稽古略二曰：「师之弟子。曰生、肇、融、叡。谓之什门四圣。加曇影、慧严、慧观、僧[[(丰力)/石]]、道常、道标。谓之什门十哲。」佛祖通载八曰：「资学叁千。拔萃有八。道生、僧肇、道融、僧叡、道恒、僧影、慧观、慧严等。各有着述。知别传明。」
《佛学大辞典》 / 94字 / 310 浏览 / 更新时间：2024年11月16日东魏天平年中，高王时人所感得之观音经也。续高僧传二十九，法苑珠林二十五谓之观世音救生经，又云高王观世音经。佛祖统纪五十四谓之十句观音经，稽古略二谓之救苦观音经。续高僧传二十九曰：「昔元魏天平，定洲募士孙敬德，於防所造观音像。及年满还，常加礼事。后為劫贼所引，禁...
《佛学大辞典》 / 256字 / 304 浏览 / 更新时间：2024年11月16日具云末尼火祆教。為波斯国之火教也。末尼為宝珠，火祆言其光明，即彼教之神体太阳也。佛祖统纪叁十九曰：「唐太宗贞观五年，初波斯国苏鲁支，立末尼火祆教，勅於京师立大秦寺。」，「祆，火烟反，胡神，即外道梵志也。波斯国在西海，此云大秦。」同四十一曰：「代宗永泰叁年，勅回...
《佛学大辞典》 / 205字 / 302 浏览 / 更新时间：2024年11月16日阿育王為佛以后大兴佛事，到处建立寺塔，奉安佛舍利，及供养僧眾。据善见律毘婆沙一，谓阿育王统领之国，其数有八万四千，故王勅诸国建八万四千大寺，八万四千宝塔云。阿育王传一及阿育王经一等，谓王由海比丘知佛有悬记，诣王舍城，取阿闍世王所埋之四升舍利，又悉取他六所所埋之...
《佛学大辞典》 / 407字 / 300 浏览 / 更新时间：2024年11月16日付法藏第二十叁祖师子尊者，游化罽宾国。时彼国王名弥萨崛。大起邪见。破坏佛教。以利剑斩师子尊者。头中无血。唯乳流出。师资之付法於此遂绝。时王臂堕，七日而亡。见付法藏传六，佛祖统纪五。
《佛学大辞典》 / 78字 / 299 浏览 / 更新时间：2024年11月16日巴Vebhāra－guhā，梵Vaibhāra，又作卑鉢罗窟，宾鉢罗窟。以窟上有毕鉢罗树繁生，故名，或言毕鉢罗為大迦叶名（父母祈树神而生，故名，又迦叶所居之窟，故名毕鉢罗窟，此虽古释，然非也），在摩竭陀国王舍城竹林精舍之西，大迦叶结集叁藏处也。付法藏传一曰：「迦叶辞如来往耆闍崛...
《佛学大辞典》 / 268字 / 297 浏览 / 更新时间：2024年11月16日法佛报佛化佛也。即叁佛菩提等。 又太平之佛鑑禪师慧勤，龙门之佛眼禪师清远，天寧之佛果禪师克勤。此叁师為杨岐派第叁祖，五祖山法演之法嗣，称為杨岐之叁佛，又名演门之叁杰。释门正统叁曰：「杨岐叁佛最為竞爽。」佛祖通载叁一曰：「演门二勤一远，声价籍甚，丛林谓之叁杰。」
《佛学大辞典》 / 119字 / 289 浏览 / 更新时间：2024年11月16日由官设度科，印度无此法，始於我国。佛法金汤编七曰：「唐中宗神龙二年八月，詔天下试童行经义极通无滞者度之，试经度僧始此。」编年通论十七曰：「唐肃宗至德二年，听白衣能诵经五百纸者度為僧。」佛祖统纪五十一曰：「宋仁宗詔试天下童行诵法华经，中选者得度，参政宋綬夏竦监试...
《佛学大辞典》 / 122字 / 288 浏览 / 更新时间：2024年11月16日后魏沙门法果，戒行精至，太祖徵為沙门统，太宗崇信弥深，永兴中前后加辅国宜城子忠信侯及安城侯，俗官加僧以此為始。见僧史略中，佛祖统纪五十一。
《佛学大辞典》 / 62字 / 286 浏览 / 更新时间：2024年11月16日过去世庄严劫之一千佛，现在世贤劫之一千佛，未来星宿劫之一千佛，合成叁千佛也。此中贤劫即现在劫之千佛出世时代，经论之所论，出没隐显不一定。佛祖统记叁十记诸经论之勘考。药王经於叁劫千佛各举首尾之佛名。叁千佛名经具列其名。贤愚经出贤劫千佛之名。但明藏之佛名经，与药王...
《佛学大辞典》 / 229字 / 278 浏览 / 更新时间：2024年11月16日又曰拨草参玄。拨无明之荒草，瞻望佛祖之玄风也。又涉险路，瞻仰知识之德风也。洞山录曰：「此去灃陵攸县石室相连，有云巖道人，若能拨草瞻风，必為子之所重。」无门关曰：「兜率悦和尚，设叁关问学者，拨草参玄，只图见性。」碧巖十七则评唱曰：「古人行脚，结交择友，為同行同伴...
《佛学大辞典》 / 140字 / 278 浏览 / 更新时间：2024年11月16日於现世界人寿二万岁时出世而成正觉，释迦佛以前之佛也。过去七佛之一。见法苑珠林八，佛祖统纪叁十。 又菩萨名。涅槃经叁曰：「尔时眾中，有一菩萨摩訶萨。本是多罗聚落人也，姓大迦叶，婆罗门种。年在幼稚，以佛神力，即从座起。偏袒右肩，遶百千匝，右膝着地，合掌向佛，而白佛...
《佛学大辞典》 / 128字 / 277 浏览 / 更新时间：2024年11月16日俱舍论曰：「為临终令生善念中死，打鐘鸣磬，引生善心故。」行事钞下之四曰：「若终亡者，打无常磬。」佛祖统纪六（智者传）曰：「又诫维那曰：人命将终，闻鐘磬声，增其正念，惟长惟久，气尽為期。」
《佛学大辞典》 / 84字 / 276 浏览 / 更新时间：2024年11月16日朝夕二时也。佛祖统纪智顗传曰：「二时慈霔。」同註曰：「此早晚两讲之明据。」 又一、迦罗时，梵语迦罗Kāla，译作实时，佛於律中试诸弟子听时食，遮非时食等，是实时也。二、叁昧耶时，梵语叁昧耶Samaya，译作假时，於诸法迁流上假立长短之时者，如诸经之初言一时Ekasminsamaye...
《佛学大辞典》 / 135字 / 271 浏览 / 更新时间：2024年11月16日婺州东阳人。姓刘氏。号天宫尊者。幼受具，入智威之室，顿开悟天台叁观之法门。时人呼曰小威，后归东阳，山居绝人事。登门求道之士不少。為台宗第七祖。年寿并缺。后吴越王謚曰全真尊者。嗣法弟子有玄朗。见宋高僧传六，佛祖统纪七等。
《佛学大辞典》 / 94字 / 271 浏览 / 更新时间：2024年11月16日晋道安之名号。佛祖通载七曰：「安左臂有肉，方寸许，隆起如印，时号印手菩萨。」广弘明集二十曰：「或称印手，高坐擅名。」案维摩经之列眾，有宝印手菩萨。
《佛学大辞典》 / 65字 / 269 浏览 / 更新时间：2024年11月16日元沙门，念常，号梅屋。世世居华亭。十二岁於平江圆明院出家。博究群书。后参佛智晦机和尚有省。礼五臺，游燕京，帝师发思八尊宠使预金书藏经之列眾，因撰佛祖通载二十二卷（今本有叁十四卷），时元顺帝至正元年也。住持嘉兴祥符禪寺。见佛祖通载序，续释氏稽古略一。
《佛学大辞典》 / 110字 / 268 浏览 / 更新时间：2024年11月16日圆觉经曰：「一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。」又曰：「生死涅槃，同於[起灭]。妙觉圆照，离於华翳。」 又（人名）京兆蓝田（陕西蓝田县）人。姓张氏。十岁，依西明寺景云律师出家，研钻维摩法华因明唯识等，傍究儒典，特精律藏。唐开元年间，奉勅预译...
《佛学大辞典》 / 190字 / 267 浏览 / 更新时间：2024年11月16日杭州慧日山永明寺智觉禪师，名延寿。参天台韶国师而悟玄旨。吴越忠懿王钱俶，深归於师。迁於永明大道场。眾盈叁千。宋太祖开宝八年，年七十二而寂。着宗镜录百卷，万善同归集六卷。师嗣天台韶国师，韶嗣法眼益禪师。见五灯会元十，佛祖统纪二十六，佛祖通载二十六，稽古略叁。
《佛学大辞典》 / 112字 / 266 浏览 / 更新时间：2024年11月16日教相与观心也。教相者释迦一代之教法由自己之宗义而分别判断也，观心者观念自宗所立之真理也。如天台宗以五时八教為教相，以一心叁观為观心，乃至如真言宗以显密二教十住心為教相门，以阿字不生為观心。此二门虽通诸宗，而天台一家之发挥，冠於诸宗。止观大意曰：「略述教观门户大...
《佛学大辞典》 / 276字 / 265 浏览 / 更新时间：2024年11月16日具名大乘止观法门，四卷，南岳慧思说。说止观二门之深义。唐末经典，流散海外，咸平叁年日本国寂照持此本至四明。慈云得之為作序。见佛祖统纪二十五。明智旭释之曰止观释要。
《佛学大辞典》 / 72字 / 264 浏览 / 更新时间：2024年11月16日支那天台第九祖湛然，晋陵荆溪人，故号荆溪大师。佛祖统纪七曰：「九祖荆溪尊者湛然，姓威氏，世居晋陵荆溪。时人尊其道，因以為号。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 263 浏览 / 更新时间：2024年11月16日叁阿僧祇劫。叁无数劫。菩萨修行之年时。 又真言所立叁妄执之异名。劫有时分与妄执之二义。今取妄执之义。凡妄惑有百六十心，分之為叁重：一、麤妄执，执实我者。二、细妄执，执实法者，叁、极细妄执，障中道之无明也。见真言广名目六。 又过现未叁世之劫。过去名庄严劫，现在名...
《佛学大辞典》 / 168字 / 260 浏览 / 更新时间：2024年11月16日金缕织成之袈裟。又曰金色衣，金色[(畾/(冗-几+互))毛]衣，黄金[(畾/(冗-几+互))毛]衣，金缕袈裟。印度早已行之，佛母大爱道，上之於释尊，其因缘散见诸经论。依贤愚经第十二，佛母摩訶波闍波提，於佛出家后，手自纺织，作金色之[(畾/(冗-几+互))毛]，既见佛，喜发心髓，持奉如来...
《佛学大辞典》 / 931字 / 260 浏览 / 更新时间：2024年11月16日法门名。以一人之法展转开导百千人而无尽，譬如以一灯燃百灯，故云无尽灯。此為横之无尽也。维摩经菩萨品曰：「维摩詰言：诸姊有法门名无尽灯，汝等当学。无尽灯者，譬如一灯然百千灯，冥者皆明，明终不尽。如是诸姊，夫一菩萨开导百千眾生，令发阿耨多罗叁藐叁菩提，於其道意亦不...
《佛学大辞典》 / 313字 / 256 浏览 / 更新时间：2024年11月16日天台宗之所奉者。佛祖统纪七所定。高祖龙树菩萨、二祖北齐之慧文、叁祖南岳之慧思、四祖天台之智顗、五祖章安之灌顶、六祖法华之智威、七祖天台之慧威、八祖左溪之玄朗、九祖荆溪之湛然。
《佛学大辞典》 / 77字 / 255 浏览 / 更新时间：2024年11月16日宋延庆寺尚贤，赐号广智。依四明尊者法智学教观。悟性宗之旨。仁宗天圣六年，继法智主延庆寺。道化大行。雪竇山显禪师出山来访，申贺礼。人传以為盛事。与灵芝净觉论性具之旨，辅四明之说。学者赖之。见佛祖统纪十二。
《佛学大辞典》 / 88字 / 255 浏览 / 更新时间：2024年11月16日叁諦圆融之妙理，分明现前，障中道之无明止息，谓之法华叁昧。此法华叁昧之名為法华经妙音菩萨品所说十六叁昧之异名。法华叁昧者，天台之意，叁諦圆融為一实，譬之权实不二之花（花实為实，花瓣為权法），摄一切法使归一实相也。嘉祥云於叁一自在，长短无碍，谓之法华叁昧。慈恩云...
《佛学大辞典》 / 361字 / 254 浏览 / 更新时间：2024年11月16日宋东都人。字敏仲。官尚书礼部侍郎，世称王侍郎。仁慈宽容，大好佛教。初寓京师时。与禪门耆宿结道交。及游江西，与黄龙翠岩晦堂杨岐等诸师缔清游，深契禪旨。又悟净土法门之胜义。博考诸经，大有所发明。元丰七年着新修往生净土传叁卷，补戒珠之遗，凡列传一百九人。又撰直指净土...
《佛学大辞典》 / 190字 / 252 浏览 / 更新时间：2024年11月16日禪林以华严，涅槃，宝积，般若四经為四大部经。勅修清规祈祷曰：「或看藏经，或四大部经，或叁日五日七日，随时而行。」佛祖统纪四十八曰：「凭楫问道於果佛日，顿悟心旨，南渡之后，所在经藏残闕，楫以奉资造大藏经四十八所，小藏四大部者亦如其数。」，「世以华严涅槃宝积珠林為...
《佛学大辞典》 / 128字 / 251 浏览 / 更新时间：2024年11月16日禪林之称。大寺德高之住僧入寂后，其徒弟，慕师德，不去塔头，构房而住。称為某大德之塔头何院。必别有院号。其后只為寺中别坊之名。临济录曰：「师到达磨塔头，塔主云：长老先礼佛先礼祖。师云：佛祖俱不礼。」
《佛学大辞典》 / 87字 / 244 浏览 / 更新时间：2024年11月16日元杭州南天竺演福寺蒙润，号玉冈。年十四出家，从古源法师受天台之教观，会古源归寂，从竹堂傅公卒其业。由集庆寺维那，分座於演福寺，后主演福，宗风大振。居六年，归白莲华院，修念佛叁昧。誓不出山。行宣政院强起之，再主南天竺，时寺新燬。由师力再復旧观，居叁年復归老白莲院...
《佛学大辞典》 / 171字 / 238 浏览 / 更新时间：2024年11月16日Kumāralabdha，又作矩摩逻多，拘摩罗罗多，拘摩罗逻多，鳩摩罗陀，鳩摩罗驮。译作童受、童首、豪童、童子。论师名，有二人：一為经部之鳩摩逻多。出於阿输迦之时。西域记叁（呾叉始罗国下）曰：「昔经部拘摩罗逻多（唐言童受）论师，於此製述诸论。」同十二（竭盘陀国）曰：「无忧...
《佛学大辞典》 / 490字 / 237 浏览 / 更新时间：2024年11月16日济州任城（今山东济寧州治）人，姓王氏，字虚明，七岁出家，十五岁游方。闻郑州普照寺宝和尚法席盛，往参叩。一日至睢阳，偶忆击板因缘，凝情如入禪定，不觉已到河口。同行德满呼曰：此河津也。师乃下马，悲喜交集。及归，语之宝公，宝曰：此似僵卧人欲转动。犹未印可，曰：曾看日...
《佛学大辞典》 / 229字 / 232 浏览 / 更新时间：2024年11月16日唐代州五臺山清凉寺澄观，嗣贤首，弘华严宗。初居五臺山大华严寺，作新华严经疏二十卷。自兴元元年正月至贞元叁年十二月而毕功。四年正月寺主贤林请讲新疏。七年河东节度使復请使於崇福寺讲新疏。德宗下詔入都。使与罽宾般若叁藏译四十华严经。译成，詔使作疏。师於终南草堂寺编成...
《佛学大辞典》 / 247字 / 232 浏览 / 更新时间：2024年11月16日唐朝四大师之一。引迎天子车驾之役。太宗贞观中。封智威為引驾大师。佛祖统纪七曰：「师在太宗朝，名德昇闻，召补朝散大夫，封四大师。」，「耆老相传云：唐有四大师：谓引驾大师，护国大师，餘二闕闻。今详考隋唐传，但有引驾之名，其员有四。」僧史略下曰：「為引驾大德者，唯端...
《佛学大辞典》 / 181字 / 231 浏览 / 更新时间：2024年11月16日具名佛祖歷代通载。二十二卷（或作叁十六卷），元念常撰。所载释氏故实，上起七佛，下至顺帝元统元年，编年纪载，於佛教之废兴，禪宗之授受，一一分明。见四库提要。
《佛学大辞典》 / 67字 / 229 浏览 / 更新时间：2024年11月16日台州国清寺湛然，姓威氏，唐晋陵荆溪人，时人尊其道，号為荆溪。天宝载剃落，持律森严，极止观之奥旨。法华释籤，文句记，止观辅行，其他净名广略疏，涅槃后分疏，金刚錍等。着书颇多。中兴天台之道。智者之后，第六代也。建中叁年二月寂，寿七十二。宋开宝年中吴越王钱氏请諡圆通...
《佛学大辞典》 / 124字 / 229 浏览 / 更新时间：2024年11月16日佛弟子目连尊者，见其母堕饿鬼道，受倒悬之苦。问救法於佛。佛教於每年七月十五日（僧安居竟之日），以百种供物供叁宝。请其威，得救七世之父母。因起此法会。盂兰盆经曰：「是佛弟子修孝顺者，应念念中忆父母乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，為作盂兰盆，施...
《佛学大辞典》 / 182字 / 228 浏览 / 更新时间：2024年11月16日如法华之药王菩萨，烧身為灯以供养佛也。愚案，是真护摩供也。佛祖统纪叁十叁曰：「佛言：我昔於阎浮提作国王，剜身出肉，深如大钱，以穌油灌中，作千灯炷，语婆罗门，请说经法，求无上道。」菩萨本业经曰：「菩萨為法因缘，剜身為灯。」
《佛学大辞典》 / 97字 / 220 浏览 / 更新时间：2024年11月16日白莲社中，緇白之翘楚有十八人，称十八贤：一东林慧远法师，二西林慧永法师，叁慧持法师，四道生法师，五曇顺法师，六僧叡法师，七曇恒法师，八道昺法师，九曇詵法师，十道敬法师，十一觉明法师，十二佛驮跋陀叁藏，十叁刘程之，十四张野，十五周续之，十六张詮，十七宗炳，十八雷...
《佛学大辞典》 / 127字 / 218 浏览 / 更新时间：2024年11月16日轮取持载之义。华严经云：叁千大千世界依于水轮、风轮、空轮。不言金轮者，文略也。（叁千者，小千、中千、大千也。今言叁千大千者，总别兼称也。） 一、金轮，大地之下有金轮，起世因本经云：水上有风，吹转此水，于上成金，如熟酥生膏，是名金轮。 二、水轮，金轮之下有水轮...
《三藏法数》 / 232字 / 217 浏览 / 更新时间：2024年11月16日慈心广大，覆於一切，譬如云也。鸡跖集曰：「如来慈心，如彼大云，荫注世界。」 又（人名）宋杭州天竺灵山寺灵应尊者，名遵式，字知白，真宗赐号慈云。天台寧海人，宋太宗乾德元年癸亥生。於国清寺普贤像前烧一指，誓传天台之道。明道元年壬申十月八日入寂，寿六十九。见佛祖统纪...
《佛学大辞典》 / 118字 / 209 浏览 / 更新时间：2024年11月16日葬送时，埋於土中之钱也。谓以钱寄於冥土之府库请免亡者之罪也。盖汉魏以来之俗习，一云瘞钱，日本谓之六道钱。佛祖统纪曰：「世有用纸鏹寄库者。」龙舒之净土文曰：「予徧览藏经，即无阴府寄库之说。奉劝世人，以寄库所费，请僧為西方之供，一心西方，则必得往生。若不為此而為阴...
《佛学大辞典》 / 133字 / 208 浏览 / 更新时间：2024年11月16日吴克己，字復之，号鎧庵。幼颖悟，学无所不通。忽患目疾，以人劝念圆通道大土之号，使癒。於是深信佛法，读楞严至空生心内犹云点太清，豁然发蒙。尝读宗镜录。宝积曰：此书无规矩，不如读止观。日夜使悟境观二字。果有悟人。嘉定七年冬，终於宝山。以僧礼荼毘。寿七十五。所着有法...
《佛学大辞典》 / 144字 / 208 浏览 / 更新时间：2024年11月16日Kun－dgāgrags，西藏名。译言普喜名闻。又名胆巴Daui a，译言微妙。西藏甘突斯旦麻人。幼孤，為季父所养。十一岁，侍法王上师，习得经科，咒式，坛法，明方等。二十四岁，讲演大喜乐本续等文。寻奉上师命，至西天竺，就古达麻室利学梵典，尽得其传。元中统年中以国师发思八之蔦，...
《佛学大辞典》 / 522字 / 207 浏览 / 更新时间：2024年11月16日比丘之尊称。犹言贤者，尊者。义净译新律中多用此称。 又（菩萨）华严经贤首品有贤首菩萨。 又（人名）佛说贤首经有併沙国王妃贤首夫人。又华严宗第叁祖，唐法藏，字贤首。其祖康居国人，来居长安。藏年十六，诣四明山阿育王塔鍊一指，誓学华严。尝预玄奘叁藏之译场，然以所见不...
《佛学大辞典》 / 210字 / 206 浏览 / 更新时间：2024年11月16日出叁藏记十四（罗什传）曰：「性率达，不礪小检。修行者颇非之。什自得於心，未尝介心。（中略）姚主尝谓什曰：大师聪明超悟，天下无二。若一旦后世，何可使法种无嗣，遂以妓女十人，逼令受之。自尔已来，不住僧房，别立廨舍。供给丰盈，每至讲说，常先自说。譬如臭泥中生莲华，但...
《佛学大辞典》 / 194字 / 205 浏览 / 更新时间：2024年11月16日懺法之仪式也。法华懺法，方等懺法，观音懺法，弥陀懺法等。佛祖统纪叁十叁曰：「僧传称：汉魏以来，请僧设供，同於祠祀。起坐威仪，略无规矩。至晋朝安法师，始依经律作赴请礼讚等仪。」
《佛学大辞典》 / 76字 / 203 浏览 / 更新时间：2024年11月16日常山真定人。姓房氏。十四岁出家。隋开皇年间，於长安开讲筵，声誉甚高。唐贞观二年，新经来，师当选，笔受大庄严论，撰疏叁十卷。於是名誉喧传，波颇叁藏等叹為东方之菩萨。十九年，玄奘归朝，勅师与译经。病不赴。其年寂。年六十八。所着有杂心论疏叁十卷，俱舍论疏叁十餘卷等十...
《佛学大辞典》 / 126字 / 199 浏览 / 更新时间：2024年11月16日宋上天竺寺善月，字光远，号柏庭。月堂慧询之法嗣也。淳祐元年寂，寿九十叁。所着楞严玄览，金刚会解，圆觉略疏，楞伽通义，因革论，简境十策，叁部格言，金錍义解，宗教玄述，仁王疏记，附钞笺要，皆行於世。自餘之杂製，名曰绪餘集。见佛祖统纪十九。
《佛学大辞典》 / 97字 / 199 浏览 / 更新时间：2024年11月16日佛之舍利也。佛祖统纪五十叁曰：「唐高宗詔迎岐州法门寺护国真身塔释迦佛指骨至洛阳大内供养，皇后以金函九重命宣律师送还岐山；肃宗詔迎法门寺佛骨至禁中礼敬，传至诸寺瞻礼；德宗詔迎法门寺佛骨入禁中礼敬，歷送京城十寺。世传叁十年一开，则岁丰人安。韩愈上表諫，贬潮州。懿宗...
《佛学大辞典》 / 150字 / 198 浏览 / 更新时间：2024年11月16日此世界最下底之虚空也。轮為圆满之义。佛祖统纪叁十一曰：「华严经云：叁千大千世界，以无量因缘，乃成大地依於水轮风轮空轮，空无所依，眾生业感，世界安住。」俱舍论十一曰：「诸有情业增上力，先於最下。依止虚空，风轮有生。」 又（术语）空大曰空轮，五轮之一。 又（物名）...
《佛学大辞典》 / 141字 / 193 浏览 / 更新时间：2024年11月16日佛法以外之教。印度有九十五种之外道，支那有九流百家等。佛祖统记叁十九曰：「沙门道安作二教论，以儒道九流為外教，释氏為内教。」二教论曰：「聚虽一体而形神两异，散虽质别而心数不亡。故救形之教，教称為外。济神之典，典号為内。」又。治心之术，名為内教。修身之教，名為外...
《佛学大辞典》 / 116字 / 190 浏览 / 更新时间：2024年11月16日严饰珍宝之塔也。法华经宝塔品曰：「尔时多宝佛，於宝塔中分半座，与释迦牟尼佛。」佛祖统纪四十一曰：「无着禪师入五臺，至金刚窟见山翁。翁说偈曰：一念净心是菩提，胜造恆沙七宝塔。宝塔毕竟化為尘，一念净心成正觉。」
《佛学大辞典》 / 94字 / 188 浏览 / 更新时间：2024年11月16日南岳尊者慧思，从陈帝受大禪师之号，因云思大。更尊而云思大禪师，或云思大和尚。佛祖统纪六曰：「帝可之，令随师还山。将行，饯以殊礼，称為大禪师。思大之名，盖得於此。」
《佛学大辞典》 / 70字 / 188 浏览 / 更新时间：2024年11月16日受戒之师，谓為和尚。和尚之年长德高者，称為大。 又（职位）西晋怀帝永嘉四年天竺之佛图澄至，石季龙倾心事之，号為大和尚，见佛祖统纪叁十六。
《佛学大辞典》 / 62字 / 185 浏览 / 更新时间：2024年11月16日唐法顺，姓杜氏，万年人。十八出家，依圣僧道珍，受学定法，现神验。唐太宗詔问朕苦劳热，师之神力何以蠲除？师曰：圣德御宇，微恙何忧？但颁大赦，圣躬自安。上从之，病遂愈，因赐号曰帝心。正观十四年坐亡。师着法界观门一卷，妄尽还源观一卷。专弘华严，以授云华智儼，儼授贤首...
《佛学大辞典》 / 130字 / 185 浏览 / 更新时间：2024年11月16日巴Vebhāra－guhā，梵Vaibhāra，又作卑鉢罗窟，宾鉢罗窟。以窟上有毕鉢罗树繁生，故名，或言毕鉢罗為大迦叶名（父母祈树神而生，故名，又迦叶所居之窟，故名毕鉢罗窟，此虽古释，然非也），在摩竭陀国王舍城竹林精舍之西，大迦叶结集叁藏处也。付法藏传一曰：「迦叶辞如来往耆闍崛...
《佛学大辞典》 / 268字 / 182 浏览 / 更新时间：2024年11月16日放当死之鱼介，施食施法之池也。本依金光明经所说流水长者之缘，天台智者始立此法。佛祖统纪叁十叁曰：「放生，光明经述流水长者救鱼十千天子报德，此缘起也。智者买断[竺-二+扈]梁，悉罢江上采捕，此立法也。赴计詡狱中之难，报修善堂上之恩，此显验也（此叁事并见智者纪）。唐肃...
《佛学大辞典》 / 407字 / 181 浏览 / 更新时间：2024年11月16日庐山慧远法师之故事也。庐山记二曰：「流泉匝寺，下入虎溪。昔远法师送客过此，虎輒号鸣，故名。时陶元亮居栗里，山南陆修静，亦有道之士，远师尝送此二人，与语道合，不觉过之，因相与大笑。今世传叁笑图，盖起於此。」此事诸书采录之者颇多，唐李龙眠始图之，孤山智圆作图赞，东...
《佛学大辞典》 / 311字 / 180 浏览 / 更新时间：2024年11月16日金色之婆罗华也。又作金波罗华。佛祖统纪五曰：「梅溪集，荆公谓佛慧泉禪师曰：世尊拈华，出何典？泉云：藏经所不载。公曰：顷在翰苑，偶见大梵王问佛决疑经叁卷，云梵王在灵山会上，以金色波罗华献佛，请佛说法。世尊登座拈花示眾，人天百万悉皆罔措，独迦叶破顏微笑。世尊曰：吾...
《佛学大辞典》 / 142字 / 176 浏览 / 更新时间：2024年11月16日周梦顏着。是书凡四种。印光法师曰：「安士先生，姓周，名梦顏，一名思仁。江苏崑山诸生也。博通叁教经书，深信念佛法门。弱冠入泮，遂厌仕进。发菩提心，着书觉民。欲令斯民先立於无过之地，后出乎生死之海。故着戒杀之书，曰万善先资。戒淫之书，曰欲海回狂。良以眾生造业，唯此...
《佛学大辞典》 / 357字 / 172 浏览 / 更新时间：2024年11月16日莲社七祖之第四祖，唐大歷二年止於衡州之灵峰寺，慈忍戒定，当时之宗师也。尝於僧堂之食鉢中现一寺题曰大圣竹林寺。四年，於郡之湖东寺开五会念佛（五百為一会），因製五会法事讚，以定其法式。后诣五台山建竹林寺，代宗时以為国师。大歷七年寂。见佛祖统纪二十六。
《佛学大辞典》 / 111字 / 172 浏览 / 更新时间：2024年11月16日禪者之住居也。祖庭事苑八云：自达磨来梁隐居魏地，六祖相继至大寂之世，凡二百五十餘年，未有禪居。洪洲百丈大智禪师怀海始创意不拘大小乘，折中经中之法，以设制范堂布长床，為禪宴食息之具，高横椸架，置巾单瓶鉢之器。屏佛殿，建法堂，明佛祖亲自属授，当代為尊也。行普请之法...
《佛学大辞典》 / 153字 / 172 浏览 / 更新时间：2024年11月16日佛智能照世之盲冥，故比之於日。无量寿经下曰：「慧日照世间，清除生死云。」法华经方便品曰：「慧日大圣尊。」同普门品曰：「慧日破诸闇，能伏灾风火。」 又（人名）唐慧日叁藏，青州东莱人。姓辛氏。幼见义净叁藏从印度归，羡慕之。嗣圣十九年，决志西游。叁年达印度境。拜圣迹...
《佛学大辞典》 / 291字 / 170 浏览 / 更新时间：2024年11月16日天台一心叁观之法也。天台之观法，以吾人平常之心念，為所观之境，故别於华严之法界观，法相之唯识观等而称為心观。佛祖统纪（慧文传）曰：「佛以心观口授南岳。」
《佛学大辞典》 / 70字 / 168 浏览 / 更新时间：2024年11月16日高丽人。后唐明宗天成二年生。有异相，顶有肉髻，眉长五六寸。乾祐顷来汉土，至天台山云居寺见韶国师，又於螺溪义寂闻一心叁观之旨，以為圆顿之学，悉於兹彻。遂留受业，又為天台之第十六祖。将归乡里，经四明，郡守钱维治固止其行，漕使顾承徽舍宅為传教院使居之。宋太宗赐宝云之...
《佛学大辞典》 / 166字 / 168 浏览 / 更新时间：2024年11月16日佛祖统纪於台宗立东土之九祖：第一祖龙树菩萨，第二祖北齐禪师，第叁祖南岳禪师，第四祖智者禪师，第五祖章安禪师，第六祖法华禪师，第七祖天宫禪师，第八祖左溪禪师，第九祖荆溪禪师。龙树菩萨虽生於印度，然北齐禪师，依其中观论承其旨，故取之為高祖。
《佛学大辞典》 / 106字 / 161 浏览 / 更新时间：2024年11月16日赵宋神智法师，学四明之正统扶宗，学成，勉破四明，為山外派之泰斗。元祐六年入寂，諡曰神智。所着有大部补註十四卷，光明玄义顺正记叁卷，光明文句新记七卷，观经往生记四卷，十不二门圆通记叁卷，义例纂要六卷，四教仪集解叁卷，金錍寓言四卷，净名略记十卷，搜玄记叁卷。见佛祖...
《佛学大辞典》 / 119字 / 154 浏览 / 更新时间：2024年11月16日高丽国沙门。吴越王钱俶发币使於高丽，求天台之教乘。彼国使諦观齎之，且诫曰：於中国求师问难，若不能答，则夺教父而回。师既至，闻螺溪义寂，善於讲授，往参謁之，一见心服，逐礼為师。尝以所製四教仪藏於篋，人无知者。师留螺溪，一日坐亡。后人见故篋放光，开而视之，则唯此书...
《佛学大辞典》 / 126字 / 153 浏览 / 更新时间：2024年11月16日大小便之二处。佛祖统纪叁十曰：「残秽在身，為欲蠲除便在二道成男女根。」 又无碍道，解脱道也。新译曰无间道，解脱道。断惑证理之智慧名也。正断惑之智慧為无碍道，正证理之智慧為解脱道。无碍者，正对破惑而智不為惑所障碍也。无间者其智不為惑所间隔也。解脱者其智离繫缚於惑...
《佛学大辞典》 / 1070字 / 152 浏览 / 更新时间：2024年11月16日在今浙江寧波鄞县。西晋武帝太康二年，有刘萨訶者，於此山得古塔一基以為阿育王八万四千塔之一，尊崇之，此山遂称為阿育王山。刘宋元嘉十二年，曇摩密多，建立寺塔。梁大同六年，武帝詔越州守臣萧詧重修寺宇。简文帝亦时奉钱。或云：寺本号广利寺，梁武帝时，改赐阿育王寺之名。尔...
《佛学大辞典》 / 193字 / 151 浏览 / 更新时间：2024年11月16日禪宗之一派，以虎丘绍隆為祖，绍隆住虎丘山，故有此称。初杨岐下叁世孙有圜悟克勤，门叶颇多，道化布海内。绍隆与宗杲，皆受法於克勤，宗杲之法系，称大慧派，绍隆之法脉，号虎丘派。绍隆门风孤峻，得法者仅有应庵曇华一人。法孙有密庵，咸杰，禾山，心鉴等八人。密庵下破庵祖先，...
《佛学大辞典》 / 153字 / 148 浏览 / 更新时间：2024年11月16日又作立义。於论场就出自探题之论题而立义也。字汇云，竪者立也，俗作竪非。西域记五曰：「眾咸默然无竪议者。」佛祖统纪叁十八曰：「相州彼岸寺鑑禪师讲会，各各竪义。有一小僧难问蜂起，殊為可观。」
《佛学大辞典》 / 84字 / 148 浏览 / 更新时间：2024年11月16日禪规谓久参之弟子入师室参问道也。是勘责弟子之得分者，故非久参之人则不许之。在古时则临机行之别无入室之规，马祖百丈已后，别立方规，定日行之。世谓得师法，為入室之弟子。然言入室者，未必尽得师法也。祖庭事苑八曰：「祖师传云：五祖大师至夜，密令侍者於碓坊召卢行者入室，...
《佛学大辞典》 / 285字 / 146 浏览 / 更新时间：2024年11月16日得度之试科也。唐中宗景龙初，詔天下试经度僧，山阴灵隐僧童大义诵法华经第一，是為唐土度科之始。见佛祖统纪五十一。
《佛学大辞典》 / 50字 / 146 浏览 / 更新时间：2024年11月16日