「虽服袈裟犹如猎师。」同邪正品曰：「佛告迦叶，我般涅槃七百岁后，是魔波旬渐当坏乱我之正法，譬如猎师身服法衣。」
《佛学大辞典》 / 65字 / 218 浏览 / 更新时间：2025年05月15日