此真言宗之教相判释也。其名目虽本於大日经十心品并大日经疏（亦本於菩提心论，释摩伽衍论），至其本质，实可称為日本弘法大师之独创。 故其本据在弘法之十住心论及秘藏宝钥：一、异生羝羊心，异生為凡夫，六趣，四生等各异之生，即如所谓群生也。羝羊為牡羊，其性下劣，除求水草...
《佛学大辞典》 / 932字 / 289 浏览 / 更新时间：2025年09月23日一行之大日经疏，处处以浅略释与深秘释解教义，又不可思议（僧名）之供养次第法疏末，就阿字本不生之说者立叁重之秘释，因而总合二者开四重之释义，是真言一家之释例也。一浅略释，解阿字為梵王之说（显教中处处说之）是也。二秘密释，如解毘卢遮那佛说阿字本不生是也。叁秘密中秘...
《佛学大辞典》 / 428字 / 262 浏览 / 更新时间：2025年09月23日对显教而言，谓大日如来所说之金胎两部教法也。是為法身佛内证之境界。深密秘奥，故云密教，又為对未灌顶人不许显示之教法，故云密教。二教论上曰：「法佛谈话，谓之密藏，言秘奥实说。」又曰：「自性受用佛，自受法乐故，与自眷属各说叁密门，谓之密教。」日本东密於此密教立事理...
《佛学大辞典》 / 125字 / 231 浏览 / 更新时间：2025年09月23日真言教成佛之作法，有金刚界胎藏界二途，称為金胎两部。金刚界者為显大日如来智德之曼陀罗，摧破烦恼之猛利智慧犹如金刚，故谓之金刚界，金刚顶经之所说是也。胎藏界者為显大日如来理德之曼陀罗，理之摄持诸法，如於腹中胎藏其子，故谓之胎藏界，大日经之所说是也。概言之，金胎两...
《佛学大辞典》 / 190字 / 214 浏览 / 更新时间：2025年09月23日金胎两部曼荼罗之法，曼荼罗，一译曰坛。又曰护摩法。以设坛修护摩供养之法故也。护摩法有四种五种六种之别。谓之四种坛法乃至六种坛法。见[护摩]条。
《佛学大辞典》 / 64字 / 205 浏览 / 更新时间：2025年09月23日又曰两界。谓密教二大法门，金刚界胎藏界之两道也。日本东密次第為金胎，日本台密次第為胎金。其故以台密分事密理密之二者，其理密之边谓与[法华]同意之理密，而次第為胎金。东密不分事理二密，且贬法华於第九住心，故準於因果之胜劣，而次第為金胎。盖以胎藏界為因门，金刚界為果...
《佛学大辞典》 / 944字 / 186 浏览 / 更新时间：2025年09月23日金胎两部，理智一双之法门也。胎藏界為理性，金刚界為智用，而理為智之体，智為理之用，理智冥一，有如水波。因此两部一体不二也。在果智之妙用与法性之寂静，姑异法门而已。依两部不二之深秘，则胎藏為詮金刚之名。金刚為詮胎藏之名。其故以字谓為胜作金刚轮。是胎藏詮金刚之证也...
《佛学大辞典》 / 206字 / 182 浏览 / 更新时间：2025年09月23日此為日本密教之派别。吾国密教式微，故特详着之。日本弘法於东寺弘通之密教，谓之东密，日本慈觉於天臺山，智证於园城寺弘传之密教，谓之台密，二密不同者，东密以大日為本位，台密以释迦為本位也。故东密以大日与释迦為别体，台密以大日与释迦為同体。又台密於密教，分理秘密教与...
《佛学大辞典》 / 520字 / 179 浏览 / 更新时间：2025年09月23日灌顶式，小坛所所供之供物。有前供叁个与后供叁个。指其一方称為片供。叁昧耶戒用前之片供。金胎两戒用前后供。其前供供养新佛（新阿闍梨），后供供养古佛也。其布列之次第。金刚盘（置金刚杵之圣堂）之前，置卍字之火舍，其前后為閼涂华，以次第置之。
《佛学大辞典》 / 105字 / 176 浏览 / 更新时间：2025年09月23日金刚界之曼荼罗与胎藏界之曼荼罗也。凡密教之法门，以分金胎之两部故自建立二样之曼荼罗也。而此两部虽各自独立為得成佛悉地之法门，然密教為由全体上融会二者故配之於理智因果等以会两部為一双之法门。胎藏界為属眾生本具理性之法门，配於理，配於因。金刚界為属诸佛始成果相之法...
《佛学大辞典》 / 177字 / 174 浏览 / 更新时间：2025年09月23日谓真言宗金胎两部之密教。诸宗之法门，乃如来之应化身，对於因位之凡夫二乘菩萨说彼等行证之分际。是因人之法门。金胎两部之密教乃大日如来集内证之眷属為自受法乐谈自证者，则是果上之法门也。二教论上曰：「如来应化身為地前菩萨及二乘凡夫等说叁乘教法，他受用身為地上菩萨说显...
《佛学大辞典》 / 188字 / 162 浏览 / 更新时间：2025年09月23日谓金胎两部之大日也。大日如来虽為理智不二之法身，而其智之妙用与理之妙用，别附名称。金界之大日，住於智拳印，胎界之大日，住於法界定印。参照[两部]条。
《佛学大辞典》 / 66字 / 145 浏览 / 更新时间：2025年09月23日