982 条搜索结果

五障

女人之身具五种之障碍也。又云五碍。法华经提婆品曰:「又女人身,犹有五障:一者不得作梵天王,二者帝释,叁者魔王,四者转轮圣王,五者佛身。」又见中阿含经二十八,智度论九。 又欺為信障,怠為进障,嗔為念障,恨為定障,怨為慧障。见法华经。 又(名数)修道有五障。一、烦...

《佛学大辞典》 / 270字 / 9172 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

百福庄严

菩萨叁大阿僧祇劫之后,更於百大劫之间种可至佛果感叁十二相之福业也。一一各种一百福,是曰百福庄严。即以一百庄严一相也。智度论四谓若过叁阿僧祇劫,是时菩萨种叁十二相业因缘。问曰:叁十二相之业可种何处?答曰:在人道中阎浮提男子身,遇佛出世而种。佛不出世,不得种缘。问...

《佛学大辞典》 / 207字 / 4509 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

十六观门

韦提希夫人愿生西方极乐世界,兼为未来世众生欲往生者,请佛世尊说其修行之法。故佛令其观彼依正之境,托境显性,了境唯心,即得往生。此十六观门所以说也。(梵语韦提希,华言思惟。依正者,依即阿弥阤佛所依之土,正即阿弥阤佛相好之身也。) 一、日观,谓正坐西向,谛观落日...

《三藏法数》 / 4349字 / 3524 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

九识

识有九种之意:(一)一眼识,二耳识,叁鼻识,四舌识,五身识,六意识,七阿阤那识,八阿赖耶识,九阿摩罗识。盖经中虽无列九识之明文,而语则非无。金刚叁昧经实际品曰:「如彼心地,八识海澄,九识流净,风不能动,波浪不起。」又楞伽经第九曰:「八九种种识,如水中诸波。...

《佛学大辞典》 / 1351字 / 2110 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

二十五圆通

性体周遍曰圆,妙用无碍曰通。乃一切众生本有之心源,诸佛菩萨所证之圣境也。而有二十五种者,谓诸菩萨及大罗汉,于六尘六根六识七大各各悟不同故也。此由阿难,于楞严会上,虽闻根尘同源,缚脱无二之旨,而未达圆通本根,请佛开示。如来于是问诸弟子,最初发心方便,令其各各...

《三藏法数》 / 3621字 / 2012 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

十二

。耳。鼻。舌。身。意。色。声。香。味。触。法。眼等六根。为内六。色等六尘。相对通生识道。为外六。内外二六。是为十二。何谓为。根尘相对通生识道。受爱憎。故名为

《法门名义集》 / 75字 / 1943 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

一理,眾生深信本具之理性,於理无所疑,谓之理。二行,依理起行,依行理,谓之行也。金刚叁昧经上曰:达摩所说有理行二。夫道多途,要不出二种:一理,二行。理者,谓藉教悟宗,深信含生同一真性,俱為客尘妄想所覆,不能显了。若捨妄归真,则圣凡等一,与理...

《佛学大辞典》 / 383字 / 1937 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

一味

一味者,喻法华一乘之教也。如来说法,必称机宜,以其机有大小,故历四时叁教,渐次调停,令其大。然后高会灵山,纯谈一妙,开前四时叁教之法,即是圆妙一乘。一乘之外,更无别法。故经云:决了声闻法,是诸经之王。是以无垢藏王菩萨于涅槃会上,白佛言:佛说十二部经,譬如从...

《三藏法数》 / 354字 / 1897 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

十二、羼提波梨品

如是我闻: 一时佛在罗阅祇竹园林中止。尔时世尊,初始得道,度阿若憍陈如等,次度郁卑罗迦叶兄弟千人,度人渐广,蒙脱者众。于时罗阅祇人,欣戴无量,莫不赞叹:“如来出世,甚为奇特!众生之类,咸蒙度苦。”又复叹美憍陈如等,及郁毗罗众:“诸大德比丘,宿与如来有何因缘,法...

《贤愚经》 / 元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译 / 965字 / 1880 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

十二、煮黑石蜜浆喻

昔有愚人煮黑石蜜,有一富人来至其家。时此愚人便作是念:“我今当取黑石蜜浆与此富人。”即着少水用置火中。即于火上以扇扇之望得使冷。傍人语言:“下不止火,扇之不已云何得冷?”尔时人众悉皆嗤笑。其犹外道不灭烦恼炽然之火,少作苦行卧蕀刺上,五热炙身而望清凉寂静之道,终无是...

《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 139字 / 1862 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

十四无畏

谓观世音菩萨,以金刚叁昧,无作妙力,与诸十方叁世六道一切众生,同一悲仰,令诸众生,获得十四种无畏功德也。(梵语叁昧,华言正定。无作妙力者,谓不作意之力用也。十方者,四方四维上下也。叁世者,过去、现在、未来也。六道者,天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道...

《三藏法数》 / 1270字 / 1820 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

吉祥天女

旧称功德天。新称吉祥天。本為婆罗门神。而取於佛教者。父德叉迦,母鬼子母,毘沙门天之妹。功德成就,与大功德於眾生。或云為毘沙门天之后妃。然无确实经轨之说。金光明经二曰:「功德天品。」最胜王经八曰:「大吉祥天女品。」义释四曰:「吉祥天女,旧译云功德天女。」大疏演...

《佛学大辞典》 / 621字 / 1793 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

十二因缘

无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六。六缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死(诸经说十二因缘。其言如此)无明缘行。于缘不了名为无明。以无明故发生于行。无明与行二种是过去二因也。行者生死业也。行缘识。以有过去行业。发起现在生识。神初受生之时。...

《法门名义集》 / 542字 / 1781 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

无相

谓真理之绝眾相也。又涅槃离男女等十相也。无量义经曰:「无量义者,从一法生。其一法者,即无相也。」涅槃经叁十曰:「涅槃名為无相,以何因缘名為无相?善男子!无十相故。何等為十?所谓色相、声相、香相、味相、触相、生住坏相、男相、女相,是名十相,无如是相。故名无相。」...

《佛学大辞典》 / 274字 / 1479 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

善星

是佛為太子时之子。出家读诵十二部经,能断欲界之烦恼,发得第四禪定,谓為真涅槃。然彼近恶友退失所得之解脱,以為无涅槃之法,起因果拨无之邪见,且向佛起恶心,生堕无间地狱,因之称曰阐提比丘。阐提者,一阐提之略,不信之义,不成佛之义也,又称曰四禪比丘。涅槃经叁十叁曰:...

《佛学大辞典》 / 389字 / 1459 浏览 / 更新时间:2025年06月11日