佛说一切智光明仙人慈心因缘不食肉经。失译。一卷。
《佛学大辞典》 / 22字 / 714 浏览 / 更新时间：2024年09月25日 / 《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》闻如是： 一时佛游舍卫祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。时诸比丘，会共议言：“有此暴志比丘尼者，弃家远业，而行学道，归命三宝。佛则为父；法则为母；诸比丘众以为兄弟。本以道法而为沙门，遵修道谊，去三毒垢，供侍佛法及比丘僧，愍哀一切，行四等心，乃可得度。而...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 760字 / 713 浏览 / 更新时间：2022年06月25日如是我闻。一时佛在佉罗帝耶山仙圣住处。与无数大比丘众俱。大菩萨众数如恒沙无量无边。演说如来功德经已。尔时西方有如意宝珠。自然而现。百千释迦毗楞伽宝珠以为眷属。彼如意宝珠所出光明。皆悉瞙彻。此间人天声闻菩萨所有四大光明色像皆灭无余。唯除如来及如意宝珠。其余皆与无...
《虚空藏菩萨经》 / 8517字 / 708 浏览 / 更新时间：2022年11月04日如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时尊者阿难有大疾病。佛自知已即诣彼所。敷座而坐告阿难曰。汝今谛听我有六字大明陀罗尼。能消灾患增益寿命。汝若受持非但自身。复令四众苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷。长夜安隐远离众苦。 复次阿难此六字大明陀罗尼。七十七俱胝佛。并六大...
《圣六字增寿大明陀罗尼经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 680字 / 696 浏览 / 更新时间：2023年04月05日昔者有人，作性仁贤，修奉经戒，精进守德，每生自克，行无过恶，一身遵行为天下则。行来四辈，息意休秽，行正不迷，布施持戒，忍辱精进，一心智慧，无所悕望，以法自卫。行来同学，无有异计，若有法会，辄往听经，不以厌惓。念佛功德，如来．至真．等正觉．明行成为．善逝．世间解...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 560字 / 691 浏览 / 更新时间：2022年06月25日如是我闻： 一时薄伽梵，在名称大城，战胜林施孤独园，与大苾刍众千二百五十人俱，及大菩萨众。尔时，世尊于日初分时，着衣持钵，入城乞食。次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，于先设座，加趺端坐，正念而住。时诸苾刍来诣佛所，顶礼双足，右绕三匝，退坐一面。...
《金刚般若波罗蜜经》 / 唐三藏沙门义净译 / 5918字 / 676 浏览 / 更新时间：2022年07月12日Bhadra āla，梵名曰颰陀，跋陀和，跋陀婆罗，跋陀罗波梨。或曰贤护长者，贤护菩萨，贤护大士。在家之菩萨也。玄应音义五曰：「案移识经云：颰陀罗波梨，此译云贤护，亦云贤守。邻圣曰贤，固道称守。幻士经云：颰陀，此言仁贤。是王舍城在家菩萨也。」大宝积经百九卷贤护长者会第...
《佛学大辞典》 / 370字 / 675 浏览 / 更新时间：2024年09月25日如是我闻： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有大苾刍众，持钵食时诣迦里梨道场，共坐思惟：“过去世时有何佛出现，族姓寿量其义云何？”如是思已，互相推问而不能知。 尔时，世尊知此苾刍思惟是事，即从座起，诣迦里梨道场，结跏趺坐。时诸苾刍，头面礼足住立一面，合掌恭...
《七佛经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉诏译 / 5784字 / 665 浏览 / 更新时间：2022年06月26日又云观世音菩萨得大势至菩萨授记经，一卷，宋曇无竭译。佛在鹿苑為华德藏菩萨说如幻叁昧已，放光照安乐世界，观音势至二大士来，佛说其过去发心之因，并授补处成佛之记。
《佛学大辞典》 / 72字 / 664 浏览 / 更新时间：2024年09月25日 / 《观世音菩萨授记经》佛说阿弥陀经之异名。此经為一切诸佛护持忆念之经，故名。同经曰：「汝等眾生，当信是称讚不可思议功德一切诸佛所护念经。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 654 浏览 / 更新时间：2024年09月25日大般涅槃经者。盖是法身之玄堂。正觉之实称。众经之渊镜。万流之宗极。其为体也。妙存有物之表。周流无穷之内。任运而动。见机而赴。任运而动。则乘虚照以御物。寄言蹄以通化。见机而赴。则应万形而为像。即群情而设教。至乃形充十方。而心不易虑。教弥天下。而情不在已。厕流尘蚁...
《大般涅槃经》 / 855字 / 648 浏览 / 更新时间：2022年11月05日闻如是： 一时佛游王舍城灵鹫山，与大比丘千二百五十人俱。尔时锦尽手长者至舍利弗所，讽诵经法。还归其家，厌所居处，下其须发，而为沙门，未得罗汉，一切所造，皆已备足。时诸比丘往见世尊：“今我等察锦尽手，稽首面见，闻说法律，寻时出家，而为沙门。博闻多智，讲若干法，...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 829字 / 638 浏览 / 更新时间：2022年06月25日又曰：八不正观、八不中观。中道，就所作之理而言。正观中观，就能证之智而言。又对於偏，谓之中。对於邪，谓之正。叁论宗以之為至极之宗旨。八不者：不生不灭，不断不常，不一不异，不来不出之八句四对也。反之则為生灭断常，一异去来，谓之八迷。又曰：八计，不门虽无量，今姑寄...
《佛学大辞典》 / 1774字 / 635 浏览 / 更新时间：2024年09月25日昔者舍卫之城，城名拘萨。国中有诸荡逸淫乱之众，专为凶恶，不随径路，一国患之，以为酷苦，伴党相追，共为恶逆，官家求取，驰走叵得。于时国中诸比丘尼，俱共游行，树下精专，思惟正道，不舍心怀。众比丘尼，智慧第一，名曰差摩；神足第一，名莲华鲜，各各有德行，威神巍巍。时天...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 440字 / 634 浏览 / 更新时间：2022年06月25日闻如是： 一时佛游舍卫祇树给孤独园，与大比丘俱。尔时有一比丘尼子，舍家为道，喜诣家家，与诸白衣杂错粗犷，行不纯一。母数诃之：“勿得尔也！行有节限，若有法会，讲经说义，乃可行耳！无得效进为俗间事。”父亦呵之。亦不肯受父母之法教，在于人间，家居造乱。但与恶人不成就...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 616字 / 629 浏览 / 更新时间：2022年06月25日昔者，遮罗国王嫡后无嗣，王甚悼焉，命曰：“尔归女宗，以求有嗣之术，还吾不尤也。”后泣辞退，誓命自捐，投陨山险，遂之林薮。天帝释感曰：“斯王元后，故世吾姊也，今以无嗣捐躯山险。”怆然愍之，忽尔降焉，以器盛果授之曰：“姊，尔吞斯果，必有圣嗣，将为世雄。若王有疑，以器示...
《六度集经》 / 1534字 / 629 浏览 / 更新时间：2022年06月27日闻如是： 一时佛游舍卫祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。所欣释子，多所游至，出入无节，所诣门族，不可称计。或晨、或冥、或早入冥出。于时阿难、优陀、薄拘卢等，合会一处，谓所欣释子曰：“贤者！何为而多行来不知时节，何不时出时入？所诣之处，不自节量？”所欣释子...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 867字 / 628 浏览 / 更新时间：2022年06月25日佛说无常经之异名。一卷，唐义净译。马鸣菩萨於经前与经后讚嘆叁宝之德，论迴向发愿，添述意及宣明经意无常之偈颂，开一部為叁段，故名為叁啟经。佛制使以此经於葬亡时讽咏之。又印度僧徒，於日暮礼塔必讽咏此经。寄归传四曰：「所诵之经多诵叁啟，乃是尊者马鸣之所集置，初可十颂...
《佛学大辞典》 / 221字 / 615 浏览 / 更新时间：2024年09月25日闻如是： 一时佛游舍卫祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时有国王，因梵志女而生一子，名曰至诚。外道异学，审裸形子，而为作子。其裸形子，智慧聪明，有超异之慧，有所讲说，多所降伏，于诸经典无所不博，普为众人共其国王，博达众谊，往诣世尊。其尼揵有四姊弟，因...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 1753字 / 611 浏览 / 更新时间：2022年06月25日如是我闻。一时世尊在补陀落迦山圣观自在菩萨宫中。彼有无数大娑罗树。多摩罗树瞻波迦树。阿输迦树阿提目多迦树。如是等种种宝树而为严饰。与大苾刍众一百八十万。菩萨九十俱胝那庾多百千。复有自在大自在等诸梵天子。及无数百千净光天子。如是等众恭敬围绕听受说法。 尔时圣观...
《佛说圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉诏译 / 5643字 / 600 浏览 / 更新时间：2023年04月08日闻如是： 一时佛游舍卫祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。有一比丘，普行分卫，一一次第，入淫荡家舍。于时淫女，见比丘入至其家舍，欢喜踊跃即从座起，寻而奉迎，稽首足下，请入就座。又问：“比丘！仁从何来？”比丘答曰：“吾主分卫，故来乞丐。”于时女人，即为施设肴馔...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 1162字 / 588 浏览 / 更新时间：2022年06月25日闻如是： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘：“汝等修德奉行众善，必获景福。譬如农夫宿有良田，耕犁调熟，雨润和适，下种以时，应节而生。芸除草秽，又无灾害，何惧不获？昔我前世未为佛时，心弘普爱，愍济众生，犹若慈母育其赤子，如斯七年，仁功勋着。寿终，魂灵上为...
《六度集经》 / 479字 / 585 浏览 / 更新时间：2022年06月27日如是我闻。一时薄伽梵在王舍城鹫峰山上。与大苾刍众俱。尔时大智舍利子法将中最。哀愍世间从座而起。偏袒右肩右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。世尊。我今欲少咨问。愿垂听许。佛告舍利弗。随汝所问我当为说。时舍利子即以伽他请世尊曰。 大师所授记 当来佛下生 彼号为慈氏 ...
《佛说弥勒下生成佛经》 / 唐三藏法师义净奉制译 / 3253字 / 585 浏览 / 更新时间：2022年11月15日闻如是： 一时佛游舍卫祇树给孤独园，与大比丘千二百五十人俱。时一比丘，疾病困笃独自一身，无有等类，无有视者，亦无医药衣被饭食，不能起居，恶露自出。身卧其上，四向顾视，无来救济者，便自叹息：“今日吾身，无救无护！” 时阿难见，往白佛：“唯然大圣！吾身今日，得未...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 957字 / 582 浏览 / 更新时间：2022年06月25日俗云杜鹃。见别都顿宜寿条。（CBETA註：查无此条，参考《佛说地藏菩萨发心因缘十王经》卷1：「我汝旧里化成[监鸟]鷜示怪语鸣别都顿宜寿(此鸟近吴语云析家命鸣)我汝旧里化成乌鸟示怪语鸣阿和萨加(此鸟远吴语病来将命尽)」）
《佛学大辞典》 / 107字 / 577 浏览 / 更新时间：2024年09月25日忉利天之善法堂，有鼓，不击而自发妙音者。唐华严经十五曰：「忉利天中有天鼓，从天业报而生得。知诸天眾放逸时，空中自然出此音。一切五欲悉无常，如水聚沫性虚偽。诸有如梦如阳焰，亦如浮云水中月。（中略）叁十叁天闻此音，悉共昇善法堂。帝释為说微妙法，咸令顺寂除贪爱。」法...
《佛学大辞典》 / 255字 / 577 浏览 / 更新时间：2024年09月25日谓之通戒或略戒。诸佛出世之初，因弟子清净，不须别制戒禁，但以一偈通為禁戒，故曰通戒或略戒。即七佛各有一通戒也。增一阿含经四十四十不善品，谓第一毘婆尸佛偈（百岁中但说一偈）：忍辱為第一，佛说无為最。不以剃鬚髮，害他為沙门。第二式詰佛偈（八十年中但说一偈）：若眼见...
《佛学大辞典》 / 483字 / 550 浏览 / 更新时间：2024年09月25日阿难尊者夜见饿鬼，名焰口（不空译焰口，实叉难陀译面然）。鬼请阿难施一斛食。阿难还白佛，佛说施饿鬼食之法。又名斛食法。使一切道俗修之。比丘每日生饭，亦施饿鬼之法也。佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经曰：「阿难独居，静处夜叁更，有饿鬼现前，名焰口。形丑陋，口中吐火。白阿难曰...
《佛学大辞典》 / 307字 / 545 浏览 / 更新时间：2024年09月25日闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，长者给孤独，为子取妇，得豪贵长者家女，端正无双，憍豪慠慢，不以妇礼承事姑嫜、夫主。给孤独家议曰：“其妇憍慢，当以何法而教训之？若以杖捶，非善法也；若无训教，其罪日增。长者！唯佛大圣善能教训，办供设斋食，明日请佛。”...
《佛说玉耶女经》 / 失译人名附西晋录 / 1338字 / 545 浏览 / 更新时间：2022年06月25日如是我闻： 一时佛在王舍城法野菩提道场，坐金刚摩尼宝师子之座，有菩萨摩诃萨众周匝围绕，复有十佛刹百千俱胝那由他众听佛说法。 尔时，会中有一菩萨摩诃萨，名不思议光王，即从座起，瞻视大会诸菩萨已而白众言：“汝诸佛子，今当谛听！此娑婆世界满一大劫，较量时分，是彼...
《佛说较量一切佛刹功德经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 618字 / 545 浏览 / 更新时间：2022年09月11日唐终南山释道宣述 妙法莲华经者，统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏，出彼千龄。东传震旦，三百余载。西晋惠帝永康年中，长安青门炖煌菩萨竺法护者，初翻此经，名正法华。东晋安帝隆安年中，后秦弘始，龟兹沙门鸠摩罗什次翻此经，名妙法莲华。隋氏仁寿，大兴善寺北天竺沙门阇那笈多...
《妙法莲华经》 / 417字 / 539 浏览 / 更新时间：2022年06月26日昔舍卫国城中，有一女人，贫穷困苦，常于道头，乞索自活。转转经久，一切人民，无看视者。佛遇行见，往到其所，从佛乞食，怜愍贫女困饿欲死，即敕阿难，使与其食。时此贫女，得食欢喜，后便命终，生于天上。感佛往恩，来供养佛，佛为说法，得须陀洹。诸比丘问佛言：“今此天女，以...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 165字 / 539 浏览 / 更新时间：2022年07月09日Sundari，孙陀罗难陀尊者之本妻，译曰艳。 又Sundari罗汉名。一聚落之小儿，生而端正，名孙陀利，波斯匿王率小儿诣佛所，佛说四諦之法，小儿悟道，佛说其往因。见百缘经十。 又有婬女名孙陀利，在大眾中诽谤佛，是佛十难之一。佛说其往昔之因缘。名為孙陀利宿缘经。摄於兴起行经...
《佛学大辞典》 / 124字 / 536 浏览 / 更新时间：2024年09月25日昔者菩萨身为雀王，慈心济众有尚慈母，悲彼艰苦情等亲离，睹众禀道喜若己宁，爱育众生犹护身疮。有虎食兽，骨柱其齿，病困将终。雀睹其然，心为悲楚曰：“诸佛以食为祸，其果然矣。”入口啄骨，日日若兹。雀口生疮，身为瘦疵，骨出虎稣。雀飞登树，说佛经曰：“杀为凶虐，其恶莫大；...
《六度集经》 / 235字 / 525 浏览 / 更新时间：2022年06月27日闻如是： 一时众祐在无夷国，坐于树下，颜华韑韑，有逾紫金，欣然而笑，口光五色。当时见者靡不踊豫，咸共叹曰：“真所谓天中天者也。” 阿难整服稽首而曰：“众祐之笑，必欲济度众生之冥也。” 众祐曰：“善哉！实如尔云，吾不虚笑，即兴法也。尔欲知笑意不乎？” 阿难对曰...
《六度集经》 / 1362字 / 509 浏览 / 更新时间：2022年06月27日如是我闻。一时佛在王舍大城鹫峰山中。与无量菩萨摩诃萨俱。前后围绕。 尔时观自在菩萨摩诃萨。与无数持明贤圣俱。前后围绕。来诣佛所到佛所已。五体投地顶礼佛足。礼佛足已绕佛三匝却坐一面。时观自在菩萨。白佛言世尊。有诸天及持明仙等。师信大梵者众。令欲降伏大梵天及诸天...
《佛说一髻尊陀罗尼经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 6131字 / 509 浏览 / 更新时间：2023年04月08日如是我闻。一时佛在香醉山五髻乾闼婆王宫。彼有种种鼓乐弦歌出微妙音。 尔时世尊处大殿中。与诸菩萨摩诃萨众俱。复有诸大圣众皆来集会。所谓有学无学诸声闻众。并无量无边天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。复有无量无边成就持明持金刚者。金刚手及忿怒王持明...
《佛说圣多罗菩萨经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 2589字 / 507 浏览 / 更新时间：2023年04月08日具名，佛说大乘不思议境界经，叁卷，赵宋施护译。佛住法界光明菩萨宫，入普徧光明叁摩地，而放大光明，殑伽沙之菩萨云集，妙吉祥菩萨入无垢普光叁摩地，现大神变而来，普华幢天子问修何法，而得如是神通，佛以四种之四法答之，又说妙吉祥最初发心转女成男之因缘。
《佛学大辞典》 / 109字 / 505 浏览 / 更新时间：2024年09月25日佛之说法不出四悉檀也。悉檀Siddhānta者，古师一译為成。谓以此四法成就眾生之佛道，故名。南岳解悉為汉语普徧之义，檀為梵言檀那之略，是施之义。佛以此四法普施眾生，故云悉檀。天台随於南岳，愚案悉檀与新译之悉曇同，成就之义也。一世界悉檀，佛先顺凡情用人我等假名随顺眾生...
《佛学大辞典》 / 497字 / 499 浏览 / 更新时间：2024年09月25日