禪為梵语禪那之略，译曰思惟修。新译曰静虑。思惟修者思惟所对之境，而研习之义，静虑者心体寂静。能审虑之义。定者，為梵语叁昧之译，心定止一境而离散动之义。即一心考物為禪，一境静念為定也。故定之名宽，一切之息虑凝心名之，禪之名狭，定之一分也。盖禪那之思惟审虑，自有定...
《佛学大辞典》 / 726字 / 307 浏览 / 更新时间：2025年05月10日梵音samādhi，旧称叁昧，叁摩提，叁摩帝。译言定，正受，调直定，正心行处，息虑凝心。心定於一处而不动，故曰定。正受所观之法，故曰受。调心之暴，直心之曲，定心之散，故曰调直定。正心之行动，使合於法之依处，故曰正心行处。息止缘虑，凝结心念，故曰息虑凝心。智度论五曰：...
《佛学大辞典》 / 638字 / 284 浏览 / 更新时间：2025年05月10日约於所观境界之唯识。五种唯识之一。法苑义林章一曰：「一境唯识，阿毘达磨经云：鬼与傍生，人与天，各随其所感，事等心异，故义非真实。如是等文，但说唯识所观之境者，皆境唯识。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 270 浏览 / 更新时间：2025年05月10日机谓属於内而慟於心者。境谓属於外而显於形者。释尊拈华為境，迦叶会其消息，破顏微笑，為机。又如烟為境，见之早知是有火，為机。碧巖录马大师不安则垂示，有曰：「一机一境，一言一句，且图有个入处。好肉上剜疮，成窝成窟，大用现前，不存规则。」此即机境也。涉於言句者，欲暂...
《佛学大辞典》 / 191字 / 268 浏览 / 更新时间：2025年05月10日一、奢摩他，梵语奢摩他，华言止。止即止寂之义。谓欲求圆觉者，以净觉心，取静为行，而于染净等境，心不妄缘，即是体真止，义当空观。故经云：由寂静故，十方世界诸如来心于中显现，如镜中像。此方便者，名奢摩他。（体真止者，谓体达无明颠倒之妄，即是实相之真也。） 二、叁...
《三藏法数》 / 340字 / 261 浏览 / 更新时间：2025年05月10日譬如一水，本无有异，盖因天人饿鬼畜生果报不同，故于一水而见有四相分别之异也。 一、天见是宝严地，谓诸天福德胜故，其所见水，悉成琉璃众宝庄严之地也。（梵语琉璃，华言青色宝。） 二、人见是水，谓世间之人，所见之水，清浊虽异，皆是水也。 叁、饿鬼见是脓血，谓由宿世...
《三藏法数》 / 196字 / 245 浏览 / 更新时间：2025年05月10日一、种子心，从久远世间展转相承，有善法之名，然以违理之心，推求种种而不能得，后忽自有念生，我今节食持斋，是善法也。然犹未是佛法中之八关戒。彼以节食自戒，故即觉缘务减少，使我饮食易足不生驰求劳苦，尔时生少分不意之心，欢喜而得安稳，亦数数修有此利益。此是最初微识善...
《佛学大辞典》 / 978字 / 236 浏览 / 更新时间：2025年05月10日译曰思惟修。新译曰静虑。与[禪定]同。心定一境而审為思虑者。是為色界所属之心德，不具欲界之心，离欲界之烦恼，乃可得之。思惟修者，為寄於因之名，一心思惟研修為因，乃得此定心，故名為思惟修，静虑者就当体而名之，其禪那之体為寂静而亦具审虑之用，故曰静虑。静即定，虑即慧...
《佛学大辞典》 / 452字 / 227 浏览 / 更新时间：2025年05月10日有二种：（一）眼等之五根：一眼根，生眼识者。二耳根，生耳识者。叁鼻根，生鼻识者。四舌根，生舌识者。五身根，生身识者。俱舍论一曰：「五根者，所谓眼耳鼻舌身根。」（二）信等之五根：一信根，信叁宝四諦者。二精进根，又名勤根。勇猛修善法者。叁念根，忆念正法者。四定根，...
《佛学大辞典》 / 204字 / 215 浏览 / 更新时间：2025年05月10日梵语汗栗驮Hṛdaya，译曰坚实心。真如之实体也。即起信论之一心。叁藏法数十八曰：「坚实心者，坚固真实，乃眾生本有之性，诸佛所证之理，即第一义心也。」四心之一。见[紇哩陀耶]条。
《佛学大辞典》 / 79字 / 209 浏览 / 更新时间：2025年05月10日一、持戒治破戒染，谓修菩萨行者，能持诸戒律，以净身心，制伏过非，则离一切破戒之污染也。 二、入禅治贪欲染，谓修菩萨行者，修习禅定，安心理境，寂静无为，则离一切贪欲之污染也。 叁、神通治邪归依染，妙用不测谓之神，自在无碍谓之通。若诸众生归依邪师邪行者，菩萨能以...
《三藏法数》 / 306字 / 190 浏览 / 更新时间：2025年05月10日依瑜伽论之意则以叁种之相应，悉摄一切法。一境，二行，叁果，此叁者悉有相应之义而尽诸法。玄应音义二十叁曰：「瑜伽，此云相应。谓一切乘境行果等，所有诸法皆名相应。境谓一切所缘境，此境与心相应，故名境相应。行谓一切行，此行与理相应，故名行相应。果谓叁乘圣果，此果位中...
《佛学大辞典》 / 128字 / 167 浏览 / 更新时间：2025年05月10日还源观说六观：一，摄境归心真空观。二，从心现境妙有观。叁，心境秘密圆融观。四，智身影现眾缘观。五，多身入一境像观。六，主伴互现帝网观。
《佛学大辞典》 / 56字 / 162 浏览 / 更新时间：2025年05月10日行者，修禪定时，使心不散乱而住着於一境，有九种：即安住心、摄住心、解住心、转住心、伏住心、息住心、灭住心、性住心、持住心也。
《佛学大辞典》 / 51字 / 141 浏览 / 更新时间：2025年05月10日第九之菴摩罗识，為自性清净心，是真心也，第八已下之八识总為无明所起之妄心也。楞伽经以海水与波浪喻之。海水常住不变，是為真，波浪起灭无常，是為妄。分之则為四心：一唯真心，真生不二之一心也，是唯為诸佛如来之心。二唯妄心，无明所起之八识心也，是唯為外道凡夫之心。叁从...
《佛学大辞典》 / 188字 / 139 浏览 / 更新时间：2025年05月10日