500 条搜索结果

八种异熟因果

谓现生所作之因,而于异世成熟其果也。盖业通叁世,如前世所作之因皆善,则现世受其福报;所作之因不善,则现世受其恶报。又如今世所作善恶之因不同,后世成熟善恶果报亦异。故此异熟因果凡有八种焉。 一、寿量圆满,谓菩萨修行,于诸众生起大慈悯,无杀害心,以此为因,异生感...

《三藏法数》 / 600字 / 1696 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

十叁力

一、因力,宿世之善根力也。二、缘力,善智识之教诲力也。此因缘合,能起行。叁、意力,如理作意之力也。四、愿力,求菩提之力也。五、方便力,依法巧修之力也。六、常力,常依法而修之力也。七、善力,正修之善根力也。八、定力,修止成就之力也。九、慧力,修观成就之力也。十...

《佛学大辞典》 / 203字 / 1351 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

乾闥婆

Gandharva,又作健达婆、犍达缚、健闥婆、乾沓、乾沓婆、彦达缚、犍陀罗等。译曰香神、嗅香、香阴、寻香行。乐人之称。又八部眾之一。乐神名。不食酒肉,唯求香以资阴身,又自其阴身出香,故有香神乃至寻香行之称。与[紧那罗]同,奉侍帝释而司奏伎乐。紧那罗者法乐,乾闥婆者修...

《佛学大辞典》 / 554字 / 1266 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

欢喜丸

又曰欢喜团。饼名。梵语曰摩呼荼迦。涅槃经叁十九曰:「酥面蜜薑胡椒蓽茇蒲萄胡桃石榴桵子,如是合,名欢喜丸。」大日经疏七曰:「欢喜丸,应以苏煮诸饼,糅以眾味及叁种辛药等,令种种庄严。」智度论十七曰:「佛告诸比丘:此耶输多罗,非但今世以欢喜丸惑我,乃往过云世时,亦...

《佛学大辞典》 / 170字 / 1099 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

大梵寺

刺史韦宙请六祖说法处也。广东通志二百二十九曰:「韶州府曲江县,报恩光孝寺,在河西。唐开元二年,僧宗锡建,名开元寺,又更名大梵寺,刺史韦宙请六祖说坛经处。宋崇寧叁年,詔诸州建崇寧寺,致中改天寧寺。绍兴叁年,专奉徽宗香火,赐额曰报恩光孝寺。」

《佛学大辞典》 / 106字 / 1060 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

丸香

种种之香以為丸者。建立曼荼罗仪轨,谓「以丁香,白檀,沈香,熏陆,龙脑香,荳丸,白芥子及苏合香,半為末,半為丸。丸以苏蜜之者。」是也。為修护摩特烧而供养者。或谓表示总集烦恼。或為表示以智火烧尽烦恼云。

《佛学大辞典》 / 86字 / 1055 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

乾沓

又云犍沓,健沓惒,八部眾之一。乐神名。见[乾闥婆]条。

《佛学大辞典》 / 24字 / 1029 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

十种忍

忍,即安忍,亦忍可也。谓菩萨既断无明之惑,证无生理,了达诸法本来寂灭,是故见色闻声,如幻如化,不起妄念而分别也。然此忍体虽一,而随事立名则有十种也。 一、音声忍,音声忍者,谓闻佛深教,即能晓了,忍可而不惊怖也。 二、顺忍,顺忍者,谓于理于事,悉能随顺,谛审忍...

《三藏法数》 / 434字 / 988 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

一字文殊

以齿[口临]或体哩呬淫一字,為真言之文殊菩萨也。叁摩耶形,為於青莲华上载如意宝珠者。尊象為童子形。金色。半跏坐千叶白莲华上。左手执青莲华。其华上有如意宝珠。右手向外。五指垂下。作满愿之印。熙怡微笑。其首髻為一髻。故又称一髻文殊。以此菩萨為本尊而修法,其法名一字文...

《佛学大辞典》 / 248字 / 950 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

八种粥

佛在迦尸国竹园,与诸比丘安居时,居士等作种种之粥施佛与僧。故有八种之名:一酥粥。以牛马等之酥,米粟煮為粥也。二油粥。以荏酥麻等之油,米粟煮為粥也。叁胡麻粥,取胡麻之子米粟煮為粥也。四乳粥,以牛马等之乳米粟煮為粥也。五小豆粥,以绿豆赤豆等米粟煮為粥也。...

《佛学大辞典》 / 204字 / 946 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

Va,又作婆,,啝。悉曇五十字门之一。体文徧口声之第四。金刚顶经曰:「嚩字门,一切法语言道断故。」文殊问经曰:「称嚩字时是最上乘声。」智度论曰:「若闻字即知一切诸法离诸言相,波他,秦言语言。」此自Vāk atha(语言道),及Varayāna(最上乘)释之也。又在五大中...

《佛学大辞典》 / 243字 / 904 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

大乘九部

谓佛所说大乘诸经,无因缘、论议、譬喻之叁部,故云九部也。以大乘直说大法,不假因缘;唯谈圆理,故绝论议;独显真常,不待譬喻,是以大乘诸经,唯存方广等九部也。别论虽尔,若通而言之,凡大小乘经,无不具有十二部也。 一、修多罗,梵语修多罗,华言契经。契者,上契诸佛之...

《三藏法数》 / 852字 / 887 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

十二种火法

大日如来以梵志说四十四种邪道之火法,分说十二种真道之护磨法十二神。 一、智火為最初,名大因陀罗。端严净严相,增益施威力,焰鬘住叁昧,当知智圆满。此中最初之火,即是菩提心之慧光也。形方,色黄,即是表金刚座。端严者,是内庄严,言此智火,具本尊之形一切之功德故也。增...

《佛学大辞典》 / 1976字 / 884 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

不动尊十四印明

此十四印者,立印轨,底哩经所说也。 一、根本印,独股印也。立印轨云:次结无动尊根本秘密印,二羽内相叉,轮轮各如环(名之曰内缚,以状佛心),二空(二大指)水(无名指)住侧,火峰(中指)住空面,是以二空指押二火二水也。二风(左右头指)合竪,印母之内缚者,佛心也。...

《佛学大辞典》 / 840字 / 880 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

七五叁

称名之谱有七五叁之别。天台山不断念佛发愿表白曰:「高七五叁之唱。」

《佛学大辞典》 / 33字 / 860 浏览 / 更新时间:2024年11月18日