依中论等叁论而立宗，故名叁论。言祖师之血脉则以文殊菩萨為高祖，马鸣為次祖，龙树為叁祖。龙树有二弟子，分二流，一者龙树，龙智，清辨，智光，师子光，一者龙树，提婆，罗睺罗多，沙车王子，罗什。罗什来中国，尽译叁论，為此土之高祖。弟子事之者称叁千人。以道融，僧叡，僧肇...
《佛学大辞典》 / 302字 / 1533 浏览 / 更新时间：2025年09月10日真言行者以十五尊而成一身：第一以根本命金刚為行者之名。根本命金刚者，五部中金刚萨埵之名，是為根本。故下文谓极秘密中秘，此名五部源。命者名也，言意為命世之金刚萨埵，於五萨埵中随取其一也。明為缚曰吽。第二以释轮為座，天帝释也，一名因陀罗，此云帝，又曰主。居妙高山顶...
《佛学大辞典》 / 866字 / 1528 浏览 / 更新时间：2025年09月10日Trāyastrṁśa，作怛唎耶怛唎奢天，多罗夜登陵舍天。译言叁十叁天。欲界六天中之第二，在须弥山之顶，阎浮提之上，八万由旬之处。此天之有情身长一由旬，衣重六銖、寿一千岁（以世间百年為一日一夜），城廓八万由旬，名喜见城，帝释居之。巔之四方有峰，各广五百由旬。每峰有八天。...
《佛学大辞典》 / 374字 / 1523 浏览 / 更新时间：2025年09月10日释迦如来往昔為宝海梵志时，於宝藏佛所起五百誓愿。悲华经七曰：「尔时宝海梵志，在宝藏佛所诸天大眾人非人前，寻得成就大悲之心广大无量，作五百誓愿已。」经文漫说五百分别為难。
《佛学大辞典》 / 78字 / 1499 浏览 / 更新时间：2025年09月10日玄奘西域记曰：「中印度诸国曰波理夜呾罗，曰秣菟罗（原注亦谓叁波訶），曰萨他尼湿伐罗，曰窣禄勒那，曰秣底补罗，曰瞿毘霜那，曰堊醯掣呾罗，曰毘罗删拏，曰劫比他（原注旧谓僧伽舍），曰羯若鞠闍，曰阿踰陀，曰阿耶穆佉，曰鉢罗耶迦，曰憍赏弥（原注旧谓拘睒弥），曰鞞索迦，曰...
《佛学大辞典》 / 248字 / 1495 浏览 / 更新时间：2025年09月10日菩萨最后身之住处也。释迦如来為菩萨时最后之住处，住於此终此生，下生人间而成佛也。今為弥勒菩萨之净土也。此亦菩萨身之最后，彼天四千岁间住於此，已生人间，成佛於龙华树下也。而彼天之四千岁当人中之五十七亿六百万岁。普曜经一曰：「其兜术天有大天宫，名曰高幢，广长二千五...
《佛学大辞典》 / 222字 / 1440 浏览 / 更新时间：2025年09月10日又作色綖，五色缕，五色绳。合青黄赤白黑五色之系為一条之线缕也。苏悉地羯罗经下曰：「五色线谓青黄赤白黑，使童子合线。」大日经疏五曰：「凡作綖，当择上好细具缕，香水洗之，极令清净，令洁净童女右合之。合五色缕，当用五如来真言，各持一色，然后以成办诸事真言总加持之。造...
《佛学大辞典》 / 521字 / 1406 浏览 / 更新时间：2025年09月10日优填王以色染故，截五百仙人之手足。见智度论十七，辅行四之叁。五百仙人在山中。甄陀罗女浴於雪山池中。仙闻女歌声，而失禪定。见智度论十七，辅行四之叁。五百仙人，飞行空中时，闻紧陀罗女歌声，心狂醉，失神足，一时堕於地。见智度论十七。
《佛学大辞典》 / 97字 / 1405 浏览 / 更新时间：2025年09月10日结集大毘婆娑论之五百罗汉，前身為五百之蝙蝠。西域记叁曰：「南海之滨有一枯树，五百蝙蝠於中穴居。有诸商侣止此树下，时属风寒，人皆飢冻。聚积樵苏，蕴火其下，烟焰渐盛枯树遂燃。时商侣中有一贾客，夜分已后诵阿毘达磨藏，彼诸蝙蝠，虽為火困，爱乐法音，忍而不去，於此命终。...
《佛学大辞典》 / 181字 / 1398 浏览 / 更新时间：2025年09月10日译曰白伞盖，大佛顶咒之名也。楞严经七曰：「佛顶光聚悉怛多般怛罗秘密伽陀。」同长水疏曰：「悉怛多般怛罗，云白伞盖，即指藏心。不与妄染相应，故云白。徧覆一切法，故云盖。」梵Sitāta atra。
《佛学大辞典》 / 87字 / 1393 浏览 / 更新时间：2025年09月10日须陀洹向。地前叁贤菩萨是。大乘须陀洹向须陀洹果。初欢喜地菩萨是。大乘须陀洹果斯陀含向。二地四地五地菩萨是。大乘斯陀含向斯陀含果。第六地菩萨是。大乘斯陀含果阿那含向。第七地菩萨是。阿那含果。第八地菩萨是。阿罗汉向。第九地菩萨是。阿罗汉果。第十地菩萨是。佛是大乘罗...
《法门名义集》 / 132字 / 1375 浏览 / 更新时间：2025年09月10日五百幼童相结為伴，日日游戏，但至江水，聚砂兴塔，各言塔好，虽有善心，而宿命福薄，时天卒雨，江水暴涨，漂流溺死。佛告眾人，五百童子生於兜率天，皆同发心為菩萨行。佛放光明，使其父母见子所在，佛遥呼五百童子来。时皆住虚空中，散华於佛，下稽首言，蒙世尊恩，身虽丧亡，得...
《佛学大辞典》 / 124字 / 1367 浏览 / 更新时间：2025年09月10日须陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉果。须陀洹者中国音也。此云修习无漏。亦名逆流。或云解债。初果圣人得无我解。永断见谛有漏惑尽。故名修习无漏。既有无漏真解。能永背生死。故云逆流。逆生死流也。以其无漏力强能排叁涂等苦故。立解叁涂债也。斯陀含者。果顿尽修道惑细叁人...
《法门名义集》 / 312字 / 1365 浏览 / 更新时间：2025年09月10日山门之制形如闕，开叁门，故亦曰叁门。又只有一门，亦呼為叁门，盖标帜空，无相，无作，叁解脱门之称也。释氏要览上曰：「凡寺院有开叁门者，只有一门亦呼為叁门者何也？佛地论云：大宫殿叁解脱门為所入处，大宫殿喻法空涅槃也。叁解脱门谓空无相无作，今寺院是持戒修道求至涅槃人...
《佛学大辞典》 / 219字 / 1330 浏览 / 更新时间：2025年09月10日报恩经四谓「昔有国王，欲得雁肉，使猎师捕雁。时有五百雁过虚空，雁王误落网中。猎师大喜，将取杀之，有一雁来悲鸣投於雁王。五百雁亦徘徊虚空不去。猎师见之，不忍杀雁王，放之使去，国王闻之断雁肉。尔时之王即今阿闍世王，雁王為佛，一雁為阿难，五百雁為五百罗汉也。
《佛学大辞典》 / 110字 / 1304 浏览 / 更新时间：2025年09月10日昔恶生王，住郁禅延城。时守门者，晨朝开门，门外忽然有五百乘车，各载宝钵，盛满金粟，皆有印封题言：“此钵与恶生王。”时守门者，告白王言：“外有宝钵，题钵言与王，不审今者，为当取不？”王自思惟：“此宝忽至，或是不祥，我若取者，将不为我家国灾害？”作是念已，即往诣尊者迦栴...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 509字 / 1297 浏览 / 更新时间：2022年07月09日一、梵天，印相為右手作拳安於右腰，左手五指相着，竪之而屈。其高过肩即作莲华之想。真言曰：南莫叁满多没驮喃，没罗贺摩寧，娑嚩訶（第一句归命诸佛，其义如例，又结句之娑嚩訶亦如例，下皆同，故略之。又其真言各举其名，故以其首字為其种字，以下例亦然）。 二、地天，印相為...
《佛学大辞典》 / 1059字 / 1287 浏览 / 更新时间：2025年09月10日化身佛八相之一。世尊入灭之相也。佛八十年间教化眾生，化缘既尽，於中天竺拘尸那城跋提河边沙罗双树之间，一日一夜说大般涅槃经毕，头北面西，右胁而卧，逆顺入於四禪定四空定及灭尽定，又超越入於诸禪定，终於第四禪定入灭。时二月十五日之中夜也。尔时四边双树开白花，如白鹤群...
《佛学大辞典》 / 391字 / 1270 浏览 / 更新时间：2025年09月10日天人之长寿者。色界第四禪无想天之寿命，為五百大劫，是色界天之最长寿也。无色界之第四处非想非非想天為八万劫，是叁界之最长寿也。
《佛学大辞典》 / 57字 / 1256 浏览 / 更新时间：2025年09月10日佛在波罗捺国為四眾说法，时空中有五百雁闻佛音声爱乐之，来下世尊所，时有猎师设罗，五百雁罹於罗，為猎师所杀，以闻法功德生於忉利天。见贤愚经十叁五百雁群闻佛法生天品，经律异相四十八。
《佛学大辞典》 / 81字 / 1250 浏览 / 更新时间：2025年09月10日Śrmaṇa，又作娑门、桑门、丧门、沙门那，译曰息、息心、静志、净志、乏道、贫道等，新作室摩那拏、舍囉磨拏、室囉磨拏、沙迦懣囊，译曰功劳、勤息，劳劬修佛道之义也，又勤修息烦恼之义也。原不论外道佛徒，总為出家者之都名。注维摩经曰：「肇曰：沙门，出家之都名也。秦言义训勤...
《佛学大辞典》 / 684字 / 1250 浏览 / 更新时间：2025年09月10日又作金毘囉，禁毘罗，宫毘罗。药师十二神将之一。即主领夜叉，誓愿守护佛法之夜叉神王上首。药师本愿经所谓「尔时眾中十二夜叉大将，俱在会座，所谓宫毘罗大将。」药师念诵仪轨供养法所谓「宫毘罗等药叉王，各领七亿眷属眾，誓愿守护如来教」是也。 又（动物）译曰蛟龙。鱷鱼也。...
《佛学大辞典》 / 125字 / 1244 浏览 / 更新时间：2025年09月10日佛灭后五百年小乘之异部杂出而為五百部。智度论六十叁曰：「是声闻人着声闻法佛法，过五百岁后，各各分别有五百部。从是以来，以求诸法决定相故。自执其法，不知佛為解脱故说法，而坚着语言。故闻说般若诸法毕竟空，如刀伤心。」行宗记一上之曰：「五百部者，有言无相，教虽不叙，...
《佛学大辞典》 / 141字 / 1230 浏览 / 更新时间：2025年09月10日八宗之一。俱舍论之宗旨。印度小乘之区分有十八部，异论纷纷。如来灭后四百年之初，五百阿罗汉，依健駄罗国迦腻色迦王之请，结集大毘婆沙论二百卷，由是十八部中萨婆多部之宗义确立。此论為由六足论之义而解释发智论者。故本宗之大义，集成於此。其后经五百年，世亲菩萨出世，初於...
《佛学大辞典》 / 291字 / 1219 浏览 / 更新时间：2025年09月10日又作迷怛罗。西土有咒法，起死尸使去杀人，是名毘陀罗法。十诵律二曰：「有比丘，以二十九日，求全身死人。召鬼咒尸令起，水洗着衣着刀手中，若心念若口说：我為某故作毘陀罗，即诵咒术，是名毘陀罗成。若所欲杀人，或入禪定，或入灭尽定，或入慈心叁昧。若有大力咒师护念救解，若...
《佛学大辞典》 / 315字 / 1198 浏览 / 更新时间：2025年09月10日Vihāra āla，维那之别名，译曰次第，司僧中之次第顺序者。行事钞下二曰：「维那出要律仪翻為寺护，又云悦眾。本正音婆逻，云次第。」 又（杂语）Bāla，译曰愚夫，旧翻為毛道生者，误婆罗為缚罗而译之也。唯识枢要上本曰：「金刚经云毛道生，今云愚夫生。梵云婆罗（去声），此云...
《佛学大辞典》 / 224字 / 1194 浏览 / 更新时间：2025年09月10日梵语Navagraha之译。九种照耀者之意。又名九执。日时随逐而不相离，执持之义也：一、日曜Āditya；二、月曜Sōma；叁、火曜Aṃgāraka；四、水曜Budha；五、木曜Vṛhas ati；六、金曜Śukra；七、土曜Śanaiścara；八、罗睺Rāhu；九、计都Ketu；是也。大日经疏四曰：「执有九种：即是日...
《佛学大辞典》 / 591字 / 1185 浏览 / 更新时间：2025年09月10日