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十六观门

韦提希夫人愿生西方极乐世界,兼为未来世众生欲往生者,请佛世尊说其修行之法。故佛令其观彼依正之境,托境显性,了境唯心,即得往生。此十六观门所以说也。(梵语韦提希,华言思惟。依正者,依即阿弥阤佛所依之土,正即阿弥阤佛相好之身也。) 一、日观,谓正坐西向,谛观落日...

《三藏法数》 / 4349字 / 3392 浏览 / 更新时间:2025年05月14日

金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨

如金刚顶经百千颂十八会瑜伽。演顿证如来内功德秘要。夫修行菩萨道。证成上菩提者。利益安乐一切有情以为妙道。一切有情沉没流转五趣三界。若不入五部五密曼茶罗。不受三种秘密加持。自有漏三业身。能度边有情。有是处。五趣有情三界所摄。所谓欲界色界色界。色色界修行...

《金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 4509字 / 3382 浏览 / 更新时间:2023年06月13日

八大菩萨曼荼罗经

如是闻。一时薄伽梵。住补怛落伽山圣观自在菩萨宫殿。与百千俱胝那庾多菩萨前后围绕。尔时众中有一菩萨。名曰宝藏月光。从座而起整理衣服。偏袒右肩曲躬合掌。白言薄伽梵有少疑。唯愿如来听许咨问。于是宝藏月光菩萨言。若善男子善女人。作八曼荼罗者云何建立。复依何法起量...

《八大菩萨曼荼罗经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏法师不空奉诏译 / 1279字 / 3366 浏览 / 更新时间:2023年06月21日

佛说观药王药上菩萨经

如是闻。一时佛在毗耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘众千百五十人俱。尊者摩诃迦叶。尊者舍利弗。尊者大目犍连。尊者摩诃迦旃延。如是等众所知识。复有菩萨摩诃萨一万人俱。其名曰妙(丹藏有德字)臂菩萨。善音菩萨。寂音菩萨。宝德菩萨。慧德菩萨。文殊师利菩萨。弥勒菩萨。...

《佛说观药王药上菩萨经》 / 宋西域三藏疆良耶舍(宋言时称)译 / 8649字 / 3284 浏览 / 更新时间:2023年06月21日

金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相一卷

尔时金刚手菩萨摩诃萨等一切菩萨。皆于毗卢遮那佛前。各自说心真言印。于是曼殊室唎菩萨摩诃萨。从座而起白佛言。世尊今为欲利益未来一切诸有情故。速得成就摩诃般若波罗蜜多。若人才诵一遍。如诵八万四千十围陀藏经。若诵两遍。文殊师利普贤随逐。四众围绕加被。是慈畏护法...

《金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 899字 / 3256 浏览 / 更新时间:2023年06月21日

五神通

神名天心,通名慧性。天然之心,彻照碍,故名神通。经云:妙胜菩萨白佛言:世尊!菩萨修习何法,得神通道?佛遂为说欲界中之五通焉。 一、足不履地,谓身能飞行,履空如地,是为足不履地。 、知人心命,谓能知他人之心,行善行恶,生善处恶处,是为知人心命。 叁、回眼千...

《三藏法数》 / 236字 / 3184 浏览 / 更新时间:2025年05月14日

妄尽还源观六门

此观门者,乃唐贤首国师,以华严大经之义,富博宏深,览之者,讵究其源;寻之者,罕穷其际。由是统收玄奥,囊括大宗,述此六门,令诸后学修习观法,断除诸妄,复归真源也。 一、显一体,一体即自性清净圆明之体也。盖此体性,从本以来,圆明湛寂,在尘劳而不垢,处涅槃而非净;...

《三藏法数》 / 1077字 / 2505 浏览 / 更新时间:2025年05月14日

十信

十信者,乃叁贤之首,万行之先也。然欲从凡入圣,必以信为先导,始自信心,终至愿心,总为十信,以作菩萨真修之方便也。(叁贤,即十住、十行、十回向诸位菩萨也。) 一、信心,谓心与理冥,决了疑,妙信纯真,恒住中道。经云:妙信常住,一切妄想灭尽余,中道纯真,名曰信...

《三藏法数》 / 573字 / 2378 浏览 / 更新时间:2025年05月14日

一乘

成佛唯一之教也。乘為车乘,以譬佛之教法。教法能载人运於涅槃岸,故谓之乘。 法华经专说此一乘之理。法华经方便品曰:「十方佛土中,唯有一乘法,叁,除佛方便说。」同品曰:「诸佛如来,以方便力,於一佛乘,分别说叁。」同品曰:「唯此一事实,餘则非真。」文句四上...

《佛学大辞典》 / 1083字 / 2258 浏览 / 更新时间:2025年05月14日

九识

从眼至意为六。前已具言。第七阿陀那识。第八阿黎耶识。第九阿磨罗识。通前是为九。何名为阿陀那者。此西域语。以义言之。见之识。凡夫见依此识起。障令不得生。圣人修灭心定者。乃能除此惑也。除有之惑。得。阿黎耶识者。亦西域音也。以义言之。其能有。一...

《法门名义集》 / 209字 / 2151 浏览 / 更新时间:2025年05月14日

婆伽婆

Bhagavat,一作婆伽伴、婆誐鍐、婆伽梵、薄伽梵、薄阿梵Bhagavān(体声,一言声,男声),佛地论举自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵之六义,度论出有德、巧分别、有名声、能破之四义。又密教有称女人之秘释。经中多单译曰世尊。佛地论一曰:「薄伽梵者,谓薄伽声依六义转:一...

《佛学大辞典》 / 793字 / 2142 浏览 / 更新时间:2025年05月14日

八种异熟因果

谓现生所作之因,而于异世成熟其果也。盖业通叁世,如前世所作之因皆善,则现世受其福报;所作之因不善,则现世受其恶报。又如今世所作善恶之因不同,后世成熟善恶果报亦异。故此异熟因果凡有八种焉。 一、寿量圆满,谓菩萨修行,于诸众生起大慈悯,杀害心,以此为因,异生感...

《三藏法数》 / 600字 / 2127 浏览 / 更新时间:2025年05月14日

九识

识有九种之意:(一)一眼识,耳识,叁鼻识,四舌识,五身识,六意识,七阿阤那识,八阿赖耶识,九阿摩罗识。盖经中虽列九识之明文,而语则非。金刚叁昧经入实际品曰:「如彼心地,八识海澄,九识流净,风不能动,波浪不起。」又入楞伽经第九曰:「八九种种识,如水中诸波。...

《佛学大辞典》 / 1351字 / 2089 浏览 / 更新时间:2025年05月14日

一识

小乘之成实宗及经部,謖眾生唯有一识,一识依於六根而缘六境,而说明之以经中所说六窗一猿之喻。是亦有一理。密教亦立一识。中臺大日尊之法界体性是也。

《佛学大辞典》 / 66字 / 2074 浏览 / 更新时间:2025年05月14日

八忍

一、苦法忍,苦,即欲界生死之苦。法,即真如之理。忍,即忍可,亦印证之义也。谓于四善根位中,因观欲界生死之苦,至世第一后心,真如理显,生漏法忍,是名苦法忍。(四善根者,即四加行,暖位、顶位、忍位、世第一位也。漏者,谓不漏落叁界生死也。) 、苦类忍,苦,即...

《三藏法数》 / 610字 / 2025 浏览 / 更新时间:2025年05月14日