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大黑天

梵语摩訶迦罗Mahākāla,译為大黑天,大黑神。或译為大时。显密二教之所说各异。密教谓為大日如来因伏恶魔示现忿怒药叉主之形者,或有一面八臂。或有叁面六臂。繫人之髑髏以為瓔珞。可畏之相也。故古来以為军神而祀之。现今印度称其女体為迦梨Kalī(迦罗之女声也),以為大自在天...

《佛学大辞典》 / 940字 / 1251 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

多龄

Trailokyavijaya,多龄路迦吠闍也之略。降叁明王之梵名。秘藏宝钥上曰:「多龄叁竭无明之波涸。」

《佛学大辞典》 / 51字 / 1235 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

五种说人

佛法有五种能说之人也。(一)佛,佛弟子,仙人,诸天,化人也。大智度论第二所谓「佛法有五种人说:一佛自口说,二佛弟子说,叁仙人说,四诸天说,五化人说。」是也。净影无量寿经义疏卷上所谓「起说不同,凡有五种,如龙树说:一佛自说,二圣贤说,叁诸天说,四神仙等说,五变化...

《佛学大辞典》 / 295字 / 1233 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

不空羂索观音

梵名阿牟伽皤赊Amogha āṣa,译為不空羂索。胎藏界观音院之一尊也。或列為六观音之一。此尊持不空之羂索,鉤取人天之鱼於菩提之岸,以此标帜而得名,羂索譬菩萨之四摄法,其羂索必有所获,故云不空。陀罗尼集经四曰:「阿牟伽皤赊,唐言不空羂索。」大日经疏五曰:「羂索是菩提心...

《佛学大辞典》 / 263字 / 1220 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

六面尊

降阎魔尊与大威德明王,谓之六足尊。又曰六面尊。

《佛学大辞典》 / 21字 / 1217 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

九种大禅

禅,梵语具云禅那,华言静虑。谓菩萨既凭弘誓利益众生,则当进修深广大行。然深广之行,莫若禅定。言禅,则一切皆摄。所谓若诸菩萨成道,转法轮,入涅槃,胜妙功德,思惟修法,利生方便,皆在其中。是故说此九种禅定之相也。(梵语涅槃,华言灭度。) 一、自性禅,谓于菩萨藏,...

《三藏法数》 / 2473字 / 1217 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

二王

寺门两胁所立之二个金刚夜叉也,略名金刚神,亦曰夜叉神。其本名曰密迹金刚,為法意王子之化身。大宝积经密迹金刚力士会曰:「昔有转轮圣王曰勇群王,具足千子。有二夫人,有二孩童自然来上夫人膝上,一云法意,二云法念。父王知诸子发道意,欲知当来成佛之次第,使千子探筹。有太...

《佛学大辞典》 / 570字 / 1216 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

五大尊总印明

印為外缚五股印,中為不动,大指為降叁,左头指為军荼梨,小指為大威德,右头指為金刚药叉。此印為五剑,中指作剑形,二头指真立,由中尊之剑出四方之剑,成四大明王。是深秘之释也。明為吽吽吽吽吽。见心舟七刀印田五。

《佛学大辞典》 / 90字 / 1208 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

伊罗钵龙王

Erā attra,伊罗鉢龙王,毁佛之禁戒,损伤树叶。以此因缘,命终而受龙身。佛本行集经叁十一曰:「尔时海内伊罗鉢(此言香叶),王既受龙身,心生厌离,欲求解脱。而作是念:往昔迦叶如来,亲授我记。汝大龙王,从今已去,过若千万亿年,当有一佛出现於,号释迦牟尼佛陀。今既过...

《佛学大辞典》 / 405字 / 1207 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

六根功德

六根功德者,六根所具之功德也。而此功德,虽具于六根之内,而涉乎界而成。故有一千二百之数量,所谓为迁流,界为方位,叁四方,宛转十二,流变叁迭,一十百千是也。(叁者,过去、现在、未来也。四方者,东西南北也。宛转十二者,以四方涉叁,叁涉四方,而成十二也...

《三藏法数》 / 737字 / 1198 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

七佛药师五坛修法

七佛药师法与五坛之修法也。五坛之修法者,设五坛场。中坛祀大圣不动明王,南方祀军荼利明王,北方祀金刚夜叉明王,东方祀降叁明王,西方祀大威德明王,祈祷之修法也。

《佛学大辞典》 / 71字 / 1175 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

九恼

憎我善友。爱我怨家。及憎我身。此叁种违情。各有叁。是为。

《法门名义集》 / 23字 / 1168 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

不动

见[不动明王]条。

《佛学大辞典》 / 9字 / 1166 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

二种涅槃

一者性净涅槃。二者方便涅槃。性净天真之理。体通叁。其德圆备。本无增减。虽隐显从缘。而体无染累。故就实彰名。称曰性净涅槃也。方便净。含灵禀识。虽有真性。烦恼惑覆心莫能自反。要须籍善知识开示。有方顺教传修理鉴理事。解观渐增。烦惑捐尽。尔乃体用行成报用方便。是以果...

《法门名义集》 / 167字 / 1163 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

过去。现在。未来

《法门名义集》 / 9字 / 1155 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

不净金刚

Ucchuṣma,乌芻沙摩,译曰不净金刚,又云触金刚。此明王為不动明王所化现,调伏一切之不净鬼者,故於东司安置之,上东司时,诵此明王之真言也。大威力乌枢瑟摩明王经下曰:「乌枢瑟摩明王教法不拘净秽,恒示忿怒相,诵满叁十万徧得验。」大日经疏九曰:「时,不动明王,受佛教命召...

《佛学大辞典》 / 187字 / 1148 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

六十二见

经论之诸释不同。多用下叁种: (一)大品般若经佛母品开十四难而為六十二。先计色蕴有常等四句:一、色為常。二、色為无常。叁、色為常无常。四、色為非常非无常。其他受等四蕴亦然,合而有二十句(计色之常无常,即言间之常无常也。计他四蕴之常无常,即计神之常无常也),此...

《佛学大辞典》 / 2612字 / 1147 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

一切遍智印

谓叁角形也。是為火形,以智火烧烦恼之意。大日经疏五曰:「於大日如来上,画作一切徧智印,作叁角形,其锐向下,纯白色,光焰围之,在白莲华上,即是十方叁一切如来大勤勇印也,亦名诸佛心印也。叁角是降伏除障义,谓佛坐道树以威德大势降伏四魔,得成正觉,鲜白是大慈悲色也。

《佛学大辞典》 / 115字 / 1137 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

何耶揭唎婆

Hayagrīva,又作贺野紇哩嚩,译曰马头,明王名。大日经疏五曰:「何耶揭唎婆,译云马头。其身非黄非赤,如日初出之色。以白莲华為瓔珞等,庄严其身。光焰猛盛,赫奕如髮。指甲长利,双牙上出首髮如师子顶毛,作极吼怒之状。此是莲华部忿怒持明王也。犹如转轮王宝马巡歷四洲,於一...

《佛学大辞典》 / 223字 / 1121 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

一阐提

Icchāntika,為无成佛之性者。旧称,一阐提。译言不信。是不信佛法之义。涅槃经五曰:「无信之人,名一阐提。一阐提者,名不可治。」同五曰:「一阐提者,断灭一切诸善根本,心不攀缘一切善法。」同十九曰:「一阐提者,不信因果,无有惭愧,不信业报,不见现及未来,不亲善友,...

《佛学大辞典》 / 313字 / 1120 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

众生品

尔时释提桓因白佛言:“唯,尊!甚奇甚特。受持般若波罗蜜讽诵习读守行念者,为得现功德,教授众生、净诸佛国,从一佛刹至一佛刹,见诸佛已意欲供养,随其所愿辄得供养,具足善本,所从诸佛闻经法者,至得三耶三佛初不中忘,便得家成就、得父母成就、得生成就、得眷属成就、得...

《放光般若经》 / 西晋于阗国三藏无罗叉奉诏译 / 2502字 / 1119 浏览 / 更新时间:2022年08月03日

梵网经

梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十之略称。梵网经本与[华严经]同部,悉翻之,则有百二十卷六十一品,罗什叁藏於长安译诸经论於最后译出经中专明菩萨行地之菩萨心地戒品第十之一品,此时道融道顥等叁百餘人即受菩萨戒,各诵此,且写此品八十一部流通於(僧肇梵网经序),名之曰梵...

《佛学大辞典》 / 762字 / 1114 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

二十种随烦恼

谓诸昏烦恼乱心神之法,随逐众生,造无量业,故名随烦恼也。 一、忿随烦恼,暴怒之心名忿,谓对现前一切违情之境,即发暴怒,恼乱其心,是名忿随烦恼。 二、恨随烦恼,恨即怨恨,谓由忿怒不舍,结诸怨恨,恼乱其心,是名恨随烦恼。 叁、覆随烦恼,覆即隐覆,谓自作罪恶,不能...

《三藏法数》 / 735字 / 1112 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

不动讲

讲讚不动明王功德之法会也。

《佛学大辞典》 / 13字 / 1108 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

悉地

译曰成就,但成就有所成能成之别,通於之法,叁密相应,因而成就之妙果,以梵语谓之悉地,為成就其妙果,使叁密相应之因行,以汉语谓之成就。大日经疏十二曰:「悉地是真言妙果,為此果故而修因行故,此中成就者是作业成就。」大日经供养法疏上曰:「悉地者成就,亦云成菩提...

《佛学大辞典》 / 137字 / 1104 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

马头观音

梵名何耶揭梨婆Hayagriva,胎藏界观音院之一尊,六观音之一。以配止观所说六观音之师子无畏观音,為畜生道之教主,是无量寿之忿怒身,以观音為自性身,以马置於头,故曰马头观音,亦曰马头大士。為大忿怒威猛摧伏之形,故称為马头明王。乃五部明王中莲华部之明王也。戴马者,如转...

《佛学大辞典》 / 474字 / 1085 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

不动明王

Aryaacalanātha,梵名阿遮罗曩他。译言不动尊,又翻无动尊。又阿奢囉逝吒Acalaceṭa,亦谓之不动使者。密教诸尊,依叁轮身之分类而总判之:则大日如来為一切诸尊之总体,為自性轮身,而此尊為一切诸佛之教令轮身。故又称為诸明王之王,五大明王之主尊。在密教诸尊中与大日如来相并...

《佛学大辞典》 / 538字 / 1069 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

五大力菩萨

金刚吼,龙王吼,无畏十力吼,雷电吼,无量力吼也。旧译仁王经受持品曰:「若未来,有诸国王,护持叁宝者,我使五大力菩萨往护其国:一、金刚吼菩萨,手持千宝相轮,往护彼国。二、龙王吼菩萨,手持金轮灯,往护彼国。叁、无畏十力吼菩萨,手持金刚杵,往护彼国。四、雷电吼菩萨...

《佛学大辞典》 / 364字 / 1066 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

大胜金刚心真言

爱染明王又金刚萨埵之一字真言也。瑜祇经一切如来大胜金刚瑜伽成就品曰:「尔时金刚手,復说成就金刚萨埵一字大胜心相真言曰:吽悉地。」此中吽為金刚萨埵之一字心,或為爱染明王之一字心。悉地為成就,以此一字心之明成就一切瑜伽之悉地,故曰悉地。名之為大胜金刚者,以上经文称...

《佛学大辞典》 / 139字 / 1054 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

八不中道

又曰:八不正观、八不中观。中道,就所作之理而言。正观中观,就能证之智而言。又对於偏,谓之中。对於邪,谓之正。叁论宗以之為至极之宗旨。八不者:不生不灭,不断不常,不一不异,不来不出之八句四对也。反之则為生灭断常,一异去来,谓之八迷。又曰:八计,不门虽无量,今姑寄...

《佛学大辞典》 / 1774字 / 1051 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

五种般若

一、实相般若,实相即般若体也。谓明了一切诸法皆空,离一切虚妄之相,故名实相般若。(梵语般若,华言智慧。) 二、观照般若,观照即般若之智用也。谓因观照明了法无相,悉皆空寂,以显即体之用,故名观照般若。 叁、文字般若,文字是能诠之文,般若是所诠之法。能所合成,以...

《三藏法数》 / 411字 / 1048 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

大胜金刚

又名大转轮王。又名金刚手。大日所变之十二臂金刚萨埵也。是為大妙经所说之摄一切佛顶轮王,即金轮佛顶也。瑜祇经一切如来大胜金刚最胜真实叁昧耶品曰:「尔时徧照薄伽梵,復现种种光明,於顶上放金刚威怒光明,照诸菩萨。金刚手等皆各默然(表果界之言语道断),復现身手具十二臂...

《佛学大辞典》 / 369字 / 1047 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

一切徧智印

谓叁角形也。是為火形,以智火烧烦恼之意。大日经疏五曰:「於大日如来上,画作一切徧智印,作叁角形,其锐向下,纯白色,光焰围之,在白莲华上,即是十方叁一切如来大勤勇印也,亦名诸佛心印也。叁角是降伏除障义,谓佛坐道树以威德大势降伏四魔,得成正觉,鲜白是大慈悲色也。

《佛学大辞典》 / 115字 / 1045 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

一切如来所生印明

又曰叁叁昧耶摄百印。底哩秘密法中卷所说。不动尊之印明也。其文曰:此印名為功德母,佛法僧法住其中,请善明王及本尊,结此秘印皆云集,以此如来所生印,想為閼伽奉献,诸佛菩萨,诸尊贤圣,供养念诵,速得成就。此印母之内传(金刚坚固内相传)佛心即是。五智(五指)秘於内心,...

《佛学大辞典》 / 262字 / 1042 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

菩萨名。佛灭后四百年出,婆沙四评家之一,迦腻色迦王在迦湿弥罗国,结集萨婆多部之叁藏时,五百贤圣之上座也。又着有部宗轮论,叙小乘之二十部。俱舍光记二十曰:「是天名,与天逐友故名友。父母愍子,恐恶鬼神之所加害,言天逐友。彼不敢损,故以為名焉。梵名筏苏密咀罗Va...

《佛学大辞典》 / 381字 / 1031 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

九彻印明

以不动明王為中央,两部大日為两侧士,建立叁尊帐者。观无所不至印為叁尊帐,叁诵阿唅鍐之明。

《佛学大辞典》 / 40字 / 1030 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

大威德明王

五大明王之一。配於西方,本地為阿弥陀。叁面六臂。乘大白牛。梵名阎曼德迦。别称降阎魔尊,六足尊等。见[降焰魔尊]条。

《佛学大辞典》 / 49字 / 1026 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

中峰

元天目山之普应国师。名明本,号中峰,钱塘人。自幼切求佛法,昼夜励精。后参天目山高峰妙和尚,大悟彻底。说法无碍,着书若干。仁宗闻而聘之,不至。製金文之伽梨衣赠之,并赐号佛日广慧普应国师。至元叁年寂,寿六十一。有广录叁十卷行于。见中峰和尚行录。

《佛学大辞典》 / 104字 / 1013 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

唯识论

有二本:一為成唯识论,梵名Vijñānamātrasiddhi-śāstra之异名。一為唯识二十论之略名。唯识二十论,有叁译:一后魏瞿曇般若流支(又作菩提流支)译,一卷,单题曰唯识论,或题曰楞伽经唯识论。二陈真諦译,一卷,题曰大乘唯识论。叁唐玄奘译,一卷,题曰唯识二十论。诸家之註释如...

《佛学大辞典》 / 546字 / 1012 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

七佛

过去之七佛也。其七佛出教化之相。说於长阿含一之大本经及增一阿含四十四之十不善品。其他有七佛父母姓字经,七佛经之别译,七佛名号少异,同一梵语之转讹也。长阿含大本经曰:「过去九十一劫时,时有佛名毘婆尸如来Vi aśyin。復次,过去叁十一劫有佛名尸弃如来Śikhin。復次...

《佛学大辞典》 / 638字 / 1008 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

大威德尊

大威德明王也。

《佛学大辞典》 / 7字 / 992 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

爱染王

明王名(Rāga),明王外相现忿怒暴恶之形,其内证以恋爱染着之至情為本体,故名爱染明王。即爱神是也。爱染為贪欲之烦恼,今以之為神明之体者,烦恼即菩提之意也。大日经疏十曰:「常教以无贪治贪,今教以大贪治贪。」其身相乃叁面六臂之忿怒尊,持种种之法具。瑜祇经爱染王品曰:...

《佛学大辞典》 / 258字 / 990 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

六十二见

于过去五阴上。各横计四句。过去四句者。一者如去。二者不如去。叁者亦如去亦不如去。四者非如去非不如去。于未来五阴上计四句。一者有边。二者无边。叁者亦有边亦无边。四者非有边非无边。于现在阴上。各计四句。一者常。二者无常。叁者亦常亦无常。四者非常非无常。二阴上各起...

《法门名义集》 / 145字 / 988 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

康僧会

其先康居人,居天竺,其父因商贾移交趾。僧会少丧二亲,入道励行,深达叁藏。时吴初染佛法。以大化未全,僧会欲振道江左。吴孙权赤乌四年至建康,為权感得舍利,以示法验,因大起寺(即大报恩寺)译经。由此江左大法鬱兴。天纪四年九月,病寂。此岁晋武太康元年也。见梁高僧传...

《佛学大辞典》 / 115字 / 984 浏览 / 更新时间:2025年05月10日

多龄路迦

降叁明王之梵语略称。

《佛学大辞典》 / 11字 / 959 浏览 / 更新时间:2025年05月10日