未曾有因缘经曰：「佛在祇园精舍，遣目连至迦毘罗城，请罗睺罗於耶输，舍利弗為和上，目连為教授师，度彼為沙弥。时年十五岁，净饭王怜之。令童子五十人从之出家。」
《佛学大辞典》 / 69字 / 494 浏览 / 更新时间：2025年08月13日面如弓背，朝东西南叁向湾，直八十一里，后如弓弦，坐北，剑树為城，臺高四十九丈。刀山為坡，砌就六十叁级，犯鬼登此臺照镜见闻之后，押入叫唤大地狱内。
《佛学大辞典》 / 62字 / 480 浏览 / 更新时间：2025年08月13日Śrāvastī，本城名，后以為国号。其国本名為憍萨罗国，為别於南方之憍萨罗国，故以城名為国号。新作室罗伐，室罗伐悉底。译曰闻者，闻物，丰德，好道等。以此城多出名声之人，多生胜物故也。又有别名曰舍婆提城，尸罗跋提，捨罗婆悉帝夜城。佛在世时。波斯匿王居於此。城内有祇园精...
《佛学大辞典》 / 602字 / 480 浏览 / 更新时间：2025年08月13日Lumdini，又作蓝毘尼、嵐鞞尼、留毘尼、流毘尼、流弥尼、林毘尼、林微尼、楼毘。新称腊伐尼、蓝軬尼。花园名。在迦毘罗城之东，摩耶夫人生佛之处。蓝軬尼，译作盐，上古守园之婢名，因以名园。或译曰可爱。西域记六曰：「箭泉东北行八九十里，至腊伐尼林，有释种浴池，澄清皎镜，...
《佛学大辞典》 / 262字 / 476 浏览 / 更新时间：2025年08月13日拂虫之具也，许用线拂，羊毛拂，树皮拂等。禁用猫牛尾马尾等类。毘奈耶杂事六曰：「缘在广严城，獼猴池侧，高阁堂中。时诸苾芻為蚊虫所食，身体患痒，爬搔不息。俗人见时问言：圣者何故如是？以事具答。彼言：圣者何故不持拂蚊子物？答言：世尊不许。乃以缘白佛。佛言：我今听诸苾...
《佛学大辞典》 / 215字 / 476 浏览 / 更新时间：2025年08月13日Pāṭali utra，又作波吒釐子，波吒利弗，波吒罗，波吒梨耶，波罗利弗多罗，巴连弗。本為树名。遂以名城，摩竭陀国之帝都也。初云拘苏摩补罗城，后改名波吒釐子城，以此城為波吒釐树之神子而筑也。阿输迦王於是建都。西域记曰：「昔者人寿无量岁时，号拘苏摩补罗城（Kuśāgāra ura...
《佛学大辞典》 / 339字 / 475 浏览 / 更新时间：2025年08月13日Manasvati，又曰摩那苏婆帝。龙王名。译言大身，慈心，高意等。法华光宅疏一曰：「摩那斯，译云大身，则绕须弥七匝也。」法华文句二曰：「摩那斯，此云大身，或大意大力等。修罗排海，淹喜见城，此龙縈身以遏海水。」同玄赞二曰：「摩那斯，此云慈心。」探玄记二曰：「摩那苏婆帝...
《佛学大辞典》 / 151字 / 472 浏览 / 更新时间：2025年08月13日阿育王Dharmāśoka即位十七年，即佛灭二百叁十五年，目犍连帝须為上座，会一千比丘，於波吒利弗城诵出法藏。帝须更自作论事Kathāvatthu akaraṇa一千章，驳击异议邪说。盖此结集开会之动机，以阿育王篤信佛法，外道之徒，穷於衣食，作佛教比丘形，混於佛徒中，大混浊佛教教义，為...
《佛学大辞典》 / 555字 / 470 浏览 / 更新时间：2025年08月13日西域记八谓初有婆罗门，高才博学，门人数千受业。学徒一日游观，有一书生徘徊悵望。同儔谓曰：汝何忧？曰：盛色方刚，学业未成，顾此忧心弥剧。学徒戏曰：今将求子聘婚，乃假立二人為男父母，二人為女父母，遂令坐波吒釐树下。谓女婚者树也，採时果，酌清流，陈婚姻之绪。时假女父...
《佛学大辞典》 / 374字 / 467 浏览 / 更新时间：2025年08月13日一、为女人入城，谓一切女人女子，皆为父母及夫主所拘，不得辄自出入，思仰如来，无由得见。是故如来入城，令彼女人，皆得瞻敬。观佛叁昧海经云：若能暂见如来，相好光明，除六十劫生死之罪，获无量福。未来生处，必见弥勒。（梵语弥勒，华言慈氏。） 二、为病人入城，谓如来于...
《三藏法数》 / 907字 / 463 浏览 / 更新时间：2025年08月13日华严[五十叁知识]之一、楼阁城之船师也。疏钞六十七曰：「婆施罗者，此言自在。谓於佛法海已善通达，於生死海能通达。」梵Vairocana。
《佛学大辞典》 / 62字 / 454 浏览 / 更新时间：2025年08月13日毘奈耶杂事九曰：「佛记恶生王於七日后為猛火焚烧，堕在无间大地狱中。恶生闻之，大惧怖。苦母曰：如乞索婆罗门，入舍乞求，不得物时，欲使其家生种种不吉祥事。何况沙门乔答摩所有亲族，被王诛尽，寧无深重怨恨之言耶。随其恶心為咒诅耳。王若惧，则於后园中池水内造一柱楼，王应...
《佛学大辞典》 / 454字 / 454 浏览 / 更新时间：2025年08月13日西域记六云：「初胜军王（波斯匿王）嗣位，求婚於释种，释种鄙其非类，欺以家人女，重礼而嫁之。胜军王立為正后。其產生之男為毘卢释迦王。毘卢释迦欲就舅氏受业，至此城，见新讲堂，就中憩驾。诸释闻之，逐骂曰：卑贱婢子，敢居此室。此室者，诸释所建，拟佛之居。毘卢释迦嗣位后...
《佛学大辞典》 / 659字 / 433 浏览 / 更新时间：2025年08月13日或印之於纸上，或印之於净沙上，或印於虚空等，先於一前机备香花，置形木。次，叁礼，诵如来咒。次，净叁业印言。次，叁昧耶戒印言，针印。叁摩耶，萨埵鍐次，发菩提心印言，外缚定印。唵菩提质多摩陀波陀耶弥。次，劝请合掌诵：「我今香烟印如来（水虚空等随改），相好具足放光明...
《佛学大辞典》 / 304字 / 430 浏览 / 更新时间：2025年08月13日Ka ila，外道名。又云迦比罗，迦毘梨，劫毘罗等。译曰黄头，赤色等。数论派之祖。立二十五諦之义。百论疏上中曰：「迦毘罗，此云黄头仙，亦云金头。头有金色，故以名之。金七十论云：迦毘罗，此云赤色仙，劫初时，从空而出。」玄应音义二十叁曰：「迦比罗，此云赤色，谓赤色仙人...
《佛学大辞典》 / 377字 / 422 浏览 / 更新时间：2025年08月13日昔有一国，五穀丰熟，人民安乐。王问群臣：我闻天下有祸，不知是何类？答曰：臣亦不见。王便勅一臣於邻国求之。祸母神化人卖一物，状如猪。臣问是何名？答曰祸母。臣乃以价千万买之。问曰：是何食？答曰：食针一升。既买得，还进於王。王勅畜养之。课人民以针，一国扰乱。臣遂白王...
《佛学大辞典》 / 170字 / 421 浏览 / 更新时间：2025年08月13日又曰欢喜苑。又曰欢乐园，喜林苑。忉利天帝释四园之一。在喜见城之外面北方。诸天入此，则自起欢喜之情，故名欢喜。智度论八曰：「叁十叁天王欢乐园中，诸天入者，心皆柔软，欢乐和悦，麤心不生。若阿修罗起兵来时，都无斗心。是时释提婆那民（天王名）将诸天眾，人麤涩园中（亦四...
《佛学大辞典》 / 167字 / 387 浏览 / 更新时间：2025年08月13日阿难将入灭，去摩竭陀国，趣吠舍釐城，渡殑伽河，泛舟中流。摩竭陀王闻之。慕其德，严兵追请之，吠舍釐王亦闻阿难来，治军旅迎之。阿难恐其兵互欲杀害，由舟中上昇虚空，化火焚身中分落两岸。二国之王，各奉其舍利造塔。见西域记七。
《佛学大辞典》 / 93字 / 386 浏览 / 更新时间：2025年08月13日室罗城有一狂人曰演若达多。某日朝，以镜照面，於镜中得见头中眉目而喜。还观己，不得见己头中眉目，因大瞋恨，谓是魑魅所作而狂走。此以自己之本头譬真性，镜中之头譬妄相。喜见镜内之头有眉目者，以比认妄相為真，坚执不捨。不见自己之本头有眉目者，以比真性无一切之诸相。楞严...
《佛学大辞典》 / 236字 / 385 浏览 / 更新时间：2025年08月13日一卷，元魏菩提留支译。佛与弥勒共入城乞食，至频婆娑罗王宫，王夫人差摩婆帝Kṣemavati，以衣為座，请佛坐之，佛為夫人说法授道记。
《佛学大辞典》 / 59字 / 382 浏览 / 更新时间：2025年08月13日 / 《差摩婆帝授记经》真实之法供养也。法华经药王品言，药王菩萨往昔為一切眾生喜见菩萨时，烧身供养日月净明德如来时，诸佛同时讚之曰：「善哉善哉！善男子！是真精进，是名真法供养如来。」天台大师於普贤道场修法华叁昧至此是真精进之句豁然大悟。
《佛学大辞典》 / 100字 / 381 浏览 / 更新时间：2025年08月13日Mathurā，又作摩度，摩突罗，秣菟罗。国名，译曰孔雀、密善。慧苑音义下曰：「摩度罗城，或云摩偷罗，亦云摩突罗，此云孔雀城，或云密善，皆吉事者也。」探玄记十五曰：「摩偷罗者，正云秣菟罗，此云孔雀，或云蜜。并是古世因事為名。是中印度，此国中有舍利弗等塔及文殊师利塔，...
《佛学大辞典》 / 160字 / 377 浏览 / 更新时间：2025年08月13日法华经方便品曰：「乃至童子戏，聚沙為佛塔，如是诸人等，皆已成佛道。」阿育王传一曰：「世尊与阿难在巷中，行见二小儿，一名德胜，是上族姓子。一名无胜，是次族姓子。弄土而戏，以土為城。城中復作舍宅仓储，以土為麨着仓中。此二小儿见佛叁十二大人相欢喜，德胜於是掬仓中土名...
《佛学大辞典》 / 196字 / 372 浏览 / 更新时间：2025年08月13日又作鉢吉蹄，波机提。译言本性，志性。摩登伽种之婬女也。见阿难而生婬心，请之於母，母诵神咒蛊惑阿难。阿难将行乐，為佛所救，婬女出家。摩登伽经上曰：「过去有婆罗门名莲华实，女名本性，尔时女者今性比丘是也。」舍头諫经曰：「有凶咒女名曰波机提，晋曰志性。」又曰：「过去...
《佛学大辞典》 / 665字 / 368 浏览 / 更新时间：2025年08月13日大品般若说四念处等之叁十七品，次说叁叁昧，四禪，四无量心，四无色定，八背捨，八胜处，九次第定，十一切处之八种法。合為五十。此中四禪四无量心為属於色界之禪定，他皆為属於无色界之禪定。智度论二十一云：问曰：何以故次叁十七品，后说八种法？答曰：叁十七品是趣涅槃之道，...
《佛学大辞典》 / 329字 / 364 浏览 / 更新时间：2025年08月13日仙人名。涅槃经二十一曰：「夜半踰城，至鬱陀伽阿罗罗等大仙人所。」慧琳音义二十六曰：「鬱陀伽，古音云胜也。亦名盛也。」见[鬱头蓝弗]条。
《佛学大辞典》 / 61字 / 360 浏览 / 更新时间：2025年08月13日佛生会為安置诞生佛以眾花庄饰之屋形，禪林称為花亭，又名毘蓝园。花亭之南面，揭额，题毘蓝园之叁字也。毘蓝园之名，迦毘罗城蓝毘尼园之省略也。
《佛学大辞典》 / 61字 / 358 浏览 / 更新时间：2025年08月13日依此神变之加持力，眾生得蒙益也。言以佛之神变加持法也。大日经疏一曰：「神变加持者，旧译或云神力所持，或云佛所护念。（中略）尔时世尊往昔大悲愿故而作是念：若我但住如是境界则诸有情不能以是蒙益，是故住於自在神力加持叁昧，普為一切眾生示种种诸趣所喜见身，说种种性欲所...
《佛学大辞典》 / 135字 / 357 浏览 / 更新时间：2025年08月13日法华经药王菩萨本事品曰：「过去有佛，号日月净明德如来。彼佛為一切眾喜见菩萨及大眾说法华经，一切眾生喜见菩萨乐修苦行，得现一切色身叁昧。得此叁昧已，心大欢喜，入此叁昧雨诸妙华妙香，供养日月净明德佛及法华经。作是供养已，自念不如以我身供养，服诸妙香，身涂香油。於日...
《佛学大辞典》 / 347字 / 355 浏览 / 更新时间：2025年08月13日现图曼陀罗与经疏所说异。依现图则上下四重，左右叁重，故约於前后而云四重。除中院外，徧智院、金刚手院、观音院、持明院之四院為第一重，次释迦，虚空藏之二院為第二重，次文殊，除盖障，地藏，苏悉地之四院為第叁重，此外金刚部眾围绕四周為第四重。总之左右叁重，上下四重也。...
《佛学大辞典》 / 689字 / 352 浏览 / 更新时间：2025年08月13日大日如来加持法界眾生有自在不思议妙力之叁昧也。大日如来住於此叁昧而现种种之身，说种种之法。此谓加持身说法。大日经疏一曰：「世尊往昔大悲愿故而作是念：若我住如是境界，则诸有有情不能以是蒙益，是故住於自在神力加持叁昧，普為一切眾生示现种种诸趣所喜见身，说种种性欲所...
《佛学大辞典》 / 136字 / 349 浏览 / 更新时间：2025年08月13日西域记九曰：「未生怨王窣堵波侧，有尊者阿难半身舍利。昔尊者将寂灭也，去摩揭陀国，趣吠舍釐城。两国交争，欲兴甲兵。尊者伤愍，遂分其身。摩揭陀王，奉归供养，即斯胜地，式修崇建。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 333 浏览 / 更新时间：2025年08月13日印度為佛陀之降诞地，占佛教史上最重要之地位。佛陀释迦牟尼开佛教，距今几何年，东西学者，聚讼纷紜，莫衷一是。其入灭时，则据眾圣点记之说，可知為西歷纪元前四百八十六年。 佛陀成道后四十五年间之行化，以摩揭陀，室罗伐悉底，為中心，而润泽憍赏弥，拘尸揭罗，吠舍厘等中印...
《佛学大辞典》 / 1832字 / 331 浏览 / 更新时间：2025年08月13日Asaṁga，一作阿僧佉。无着菩萨之梵名。為法相宗之祖。婆藪槃豆传曰：「既得大乘空观，因此為名，名阿僧伽，阿僧伽译為无着。」玄应音义二十四曰：「阿僧伽：阿此云无，僧伽此云着，短声呼之。若长声呼之，即云眾。旧云僧佉，讹也。」叁藏法师传叁曰：「城西南五六里，有故伽蓝，是...
《佛学大辞典》 / 200字 / 320 浏览 / 更新时间：2025年08月13日Kusuma ura，又作瞿苏摩补罗。城名。译曰花宫。有二所，一羯若鞠闍国Kanyākubja，即曲女城。一在摩揭陀国，即波吒釐子城。西域记五曰：「拘苏磨补罗，唐言花宫。」同八曰：「拘苏摩补罗城，唐言香花宫城。王宫多花，故以名焉。」
《佛学大辞典》 / 103字 / 316 浏览 / 更新时间：2025年08月13日禪定以防心，抑制妄动，故譬之於城。与遗教经堤塘之喻同。行事钞上一之叁曰：「禪定心城，以戒為廓。」又以身為城郭，故曰心城。华严经入法界品曰：「宝眼净天告善财言，应守护心城，离生死故。」
《佛学大辞典》 / 81字 / 313 浏览 / 更新时间：2025年08月13日梵名Odra，或作Odivisa。东印度之国名。西域记十谓其国东南境临大海滨，有折利呾罗城，周二十餘里，入海商人，远方旅客，往来中止之路，其城坚峻，多诸奇宝云。
《佛学大辞典》 / 70字 / 313 浏览 / 更新时间：2025年08月13日一、自害，谓毁戒之人，身口意业悉皆不净，常受贪穷，福不归身，善神远离，是名自害。 二、为智所诃，谓毁戒之人，诸善比丘皆悉诃责，而常畏避，如恶死尸，是名为智所诃。（梵语比丘，华言乞士。） 叁、恶名流布，谓毁戒之人，叁业不净，与不善人共住，善人亦不喜见，不善之名...
《三藏法数》 / 211字 / 301 浏览 / 更新时间：2025年08月13日清罗振玉面城精舍文甲，敬史君碑，建七层之宝剎。钮树玉说文新附考。谓古无塔字。宝剎即宝塔。其说极精。南史虞愿传。帝以宅起湘宫寺。费极奢侈。以孝武庄严剎七层。帝欲起十层。不可。立分為两剎，各五层。此尤宝剎即宝塔之明证。愚按说文亦无剎字。则作剎与作塔无异。同一后出字...
《佛学大辞典》 / 114字 / 299 浏览 / 更新时间：2025年08月13日又作鉢吉蹄，波机提。译言本性，志性。摩登伽种之婬女也。见阿难而生婬心，请之於母，母诵神咒蛊惑阿难。阿难将行乐，為佛所救，婬女出家。摩登伽经上曰：「过去有婆罗门名莲华实，女名本性，尔时女者今性比丘是也。」舍头諫经曰：「有凶咒女名曰波机提，晋曰志性。」又曰：「过去...
《佛学大辞典》 / 665字 / 299 浏览 / 更新时间：2025年08月13日佛生於迦毘罗城。迦毘罗者，黄色之义。此处本為黄头仙人之住处，因得迦毘罗之名，今以昔之黄头拟谓為黄头。名义集叁曰：「迦毘罗，此云黄色。上古有仙，曰黄头。依此修道。」祖英集上曰：「黄头碧眼知未知。」
《佛学大辞典》 / 86字 / 296 浏览 / 更新时间：2025年08月13日一、寄位修行相，谓善财初见文殊，寄十信之位，智明生信，发菩提心，依此而起净行，参诸善友，修远离法，见诸法空，顿圆自性，发足南行，顺智光明，是名寄位修行相。（文殊，梵语具云文殊师利，华言妙德。十信者，信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心...
《三藏法数》 / 505字 / 294 浏览 / 更新时间：2025年08月13日魔障之乡里。谓娑婆世界也。观经定善义曰：「归去来，魔乡不可停。旷劫来流转，六道尽皆经。到处无餘乐，唯闻愁嘆声。毕此生平后入涅槃城。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 281 浏览 / 更新时间：2025年08月13日帝释天所居之城名。菩萨念佛叁昧分十曰：「彼天主王所居大城，名曰因陀罗跋帝。」经註曰：「随名天主城，亦名帝幢。」
《佛学大辞典》 / 51字 / 280 浏览 / 更新时间：2025年08月13日此女往昔爱敬妙光菩萨，发愿世世為其妇，后化生於喜见婬女园之莲华中，养於喜见婬女，才色皆备。年二十四、见国王太子德主，起爱敬心，请為其妻。太子言我发大菩提心於自己身命财无所慳惜，汝若勿悔则可。喜德女言：假令地狱火来烧我身，终不悔。於是偕诣佛所听法，太子得无量陀罗...
《佛学大辞典》 / 132字 / 275 浏览 / 更新时间：2025年08月13日譬物之多者。维摩经法供养品曰：「叁千大千世界，如来满中，如甘蔗竹苇稻麻丛林。」 又（人名）释尊五姓之一。佛本行集经五载甘蔗王之次前有王，名大茅草王。捨王位出家，得五通，称王仙。王仙衰老不能行，诸弟子盛之以草笼，悬於木，出而乞食。时有猎者，误王仙為白鸟，射杀之。...
《佛学大辞典》 / 438字 / 272 浏览 / 更新时间：2025年08月13日一、草木喻，谓大千世界草木，皆寸斩为筹；人间百年，但取一筹；取尽此筹，乃为一劫，是名草木喻。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。） 二、沙细喻，谓殑伽河，广四十里，满中沙细如麫；人间百年，但取一粒；取尽此沙，乃为一劫，是名沙细喻。（梵语殑伽，华言天堂来，谓其从...
《三藏法数》 / 272字 / 272 浏览 / 更新时间：2025年08月13日阿鼻之狱卒有六十四之眼也。往生要集上本曰：「有十八狱卒。头如罗剎。口如夜叉。有六十四眼。迸散铁丸。鉤牙上出高四由旬。牙头火流满阿鼻城。」
《佛学大辞典》 / 61字 / 271 浏览 / 更新时间：2025年08月13日