佛法有五种能说之人也。(一)佛,佛弟子,仙人,诸天,化人也。大智度论第二所谓「佛法有五种人说:一佛自口说,二佛弟子说,叁仙人说,四诸天说,五化人说。」是也。净影无量寿经义疏卷上所谓「起说不同,凡有五种,如龙树说:一佛自说,二圣贤说,叁诸天说,四神仙等说,五变化...
《佛学大辞典》 / 295字 / 870 浏览 / 更新时间:2024年09月20日各寺设叁人役务,吾国有上座,寺主,维那,或上座,维那,典座,日本谓之上座,寺主,都维那。如僧纲,以有德之人為纲绳而提挈之,故云纲。西天之诸寺仅有上座之一纲。求法高僧传上曰:「寺内但以最老上座而為尊主,不论其德。诸有门钥每宵封印,将付上座,更无别置寺主维那,但造...
《佛学大辞典》 / 361字 / 861 浏览 / 更新时间:2024年09月20日律家曰无常院,无常堂,禪家曰涅槃堂,延寿堂。置临命之病僧使观无常之所也。行事钞下四之一曰:「若依中国本传云:祇洹西北角日光没处為无常院,若有病者安置在中,以凡生贪染。见本房内衣鉢眾具,多生恋着无心厌背,故制令至别处,堂号无常。来者极多还反一二。(中略)其堂中置...
《佛学大辞典》 / 169字 / 859 浏览 / 更新时间:2024年09月20日Mahā,又作莫醯。译曰大。大品般若经义疏一曰:「摩訶或云摩醯,或云优婆,此言大。」 又摩醯首罗(Maheśvara)之略。译曰大自在天。性灵集六曰:「桓因所以凭念,摩醯归之接足。」 又药名。与[摩祇]条。
《佛学大辞典》 / 94字 / 837 浏览 / 更新时间:2024年09月20日又云七生。人界之七生与欲天之七生,合而云七有。故开之则為十四生,而各有中有生有,故為二十八有。预流果之圣者,欲界九品之修惑祇润生七有即二十八生,更不受第八有(即二十九有),见[润生]条。 又一地狱有。二傍生有。即畜生也。叁饿鬼有。四天有。五人有。六业有。七中有。...
《佛学大辞典》 / 147字 / 822 浏览 / 更新时间:2024年09月20日叁宝者,谓佛法僧,可尊可贵,名之为宝。 一、大乘佛宝,佛,梵语具云佛陀,华言觉,谓自觉、觉他、觉行圆满。具足叁身、十身,能现无边相好,是名大乘佛宝。(叁身者,法身、报身、应身也。十身者,菩提身、愿身、化身、力持身、相好庄严身、威势身、意生身、福德身、法身、智...
《三藏法数》 / 405字 / 814 浏览 / 更新时间:2024年09月20日井户与驴马也。曹山录曰:「师问德上座曰:佛真法身犹如虚空,应物现形如水中月,作麼生说应底道理?德曰:如驴覷井。山曰祇道得八成。德曰:和尚作麼生?山曰:如井覷驴。」
《佛学大辞典》 / 76字 / 805 浏览 / 更新时间:2024年09月20日祇陀太子之树林,略名祇树。是太子供养佛者。祇陀林,祇洹林,祇洹饭那,祇哆槃那皆同。新称誓多林。慧琳音义十曰:「祇树,梵语也,或云祇陀,或云祇洹,或云祇园,皆一名也。正梵音云誓多Jeta,此译為胜,波斯匿王所治城也。太子亦名胜,给孤长者,就胜太子,抑买园地,為佛建立...
《佛学大辞典》 / 173字 / 801 浏览 / 更新时间:2024年09月20日谓佛所说大乘诸经,无因缘、论议、譬喻之叁部,故云九部也。以大乘直说大法,不假因缘;唯谈圆理,故绝论议;独显真常,不待譬喻,是以大乘诸经,唯存方广等九部也。别论虽尔,若通而言之,凡大小乘经,无不具有十二部也。 一、修多罗,梵语修多罗,华言契经。契者,上契诸佛之...
《三藏法数》 / 852字 / 797 浏览 / 更新时间:2024年09月20日玄奘西域记曰:「中印度诸国曰波理夜呾罗,曰秣菟罗(原注亦谓叁波訶),曰萨他尼湿伐罗,曰窣禄勒那,曰秣底补罗,曰瞿毘霜那,曰堊醯掣呾罗,曰毘罗删拏,曰劫比他(原注旧谓僧伽舍),曰羯若鞠闍,曰阿踰陀,曰阿耶穆佉,曰鉢罗耶迦,曰憍赏弥(原注旧谓拘睒弥),曰鞞索迦,曰...
《佛学大辞典》 / 248字 / 792 浏览 / 更新时间:2024年09月20日瑜祇经有爱染染爱两品,两品皆说爱染王之叁摩地。凡染爱爱染之名字或為各别之训释,或為同一之释,又就两品所说之尊体而同异之传不同。瑜祇经拾古钞上曰:「染爱王,成事智释迦独入火宅中,与眾生染爱故。」又曰:「染爱王两头二臂,爱染王一头六臂。」义决曰:「如来虽已离於爱染...
《佛学大辞典》 / 208字 / 792 浏览 / 更新时间:2024年09月20日譬七觉支也。维摩经佛道品偈曰:「无漏法林树,觉意净妙华,解脱智慧果。」同註曰:「生曰:七觉以开悟為道,无染為净华之法者也。」同天台疏曰:「觉意即七觉支,七觉支调停生真智因华。故智论云:无漏实觉,此七能到,故以為华。」 又七种净也。同偈曰:「八解之浴池,定水湛然...
《佛学大辞典》 / 235字 / 779 浏览 / 更新时间:2024年09月20日僧官也。录僧之事。偽秦姚兴,以僧[(丰力)/石]為僧正,僧选為悦眾,法钦慧斌二人為僧录。僧录之名始於此。见高僧传僧[(丰力)/石]传。后唐宪宗元和二年於左右街置僧录,以沙门端甫任之,是為唐代僧录之始。当於偽秦之僧正,后魏之沙门统,僧中之总管也。见释门正统四。
《佛学大辞典》 / 115字 / 773 浏览 / 更新时间:2024年09月20日Saṁghāti,比丘叁衣之一。新称僧伽胝,僧伽致,僧伽鵄,僧伽知。译曰重或合。以割截而更合重之故也。义净译為复衣。其义译有种种之名。為叁衣中之最大者,故称為大衣。以其条数最多,称為杂碎衣。入王宫聚落乞食说法时必服之。故称為入王宫聚落时衣。有叁品之不同。九条十一条十叁...
《佛学大辞典》 / 293字 / 761 浏览 / 更新时间:2024年09月20日由佛眼尊流出之金轮佛顶也。以八辐轮為其叁昧耶形。瑜祇经曰:「一切佛顶轮王,手持八辐金刚宝轮。」 又摄一切佛顶轮王之略称。
《佛学大辞典》 / 57字 / 759 浏览 / 更新时间:2024年09月20日僧官也。唐文宗开成中。始立左右街僧录。明太祖洪武元年,立善世院。四年,即革之。五年,给僧度牒。十五年,始置僧录司。左右善世各一人,左右阐教各一人,左右讲经各一人,左右觉义各一人,掌释教之事。各直省府属置僧纲司。都纲一人,副都纲一人,州属置僧正司。僧正一人。县属...
《佛学大辞典》 / 312字 / 748 浏览 / 更新时间:2024年09月20日部即部类。谓佛所说经,有大乘小乘不同,故分十二部及九部之别也。小乘诸经,于十二部中,无方广、授记、无问自说之叁部,故云九部。法华经云:我此九部法,随顺众生说。是也。别论虽尔,若通而言之,凡大小乘经,无不具有十二部也。(无方广部者,方广乃大乘常住之理,以小乘惟...
《三藏法数》 / 919字 / 726 浏览 / 更新时间:2024年09月20日僧官名。元魏之世有沙门都统之名。原為一官。至齐乃二分之。始有沙门都之称。下於统一等。又隋世有国僧都之称。见僧史略中。
《佛学大辞典》 / 51字 / 706 浏览 / 更新时间:2024年09月20日天竺摩竭陀国,那烂陀寺之住僧。护法菩萨之弟子,玄奘叁藏之师。梵名尸罗跛陀罗,Śīlabhadra(西域记八作尸罗跛陀罗慈恩寺传十作尸罗跛陀),师為叁摩咀吒国王族,婆罗门种也,少好学,有风操,游诸印度。求询明哲,至摩竭陀国,那烂陀僧伽蓝,遇护法菩萨,闻法信悟,而请出家,既...
《佛学大辞典》 / 195字 / 697 浏览 / 更新时间:2024年09月20日Śaci,又作舍支,设施。可爱之义,研之义。慧苑慧琳共以為月之别名者,误也。月之梵名為Śaśin。舍脂者,帝释夫人之名。因名帝释曰舍脂鉢低Śaci ati,杂阿含四十曰:「彼释提桓因,名舍脂鉢低。佛告比丘:彼阿修罗女,名曰舍脂,為天帝释第一天后。是故帝释名舍脂鉢低。」玄应音义...
《佛学大辞典》 / 242字 / 692 浏览 / 更新时间:2024年09月20日南山旧律家之说,叁衣之下覆於左肩之片衣云祇支,覆於右肩之片衣云覆肩衣(义净新律家谓祇支,覆肩,為梵汉两语而一物也),魏代缝合此二物名之為偏衫。截领开裾,犹存本相也。资持记作褊衫。说文:褊、衣也。六物图曰:「此方往古并服祇支,至后魏时始加右袖,两边合谓之褊衫,截...
《佛学大辞典》 / 293字 / 680 浏览 / 更新时间:2024年09月20日幢幡皆為旌旗之属。梵语駄缚若Dhvaja,译曰幢,梵语波吒迦Paṭāka,译曰幡。竿柱高秀,头安宝珠,以种种之綵帛庄严之者曰幢。长帛下垂者曰幡。又自幢竿垂幢曰幢幡。观无量寿经曰:「幢幡无量宝盖。」瑜祇经拾古钞上曰:「幡者悬於龙头之幢也,旗竿头安宝珠云幢旗,幡竿头置龙头云金...
《佛学大辞典》 / 134字 / 679 浏览 / 更新时间:2024年09月20日僧官名。僧史略中曰:「姚秦初立僧官,称為正。魏改之,称為统。有沙门统,僧统,沙门都统叁名。皇始年中法果初任沙门统。文成帝再兴佛法后,罽宾沙门五人给僧统。孝文帝世初任曇曜為沙门都统。其后至隋世初起大统之称,以曇延任之。」新译仁王经下曰:「未来世中一切国王王子大臣...
《佛学大辞典》 / 175字 / 678 浏览 / 更新时间:2024年09月20日僧官之公任始於支那。后秦姚萇以僧[(丰力)/石]為僧正,后魏皇始年中以法果為沙门统,是支那僧官之始也。见僧史略中。 又(杂语)以僧為在家者之官也。事物纪原七曰:「自隋文帝以沙门彦琮為翻经馆学士,后始命僧以官。及唐又以不空為开府仪同叁司试鸿臚卿。宋朝会要曰:太宗时法...
《佛学大辞典》 / 156字 / 672 浏览 / 更新时间:2024年09月20日四大名山之一。清一统志一百十四曰:「五臺山在五臺县东北一百八十里西北距繁峙县一百叁十里。水经注,山五峦巍然,故谓之五臺。其中南臺去中臺八十里,臺高叁十里,顶周二里。金莲日菊佛钵华灿发如锦,亦名锦绣峰,世传文殊菩萨示现之处。」华严经疏曰:「清凉山者,即代州雁门五...
《佛学大辞典》 / 681字 / 668 浏览 / 更新时间:2024年09月20日大衣即僧伽梨有叁位九品之别。萨婆多毘尼毘婆沙四曰:「又僧伽梨,下九条,中十一条,上十叁条;中僧伽梨,下十五条,中十七条,上十九条;上僧伽梨,下二十一条,中二十叁条,上二十五条。下僧伽梨二长一短,中僧伽梨叁长一短,上僧伽梨四长一短。」古来所通行者其间上上品之二十...
《佛学大辞典》 / 133字 / 654 浏览 / 更新时间:2024年09月20日