玄者，妙也。门即能通之义。谓玄妙之门，能通莲华藏海故也。盖此十门，乃晋云华尊者依华严大经一乘圆顿妙义而立也。 一、同时具足相应门，谓举一法时，顿具一切诸法。一法既具，法法亦然，交互同时，皆得相应，具足圆满。经云：一切法门无尽海，同会一法道场中。是也。 二、广...
《三藏法数》 / 1015字 / 847 浏览 / 更新时间：2025年08月15日经云：善财童子，初入胎时，于其宅内，自然而出七宝楼阁；其楼阁下，有七伏藏。地自开裂，生七宝牙。童子处胎十月，然后诞生。形体支分端正具足，一切众宝自然出现，一切库藏悉皆充满。以此事故，父母亲属及善相师，共呼此儿，名曰善财。后因文殊师利菩萨，至福城东，住庄严幢娑...
《三藏法数》 / 5609字 / 827 浏览 / 更新时间：2025年08月15日法明门者，为令众生破除昏暗，通达一切智慧也。故护明菩萨在兜率天宫，欲下人间托生，即于师子座上，宣说此一百八门，留与诸天，以作忆念，然后下生也。（护明菩萨，即释迦牟尼佛在天宫之号也。梵语兜率，华言知足。）正信法明门，谓不破坚牢心故。净心法明门，谓无秽浊故。欢喜...
《三藏法数》 / 2717字 / 824 浏览 / 更新时间：2025年08月15日悉，遍也。檀，梵语具云檀那，华言施。华梵兼称，故名悉檀。佛以此四说法，遍施一切众生，故名四悉檀也。 一、世界悉檀，世即隔别之义，界即界分也。盖由众生根器浅薄，故佛随其所欲乐闻，为之次第分别而说，令生欢喜，是名世界悉檀。 二、为人悉檀，谓佛欲说法，必先观众生机...
《三藏法数》 / 247字 / 822 浏览 / 更新时间：2025年08月15日妙名涅槃，门名能通。修此六法，则能通至涅槃，故名六妙门。前叁是定，后叁是慧。定爱慧策，能发真明，出离生死。（梵语涅槃，华言灭度。定爱慧策者，爱谓爱乐于禅，策谓策进真行也。真明者，真性之明也。） 一、数息门，数息者，修行之人，调和气息，不涩不滑，安详徐数，从一...
《三藏法数》 / 552字 / 799 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一、福德门，福德门者，谓布施、持戒、忍辱等，是为福德门。入福德门，则一切罪业皆除，所愿皆得也。 二、智慧门，智慧门者，谓了知一切诸法即是实相，是为智慧门。入智慧门，则不厌生死，不乐涅槃也。（梵语涅槃，华言灭度。）
《三藏法数》 / 97字 / 725 浏览 / 更新时间：2025年08月15日谓菩萨约位进修，以妙觉为本，此觉由信而入，入则能住，故自发心住至灌顶住，通为十种也。 一、发心住，谓由前十信，相蹑进修，作真方便，显发十住之心，此心真精，发本明耀，令彼十信之用，于明耀中，遍互涉入，圆成一心之德。经云：以真方便，发此十心，心精发辉，十用涉入，...
《三藏法数》 / 806字 / 720 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一尘者，一微尘也。经云：譬如有大经卷，量等大千世界，而全住在一微尘中。一微尘既然，一切微尘皆亦如是。时有一人（谓佛也），智慧明达，有净天眼，见此经卷在微尘内，即以方便破此微尘，出此经卷，令诸众生普得饶益。以譬一切众生身中，具有如来无碍智慧，但由众生妄想颠倒而...
《三藏法数》 / 172字 / 708 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一、须陀洹果，梵语须陀洹，华言入流，又名预流，即初果也。谓此人断叁界见惑尽，预入圣道法流，故名入流。（叁界者，欲界、色界、无色界也。） 二、斯陀含果，梵语斯陀含，华言一来，即第二果也。谓此人于欲界九品思惑中断前六品尽，后叁品犹在，须更来欲界一番受生，故名一来...
《三藏法数》 / 286字 / 696 浏览 / 更新时间：2025年08月15日路，犹道也，即能通之义。谓诸佛如来，离于生死，入大涅槃，无不皆以首楞严大定而为正路，舍此则无由而入。经云：十方薄伽梵，一路涅槃门。是也。（梵语涅槃，华言灭度。梵语首楞严，华言健相，又一切事究竟坚固。梵语薄伽梵，佛之总号。其义有六：自在、炽盛、端严、名称、吉祥...
《三藏法数》 / 128字 / 678 浏览 / 更新时间：2025年08月15日如是我闻。一时佛在香醉山五髻乾闼婆王宫。彼有种种鼓乐弦歌出微妙音。 尔时世尊处大殿中。与诸菩萨摩诃萨众俱。复有诸大圣众皆来集会。所谓有学无学诸声闻众。并无量无边天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。复有无量无边成就持明持金刚者。金刚手及忿怒王持明...
《佛说圣多罗菩萨经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 2589字 / 676 浏览 / 更新时间：2023年04月08日二门者，盖言华严一经，而具显行布、圆融二门，皆能通入法界也。 一、行布门，谓经中广明十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉四十二位法门，行列分布，令诸菩萨修行证入，从浅至深，次第不同，故名行布门也。（十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、...
《三藏法数》 / 342字 / 672 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一、护持国王，安乐人民门，宝星陀罗尼经云：一切国土中，所有陀罗尼流行之地，令其人王，常得拥护，势力自在；亦能拥护王之政教；一切不祥之事，皆悉断灭。复令财谷丰饶，人民安乐也。（梵语陀罗尼，华言咒，即愿也；亦云捻持，即真言也。） 二、能灭罪障，远离鬼神门，菩提场...
《三藏法数》 / 1158字 / 666 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一、大圆镜智，谓如来真智，本性清净，离诸尘染，洞彻内外，无幽不烛。如大圆镜，洞照万物，无不明了，是名大圆镜智。 二、平等性智，谓如来观一切法，与诸众生皆悉平等，以大慈悲心，随其根机，示现开导，令其证入，是名平等性智。 叁、妙观察智，谓如来善能观察诸法，圆融次...
《三藏法数》 / 204字 / 656 浏览 / 更新时间：2025年08月15日如是我闻。一时世尊。在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告尊者阿难言。阿难。汝当谛听。我有六字大明王陀罗尼。乃是过去无量诸佛。为诸大士之所宣说。阿难。我今复为汝等及末世有情。宣说是陀罗尼。当使有情。于未来世。得此陀罗尼者。而得大利。 尔时阿难及娑婆世界主。大梵天王...
《佛说圣六字大明王陀罗尼经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译 / 709字 / 624 浏览 / 更新时间：2023年04月05日师子吼菩萨问佛言：若一切众生，既有佛性，何须更习八圣道耶？佛言：性虽本具，要须修习圣道，方见佛性。譬如恒河边有七种人，或为洗浴，或畏贼寇，或为采花，则入河中。河喻生死大河，浴喻出家受戒清净，贼喻烦恼，采花喻七净花以为其因，而求涅槃之果也。（八圣道，又云八正道...
《三藏法数》 / 873字 / 609 浏览 / 更新时间：2025年08月15日天台智者大师，通释妙法莲华经一部之外，复以观世音菩萨普门品，世多持诵，故别立玄疏，详释此品。品题之中，乃约人法等十双，一一贴释，以观音普门具有此十双之义，该括自行化他，始因终果之法。故历陈之，助显其义，可谓无余蕴矣。（玄即玄义，通释品题。玄谓幽微难见，义则别...
《三藏法数》 / 1460字 / 606 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一、初果向，初果，即须陀洹所证之果也。谓此人修学将入初果，虽未至本位，而已向于此果也。（梵语须陀洹，华言预流。） 二、初果，初果者，谓此人断叁界见惑尽，预入圣道法流，即证此果也。（叁界者，欲界、色界、无色界也。见惑者，谓意根对法尘而起分别也。） 叁、二果向，...
《三藏法数》 / 753字 / 596 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一、修行施门，施有叁义：谓若见一切来求索者，所有财物，随力施与，舍自悭贪，令彼欢喜，即资生施也。若见厄难，恐怖危逼，随己堪任，方便救济，令彼无畏，即无畏施也。若有众生，来求法者，随己所解，方便为说，不为贪求名利恭敬，唯念自利利他，回向菩提，即法施也，是名修行...
《三藏法数》 / 354字 / 587 浏览 / 更新时间：2025年08月15日普，遍也。门，即能通之义。谓菩萨以圆融中道，妙观通入，常住实际理地。故立此十门也。 一、慈悲普，慈能与乐，悲能拔苦。盖菩萨即于一念之中，遍观十界善恶苦乐，而起慈悲与拔之想。普令众生离一切苦，得一切乐，故名慈悲普。（十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、...
《三藏法数》 / 1131字 / 566 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一、言说，言说者，以言音而说法也。谓如来或说过去、未来、现在之法，或说世间、出世间法，悉为化导众生。乃至恒河沙劫，说无穷尽。虽如是说，而不坏法性，亦不着法性也。 二、随宜，随宜者，随顺众生之所宜也。谓如来所说种种诸法，或偏或圆，或顿或渐，皆是随顺众生之机，称...
《三藏法数》 / 368字 / 550 浏览 / 更新时间：2025年08月15日普贤菩萨于华严会上逝多林中，称叹如来胜功德已，告诸菩萨及善财言：如来功德，十方诸佛，经刹尘劫，说不能尽。若欲成就此功德门，应修十种广大行愿也。（普贤者，德周法界曰普，调柔善顺曰贤。菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语逝多，华言胜林。劫，梵语具云劫波，华言...
《三藏法数》 / 814字 / 547 浏览 / 更新时间：2025年08月15日小乘七十五法，摄为五类。谓色法十有一，心法一，心所有法四十有六，不相应行法十有四，无为法叁也。 色法十一，色即质碍之义。谓眼耳鼻舌身五根，色声香味触五境，及法处所摄一分，此十一种，皆有色相可见可对，故总名为色法。（法处，即意识所取之境。具有四分：一、心所法，...
《三藏法数》 / 1470字 / 529 浏览 / 更新时间：2025年08月15日谓于佛等十境，起修十念，摄伏乱心，勿使妄动；则正念现前，佛道可期矣。 一、念佛，谓于如来相好功德，时常专心系想，念念不忘，是名念佛。 二、念法，谓诸佛教法，为修行之轨则，能除爱欲尘劳诸结使缚，时常专心系想，念念不忘，是名念法。（结使者，谓一切惑业缠结，而能驱...
《三藏法数》 / 557字 / 529 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一、戒行无失，谓比丘于如来所制戒律，常能坚守执持，无有毁犯过失，具是功德，方宜为人戒法之师也。（梵语比丘，华言乞士。） 二、善建立法，谓比丘于诸戒律，善能建立一切法则，令人修学，无所违越，具是功德，方宜为人戒法之师也。 叁、善制立所学，谓比丘于律仪中当学之法...
《三藏法数》 / 248字 / 525 浏览 / 更新时间：2025年08月15日摄论者，即摄大乘论也。谓收摄一切大乘圣教法门要义，集而辨之也。此论乃无着菩萨所造，天亲、无性二菩萨各作论释，申通其义。梁真谛、唐玄奘二法师翻译不同，故通名五摄论也。 一、无着摄论，谓无着菩萨造大乘摄论叁卷成文，是为无着摄论。 二、天亲摄论，谓天亲菩萨因无着菩...
《三藏法数》 / 262字 / 512 浏览 / 更新时间：2025年08月15日一、智门，谓菩萨以大智慧，善知一切众生根性，随顺调伏，令其解脱，是为菩萨智门。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 二、慧门，谓菩萨以大妙慧，为诸众生分别宣说深法句义，亦欲令其开发慧性，照了万法本来空寂，是为菩萨慧门。 叁、陀罗尼门，梵语陀罗尼，华言总持...
《三藏法数》 / 221字 / 507 浏览 / 更新时间：2025年08月15日宿因力者，谓遮那世尊宿世愿因，为化众生，发愿修行，而成佛果。为酬宿愿，故今出世，悲智双运，行愿齐周，乃以无障解脱之智，顿阐华严一乘圆教法门，普令法界众生，深悟如来智慧。然佛宿因虽多，略开二种焉。 一、大愿力，谓佛于因中发大誓愿，度诸众生。今已成佛，乘大愿力，...
《三藏法数》 / 244字 / 500 浏览 / 更新时间：2025年08月15日