经轨所说有种种。 (第一像):是世间流布之像,而立印轨,与底哩叁昧耶经,与使者法之各初章所说,与大日经具缘品之说相相同。但身色则诸说有异,大疏六為黑色,立印轨為青色,使者法為赤黄色,底哩经未说身色,然其所说之相,与使者法大同,则身色亦可同於彼也。大日经二曰:「...
《佛学大辞典》 / 2278字 / 989 浏览 / 更新时间:2025年06月10日金刚界大日如来之印相,独一法界之相也。以表诸佛之执持智法海。一字顶轮王经曰:「拳能执持诸佛智法海。」是九会曼荼罗中第六一印会智法身之大日也。时处轨曰:「右执左头指,十方剎立中,唯有一乘佛,如来之顶法,等持诸佛体,是故名智拳。」金轮仪轨曰:「十方佛之中,唯有智拳...
《佛学大辞典》 / 121字 / 973 浏览 / 更新时间:2025年06月10日成自九字印明之咒术。又名六甲秘祝。即唱临、兵、斗、者、皆、陈、列、在、前、之九字后,画四纵五横之直线於空中也。又有纵横法之称。此為禳灾害制胜利所修之一种咒法也。原行於道家或兵家之间。抱朴子内篇第四登陟篇曰:「入山宜知六甲秘祝。祝曰:临兵斗者皆陈列前行。凡九字,...
《佛学大辞典》 / 463字 / 952 浏览 / 更新时间:2025年06月10日大日经一曰:「大梵在其右,四面持髮冠,唵字相為印,执莲在鹅上。」大日经疏五曰:「大梵王,戴髮髻冠,坐七鹅车中。四面四手:一手持莲华,一手持数珠,已上是右手;一手持军持,一手作唵字印,以上是左手也。印当稍屈头指直伸餘指,侧手按之而作语状,是名净行者吉祥印。」秘藏...
《佛学大辞典》 / 142字 / 902 浏览 / 更新时间:2025年06月10日Udāna,又作优陀那,乌陀南,鄔陀南,优檀那,鄔駄南,鬱陀那等。发语言时喉中之风。智度论六曰:「如人欲语时,口中风出,名优陀那。此风出己,还入至脐,触脐响出,响出时触七处退,是名语言。」 又译曰丹田。圆觉经大钞十一之下曰:「有师言:脐下一寸,名忧陀那,此云丹田。...
《佛学大辞典》 / 637字 / 902 浏览 / 更新时间:2025年06月10日六种之波罗蜜,為证明菩萨之印契,故云六种印。善戒经一曰:「菩萨性者,有六种印。以此印故,一切眾生则得识知此是菩萨。何等為六?所谓檀波罗蜜,乃至般若波罗蜜。」
《佛学大辞典》 / 70字 / 899 浏览 / 更新时间:2025年06月10日一实相者,谓真实之理,无二无别,离诸虚妄之相也。印者,信也。如世之公文,得印可信。盖如来所说诸大乘经,皆以实相之理,印定其说。外道不能杂,天魔不能破。若有实相印,即是佛说。若无实相印,即是魔说。经云:世尊说实道,波旬无此事。是也。(梵语波旬,华言恶。释迦如来...
《三藏法数》 / 125字 / 861 浏览 / 更新时间:2025年06月10日六种供具之一。涂香於身手以供养佛也。智度论九十叁曰:「天竺国热,又以身臭故,以香涂身,供养诸佛及僧。」同叁十曰:「涂香有二种:一以栴檀木等摩以涂身,二者种种杂香擣以為末。以涂其身,及熏衣服,并涂地壁。」大日经疏八曰:「涂香是净义,如世间涂香能净垢秽息除热恼。」...
《佛学大辞典》 / 235字 / 828 浏览 / 更新时间:2025年06月10日四种拳之一。交叉二手而作拳,使十指出现於外者。又名指在外拳。见大日经疏十叁。又曰坚固缚,金刚缚,又曰外缚拳。為解结使之缚之意。显十地圆满之形者也。
《佛学大辞典》 / 64字 / 760 浏览 / 更新时间:2025年06月10日侧掌屈风指,餘伸直,又名吉祥印,言说之标帜也。摄大轨中曰:「侧掌屈风,餘申直,净行吉祥印,名為唵字印。」大日经疏二十曰:「其尊作持唵字印者,即是梵志义法也。净行者凡有所言说,皆侧右手,作印形而举案之,以唵字声而作相故也。」演奥钞十四曰:「今私推之,唵字声者,净...
《佛学大辞典》 / 176字 / 749 浏览 / 更新时间:2025年06月10日大指与拇指相捻如执花之形,餘指申散而竪之,即是。大日经疏十六曰:「执花印空风相捻,如执花形,餘指申散而竪之。」
《佛学大辞典》 / 50字 / 721 浏览 / 更新时间:2025年06月10日一、焰鬘得迦忿怒大明王,以為种子,字变成明王。光如劫火,身作大青云色,有六面六臂六足,身短,腹大,作大忿怒相。利牙如金刚,面各有叁目,以八大龙王為眷属,以虎皮為衣,以髑髏為冠,乘小牛,足蹈莲华,鬚赤黄色,有大辩才,头戴阿閦佛而坐。大恶相顾礼,正面笑容,右面黄色...
《佛学大辞典》 / 1215字 / 720 浏览 / 更新时间:2025年06月10日梵语俱摩罗,译云童子。胎藏界曼茶罗,在西方辨才天傍,持叁戟,金刚界曼荼罗,在东方,持铃。大日经疏所谓俱摩罗,作鑠底印,是也。
《佛学大辞典》 / 52字 / 709 浏览 / 更新时间:2025年06月10日金刚界曼陀罗五智如来之第叁,南方月轮之中尊也。自大日如来之平等性智流出,从宝光幢笑之四金刚菩萨司一切之财宝。金色,左手為拳,右手开於外方,屈无名指与小指,中指与头指大指剑立,或曰:左手执衣两角,右手仰掌,成满愿印。密号云平等金刚,其种子為。胎藏界谓之开敷华王如...
《佛学大辞典》 / 217字 / 707 浏览 / 更新时间:2025年06月10日梵语阿逸多Ajita,译曰无能胜,弥勒菩萨之字,以其威德广大无能胜之者,故云。真言法中以慈氏菩萨(即弥勒)為自性轮身之名,以无能胜胜金刚為释迦如来教令轮身之名(教令轮身者,奉其如来之教令,现忿怒之身以对治恶魔者)。补陀落海会轨曰:「无能胜释迦牟尼佛忿怒,自性轮慈氏...
《佛学大辞典》 / 343字 / 698 浏览 / 更新时间:2025年06月10日又名护身加持。即為避内魔外魔障难,守护自己身心,结通五种印言之作法也。五种印言者,净叁业印,佛部叁昧耶印,莲华部叁昧耶印,金刚部叁昧耶印,被甲护身印也。见如意轮念诵法等。
《佛学大辞典》 / 75字 / 696 浏览 / 更新时间:2025年06月10日甘露军荼利菩萨供养念诵仪轨曰:「军荼利身色,莹如碧颇梨。威光逾劫焰,赫弈佩日轮。顰眉笑怒容,虎牙上下现。千目现不瞬,晃耀皆如日。千手各操持,金刚诸器杖。首冠金刚宝,龙瓔虎皮裙。无量忿怒眾,金刚及诸天,围绕作侍卫。」又曰:「次说本尊身相,应观四面四臂:右手执金刚...
《佛学大辞典》 / 193字 / 688 浏览 / 更新时间:2025年06月10日诸尊各有根本之印与明。秘藏记私钞六曰:「诸尊各有根本印明,秘经说爱染王法,诵大根本明(云云)。不动亦有根本印明,叁摩地仪轨云:即结根本印,诵本明七徧(云云),是说大日根本印明也。如此一一尊各有本印本明。」
《佛学大辞典》 / 94字 / 675 浏览 / 更新时间:2025年06月10日Trailokya-vijaya-rāja,又名月黶尊胜叁世王。五大明王之一,四面八臂之忿怒身,践大自在天之夫妻,在五方中為东方。贪瞋痴谓之叁世,降伏之,故云降叁世。又降伏过现未叁世之贪瞋痴,故云降叁世。又降伏叁界之主,故云降叁世。大日经疏十曰:「所谓叁世,世名贪瞋痴,降此叁毒...
《佛学大辞典》 / 342字 / 672 浏览 / 更新时间:2025年06月10日密教於每一修法结之解之。结界者,遮恶持善之义,分迷悟善恶之界畔,退恶类住善者之法也,其法有五种:一地结,二四方结,叁虚空网,四火院,五大叁昧耶。第一地结,又名金刚橛,立橛於大地其橛為金刚橛,其橛之根或说到金轮际,或说到水轮际等。是十八道之第六也。第二四方结,又...
《佛学大辞典》 / 516字 / 662 浏览 / 更新时间:2025年06月10日顶上结五髻,為童子形。常云文殊之本体,為此五髻文殊,其他之文殊以之為本,五髻表五智五佛,童形取天真也。是為五字文殊法之本尊。五字即五髻。五髻即五智五佛。以阿字為种子,密号云吉祥金刚。大日经一曰:「次至第叁院先图妙吉祥,其身鬱金色,五髻冠其顶,犹如童子形。左持青...
《佛学大辞典》 / 280字 / 659 浏览 / 更新时间:2025年06月10日是丛林转读大般若经时,揭释尊与此十六神也,载於陀罗尼集经叁。般若波罗蜜大心经曰:「达哩底囉瑟吒大将,禁毘嚕大将,缚日嚕大将,迦毘罗大将,弥覩罗大将,哆怒毘大将,阿儞嚕大将,娑儞嚕大将,印捺嚕大将,波夷嚕大将,摩虎嚕大将,娇尾嚕大将,真特嚕大将,缚吒徒嚕大将,尾...
《佛学大辞典》 / 979字 / 650 浏览 / 更新时间:2025年06月10日是普贤如来(即大日如来)之叁昧耶印也。瑜祇经曰:「普贤叁昧耶,屈进力(左右头指)如鉤,檀慧(左右小指)禪智(左右大指)合,是名彼大印。」是外五股印也。
《佛学大辞典》 / 70字 / 649 浏览 / 更新时间:2025年06月10日时处仪轨曰:「智拳印者,所谓中小名之叁指握拇指,柱头指大背,金刚拳乃成。右拳握左头指一节,面当於心,是名智拳印。当诵此密言:勃嚕唵,叁密纔相应,则自身同本尊,能徧入佛智,成佛犹不难。获智寿力年,得一切徧行,现证大菩提,故名觉胜印。」
《佛学大辞典》 / 101字 / 645 浏览 / 更新时间:2025年06月10日又曰塔印,有二种:一以外五鈷印為率都婆印。十八道钞上曰:「又於一印有异名,外五鈷印,瑜祇经说率都婆印。」瑜祇经拾古钞上曰:「五部塔印指五鈷。」又以大慧刀印為率都婆印,亦名无所不至印。十八道钞上曰:「塔印宝瓶印大慧刀印,此叁印同印异名也。随其所用改阿闍梨观心也。...
《佛学大辞典》 / 179字 / 645 浏览 / 更新时间:2025年06月10日阿闍梨所传曼荼罗观音院之一尊,又窣堵波大吉祥菩萨,谓之戴塔吉祥。即弥勒菩萨也。表菩萨绍释迦如来之佛位,或以手结窣堵波印,或顶戴塔也。图作带塔德菩萨。大疏六曰:「戴塔吉祥於顶髻上置窣堵波,或在所持华上。」不同记二曰:「窣堵波大吉祥菩萨,梵号阿梨耶窣堵波摩訶室利Ār...
《佛学大辞典》 / 203字 / 642 浏览 / 更新时间:2025年06月10日又作但荼印。於棒头戴人头者。阎摩王之标帜也。治罚罪人之意。标帜或印契谓之印。大日经疏五曰:「琰摩法王,手执檀拏印。此相犹如棒形,上有人首,作极忿怒之状。」大日经密印品曰:「以定慧手相合,风轮地轮入於掌中,餘皆上向,是焰摩但荼印。」
《佛学大辞典》 / 102字 / 629 浏览 / 更新时间:2025年06月10日仰两手掌,其头指已下四指头,左右各捻,左右大指,各着於其头指侧。饭食供养印与地神印,佛部叁昧耶印,地藏菩萨之印,共為此鉢印也。
《佛学大辞典》 / 55字 / 618 浏览 / 更新时间:2025年06月10日又曰清净法眼。禪家以之為教外别传之心印。释氏稽古略一曰:「佛在灵鷲山中,大梵天王以金色波罗华持以献佛。世尊拈华示眾,人天百万悉皆罔摄,独有迦叶,破顏微笑。世尊曰:吾有正法眼藏涅槃妙心,分付迦叶。」今以禪门之意解之,则是正為佛心之德名,此心彻见正法,故曰正法眼。...
《佛学大辞典》 / 557字 / 603 浏览 / 更新时间:2025年06月10日五相具备,成就本尊身之观行也。又作五相成身观,五转成身,五法成身。一通达菩提心,二修菩提心,叁成金刚心,四证金刚身,五佛身圆满。成此五相之观而显得金刚界之佛身也。金刚顶大教王经一说一切义成就菩萨(悉多太子),蒙诸佛警觉开示而修证五相之轨则。十八会指归曰:「毘虑...
《佛学大辞典》 / 805字 / 580 浏览 / 更新时间:2025年06月10日仰两手掌,其头指已下四指头,左右各捻,左右大指,各着於其头指侧。饭食供养印与地神印,佛部叁昧耶印,地藏菩萨之印,共為此鉢印也。
《佛学大辞典》 / 55字 / 571 浏览 / 更新时间:2025年06月10日对小乘之叁法印称大乘之实印相,曰一法印。又有一实相印之名。即诸法实相之理也。妙玄八之上曰:「释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃叁印印之,即是佛说,修之得道。无叁法印,即是魔说。大乘经,但有一法印,谓诸法实相。」
《佛学大辞典》 / 93字 / 569 浏览 / 更新时间:2025年06月10日胎藏界為开自心八叶之佛身,以干栗驮耶即肉团心之八分,观為八叶之莲华。金刚界一以满月圆明之体与菩提心相类故,一為开自心之十六菩萨,亦以肉团心观為十六分之月轮。月之十六分者,晦夕日月相并之际,月光為日光所夺,全行隐去,若於日月一分相过之后。月光必少现。以此小分合於...
《佛学大辞典》 / 766字 / 566 浏览 / 更新时间:2025年06月10日引弟子入坛场内之印也。胎藏界用入佛叁昧耶之印,金刚界用萨埵之叁昧耶印,苏悉印用合掌,此即以叁部之叁昧耶生在佛家之意也。或总用大鉤召印。
《佛学大辞典》 / 62字 / 559 浏览 / 更新时间:2025年06月10日又名疟病法。加持病疟人使之平癒之法也。法令病者南向,修法者坐其后方,先作护身法,并结结界之印,防恶魔障碍,次结弥陀定印,入於冥想,观念病者之心月轮,有鍐、吽、怛洛、紇哩、恶之五字,此五字如其次第变為大日、阿閦、宝生、弥陀、不空之五佛,此五佛又成五大明王,不动明...
《佛学大辞典》 / 289字 / 559 浏览 / 更新时间:2025年06月10日施无畏之印契。举右手舒五指以向於外者。大日经四曰:「以智慧手(右手)上向作施无畏形。颂曰:能施与一切眾生类无畏。若结此大印名施无畏者。」又曰:「举毘鉢舍那臂作施无畏手,是施无畏者印。」守护国界主陀罗尼经曰:「右手展掌,竪其五指,当肩向外,名施无畏。此印能施一切...
《佛学大辞典》 / 127字 / 550 浏览 / 更新时间:2025年06月10日仁王经仪轨上曰:「依教令轮故,现作威怒降叁世金刚,四头八臂,摧伏摩醯首罗大自在天诸魔军眾。」降叁世成就极深密门曰:「吽迦罗金刚,暴怒处月轮,身流火光聚,徧体玄青色。大自在天王,妃乌摩為座。(中略)即起平身立,举右足左旋,躡彼傲慢者。大自在欲王,扑至於地已,定(...
《佛学大辞典》 / 335字 / 544 浏览 / 更新时间:2025年06月10日