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二十五圆通

性体周遍曰圆,妙用无碍曰通。乃一切众生本有之心源,诸佛菩萨所证之圣境也。而有二十五种者,谓诸菩萨及大罗汉,于六尘六根六识七大各各悟入不同故也。此由阿难,于楞严会上,虽闻根尘同源,缚脱无二之旨,而未圆通本根,请佛开示。如来于是问诸弟子,最初发心方便,令其各各...

《三藏法数》 / 3621字 / 2003 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

四门游观

经云:尔时虚空,有一天子,名曰作瓶。见悉太子在于宫内,恐其着五欲乐,乃言:我当为彼,作于厌离之想。即以威神感动,令其宫内所作音乐,皆为不顺五欲之事,唯传涅槃微妙之声,欲令厌离世间,心生觉悟。太子闻是声已,遂发出游之心,即向迦毗罗城四门游观也。(五欲者,色欲...

《三藏法数》 / 756字 / 1859 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

八大童子印言

第一慧光童子。种子為,叁昧耶形為五股金刚杵,印為金刚合掌而忍愿(左右中指)竪合如针。真言曰:「唵(归命)嚩曰囉摩帝入嚩囉(金刚慧光)菩地质多(菩提心)曩(种子)」。 第二慧喜童子。种子為,叁形為叁股鉤,印為金刚合掌,而忍愿(中指)竪合如宝形。真言曰:「唵(归命...

《佛学大辞典》 / 622字 / 1728 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

性相学

性者诸法之自体,相為其相貌义理也。又名法相。俱舍成实等明小乘之性相,瑜伽唯识等说大乘之性相,因之学习此等之诸论曰性相学。一名法相学。瑜伽释曰:「问答决择诸法性相,故名為论。」婆沙论一曰:「阿毘磨性相所显。」

《佛学大辞典》 / 95字 / 1438 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

四无碍解

又云四无碍智,四无碍辩。是為诸菩萨说法之智辩,故约於意业而谓為解,谓為智,约於口业而谓為辩。一法无碍,名句文能詮之教法名為法,於教法无滞,名為法无碍。二义无碍,知教法所詮之义理而无滞,名為义无碍。叁辞无碍,又云词无碍。於诸方言辞通自在,名為辞无碍。四乐说无碍...

《佛学大辞典》 / 307字 / 1321 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

十种忍

忍,即安忍,亦忍可也。谓菩萨既断无明之惑,证无生理,了诸法本来寂灭,是故见色闻声,如幻如化,不起妄念而分别也。然此忍体虽一,而随事立名则有十种也。 一、音声忍,音声忍者,谓闻佛深教,即能晓了,忍可而不惊怖也。 二、顺忍,顺忍者,谓于理于事,悉能随顺,谛审忍...

《三藏法数》 / 434字 / 1182 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

一切义成

又谓之一切义成就。悉太子之译名。西域记七曰:「萨婆曷刺他悉,唐言一切义成,旧言悉,讹也。」是世尊之幼名。华严经十二曰:「如来於四天下中或名一切义成,或名释迦牟尼。」金刚顶经说此菩萨五相成佛之相。见[释迦]条。

《佛学大辞典》 / 97字 / 1167 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

五百蝙蝠

结集大毘婆娑论之五百罗汉,前身為五百之蝙蝠。西域记叁曰:「南海之滨有一枯树,五百蝙蝠於中穴居。有诸商侣止此树下,时属风寒,人皆飢冻。聚积樵苏,蕴火其下,烟焰渐盛枯树遂燃。时商侣中有一贾客,夜分已后诵阿毘磨藏,彼诸蝙蝠,虽為火困,爱乐法音,忍而不去,於此命终。...

《佛学大辞典》 / 181字 / 1167 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

沙门

Śrmaṇa,又作娑门、桑门、丧门、沙门那,译曰息、息心、静志、净志、乏道、贫道等,新作室摩那拏、舍囉磨拏、室囉磨拏、沙迦懣囊,译曰功劳、勤息,劳劬修佛道之义也,又勤修息烦恼之义也。原不论外道佛徒,总為出家者之都名。注维摩经曰:「肇曰:沙门,出家之都名也。秦言义训勤...

《佛学大辞典》 / 684字 / 1149 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

盲龙

有一盲龙,名颇罗机梨奢,举声大哭,言。大圣世尊,愿救济我,我今身中受大苦恼。日夜常為种种诸患唼食,居热水中无暂乐。佛言汝过去世於佛法中為比丘,毁破禁戒,外现善相,广贪眷属,名声四方而受供养,以恶业因缘,今受此盲报。见大集经济龙品,净心诫观。

《佛学大辞典》 / 104字 / 1119 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

少林寺

在嵩山之少室。后魏孝文帝為天竺佛陀禪师建之。初祖磨在此面壁九年。文苑汇志地理志曰:「龙鱼河图云:五岳中岳嵩山,叁十六峰,东谓大室,西少室,相去十七里,嵩者其总名也。谓之室者,以其下有石室焉。少室高八百六十丈。」洛阳伽蓝记曰:「少林寺在少室北麓,后魏孝文帝建之...

《佛学大辞典》 / 207字 / 1111 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

叁文陀

六群比丘之一。无译语。

《佛学大辞典》 / 10字 / 1103 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

二祖断臂

禪宗二祖慧可,求道於磨,不得,乃在雪中以利刀断左臂,示其坚固不动之志。遂得法。后世称為断臂慧可。

《佛学大辞典》 / 43字 / 1098 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

俱舍论

阿毘磨俱舍论之略称。世亲作。唐玄奘译。叁十卷。阿毘為对。磨為法,俱舍為藏。六足发智婆沙等萨婆多部之诸论,名為对法论藏。有摄持与所依之二义,第一义為此论摄持包含彼对法论中之胜义,故名此论曰对法藏。即对法之二字,属於彼本论,藏之一字,属於此论。第二义為彼本论乃...

《佛学大辞典》 / 351字 / 1081 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

多陀阿伽度

Tathāgata,又作怛闥阿竭,多陀阿伽陀,多陀阿伽驮,怛他蘗多,怛他蘗多夜,多陀竭,怛萨阿竭。译曰如来,又曰如去。其来去相通者,由「於如实之人。」(Tathāgata),「如实来格之人。」(Tathā-āgata)两读法而来。智度论曰:「多陀阿伽陀,如法相解,如法相说。如诸佛安隐道...

《佛学大辞典》 / 424字 / 1076 浏览 / 更新时间:2025年06月09日