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五神通

神名天心,通名慧性。天然之心,彻照无碍,故名神通。云:妙胜菩萨白佛言:世尊!菩萨修习何法,得神通道?佛遂说欲界中之五通焉。 一、足不履地,谓身能飞行,履空如地,是足不履地。 二、知人心命,谓能知他人之心,行善行恶,生善处恶处,是知人心命。 叁、回眼千...

《三藏法数》 / 236字 / 2849 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

十六观门

韦提希夫人愿生西方极乐世界,兼未来世众生欲往生者,请佛世尊说其修行之法。故佛令其观彼依正之境,托境显性,了境唯心,即得往生。此十六观门所以说也。(梵语韦提希,华言思惟。依正者,依即阿弥阤佛所依之土,正即阿弥阤佛相好之身也。) 一、日观,谓正坐西向,谛观落日...

《三藏法数》 / 4349字 / 2691 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

青颈观自在菩萨心陀罗尼

尔时世尊于毗沙门天王宫,说观自在菩萨往昔因缘: “过去无量无边阿僧祇劫,佛名观照观察如来,成佛道已,住二十七日说法。临涅槃时,一天子名曰越那罗延力。尔时如来彼说此青颈观自在菩萨心真言。时彼天子才闻,获得大悲三摩地,作是愿言:“所一切众生,若怖畏厄难,...

《青颈观自在菩萨心陀罗尼》 / 2968字 / 2612 浏览 / 更新时间:2023年04月08日

九识

识以了别义,谓能照了分别一切诸法故也。 一、眼识,谓眼与色缘而生眼识,眼识依根而生,眼根因识能见,是能见者,名眼识。 二、耳识,谓耳与声缘而生耳识,耳识依根而生,耳根因识能听,是能听者,名耳识。 叁、鼻识,谓鼻与香缘而生鼻识,鼻识依根而生,鼻根因...

《三藏法数》 / 863字 / 2577 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

毗俱胝菩萨一百八名

归命一切如来应供遍知觉。我今说此一切如来心真言。若天人持明仙众。归命供养一切诸佛。受持读诵及赞说真言通达法相。若称唵字是圆满义。若称曩字是离怖畏义。亦名破魔义。若称野字是破系缚义。若称娑字是降伏冤家障碍义。若称你字是破坏冤敌义。若怖畏者以真言力远离怖畏。即说...

《毗俱胝菩萨一百八名》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉诏译 / 2445字 / 2493 浏览 / 更新时间:2023年04月25日

最上大乘金刚大教宝王卷上

如是我闻。一时世尊。在广严城庵罗树园。与大苾刍众六十万人俱。其名曰尊者大迦叶尊者优楼频螺迦叶。尊者那提迦叶尊者须菩提。尊者尊那尊者大目乾连。尊者舍利弗尊者劫宾那。尊者摩呬捺啰尊者优波梨。尊者阿难。如是等苾刍众六十万人俱。复菩萨摩诃萨。其名曰师子威德菩萨摩诃萨...

《最上大乘金刚大教宝王》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉诏译 / 3666字 / 2321 浏览 / 更新时间:2023年06月13日

佛说地藏菩萨陀罗尼

如是我闻。一时佛在佉罗提耶山牟尼仙所住之处。与大比丘众俱无量无数声闻大众。菩萨摩诃萨无量无边不可称计。说月藏讫。尔时南方大香云雨。大香雨。大华云雨。大华雨。无量璎珞云雨。种种璎珞雨。大衣云雨。大衣雨。于佉罗提耶山牟尼仙所住之处。是诸大雨皆悉遍满。大阴云雨而香...

佛说地藏菩萨陀罗尼》 / 7453字 / 2285 浏览 / 更新时间:2023年06月20日

佛说金刚手菩萨降伏一切部多大教王卷上

真实变化大势身 大身坚牢能破他 如日坏劫大炽燃 菩萨圆光亦如是 功德清净大宝海 善能安住佛刹中 时我一心归命礼 降伏部多最上王 尔时佛告三界主金刚手菩萨。说降伏一切部多大教王成就之法。时金刚手菩萨言。若持诵之者。求成就法。于二河岸或尸陀林中。或大树下...

佛说金刚手菩萨降伏一切部多大教王》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉诏译 / 7135字 / 2082 浏览 / 更新时间:2023年06月13日

妄尽还源观六门

此观门者,乃唐贤首国师,以华严大之义,富博宏深,览之者,讵究其源;寻之者,罕穷其际。由是统收玄奥,囊括大宗,述此六门,令诸后学修习观法,断除诸妄,复归真源也。 一、显一体,一体即自性清净圆明之体也。盖此体性,从本以来,圆明湛寂,在尘劳而不垢,处涅槃而非净;...

《三藏法数》 / 1077字 / 2070 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

一字金轮法

具云一字金轮佛顶法。金轮佛顶者,尊体之名。以名叁身具足之咒,為秘中之甚秘者。叁摩耶形為八辐轮。尊像為黄金色或白色。坐八叶白莲华上。手结智拳印。顶肉髻之形。其上更髮髻。形如轮王。故名。祈一切悉地及除灾,修其法。是五佛顶尊之一也。大日疏五曰:明五佛顶「此是释...

《佛学大辞典》 / 268字 / 2056 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

叁因叁果

一、异熟因异熟果,异世成熟,名异熟。谓今世所作善恶之因,即感未来世善恶之果,是名异熟因异熟果。 二、福因福果,谓布施持戒忍辱因,即感现在及未来世所作种种事业皆得自在之果,是名福因福果。 叁、智因智果,谓修习一切智慧因,能证叁乘及以佛果,是名智因智果。(...

《三藏法数》 / 139字 / 1815 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

出曜

《出曜》者,婆须密舅法救菩萨之所撰也,集比一千章,立三十三品,名曰法句,录其本起,系而释,名曰出曜。出曜之言,旧名譬喻,即十二部第六部也。罽宾沙门僧伽䟦澄,以前秦建元十九年,陟葱岭、涉流沙,不远万里来至长安。其所闇识富博绝伦,先师器之。既重其人,吐诚...

《出曜 / 283字 / 1745 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

婆伽婆

Bhagavat,一作婆伽伴、婆誐鍐、婆伽梵、薄伽梵、薄阿梵Bhagavān(体声,一言声,男声),佛地论举自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵之六义,智度论出德、巧分别、名声、能破之四义。又密教称女人之秘释。中多单译曰世尊。佛地论一曰:「薄伽梵者,谓薄伽声依六义转:一...

《佛学大辞典》 / 793字 / 1730 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

九识

九种之意:(一)一眼识,二耳识,叁鼻识,四舌识,五身识,六意识,七阿阤那识,八阿赖耶识,九阿摩罗识。盖中虽无列九识之明文,而语则非无。金刚叁昧入实际品曰:「如彼心地,八识海澄,九识流净,风不能动,波浪不起。」又入楞伽第九曰:「八九种种识,如水中诸波。...

《佛学大辞典》 / 1351字 / 1708 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

八种异熟因果

谓现生所作之因,而于异世成熟其果也。盖业通叁世,如前世所作之因皆善,则现世受其福报;所作之因不善,则现世受其恶报。又如今世所作善恶之因不同,后世成熟善恶果报亦异。故此异熟因果凡八种焉。 一、寿量圆满,谓菩萨修行,于诸众生起大慈悯,无杀害心,以此因,异生感...

《三藏法数》 / 600字 / 1705 浏览 / 更新时间:2024年11月26日