為禪家宗匠警醒学人之语，以拟俗刑之笞杖者。但含褒贬二意，宜依处解之。禪林类集棒喝曰：「德山示眾云：道道！道得也叁十棒，道不得也叁十棒。」又「睦州见僧来云：见成公案放汝叁十棒。」碧严第一则着语曰：「好与叁十棒。」
《佛学大辞典》 / 98字 / 1329 浏览 / 更新时间：2025年06月08日以上八大地狱外，更有八处之寒地狱。依次横列者也。一頞部陀Arbuda，此云疱，极寒逼身身上生疱也。二尼刺部陀Nirarbuda，此云胞疱，严寒逼身身分疱裂也。叁頞哳吒Aṭaṭa，四矐矐婆A a a，五虎虎婆Hahādhara，此叁者逼於寒而自口中发如是异声也。六嗢鉢罗Ut ala，此云青莲华，严...
《佛学大辞典》 / 393字 / 1320 浏览 / 更新时间：2025年06月08日帝释天讲堂名。在须弥山顶喜见城外之西南角。於此论人中之善恶。俱舍论十一曰：「外西南角有善法堂，叁十叁天时集於彼，详论如法不如法事。」涅槃经十二曰：「是善法堂忉利诸天常集其中，论人天事。」西域记四曰：「昔如来起自胜利上升天宫，居善法堂為母说法。」
《佛学大辞典》 / 113字 / 1307 浏览 / 更新时间：2025年06月08日（一）谓為无二之相。即言无差别之诸相，平等一味也。法华经譬喻品曰：「是皆一相一种，圣所称嘆。」维摩经弟子品曰：「不坏於身，而随一相。注肇曰：万物齐旨，是非同观，一相也。然则身即一相，岂待坏身灭体，而后谓之一相乎？」（二）对於异相而言，计一切法唯从一元而生之外道...
《佛学大辞典》 / 175字 / 1280 浏览 / 更新时间：2025年06月08日藏教者，经律论叁藏之教也。生灭者，此教诠因缘生法，有生有灭也。四谛者，谛即审实之义，谓声闻之人，用析空观，谛审苦集灭道之法一一不虚，是名藏教生灭四谛。（因缘生法者，六根为因，六尘为缘。根尘相对所起之心，名为生法。析空者，析即分析，谓分析五阴等法皆空也。） 一...
《三藏法数》 / 322字 / 1237 浏览 / 更新时间：2025年06月08日谓佛所说大乘诸经，无因缘、论议、譬喻之叁部，故云九部也。以大乘直说大法，不假因缘；唯谈圆理，故绝论议；独显真常，不待譬喻，是以大乘诸经，唯存方广等九部也。别论虽尔，若通而言之，凡大小乘经，无不具有十二部也。 一、修多罗，梵语修多罗，华言契经。契者，上契诸佛之...
《三藏法数》 / 852字 / 1155 浏览 / 更新时间：2025年06月08日金刚界叁十七尊中内供之四菩萨与外供之四菩萨也。内供者，从中央大日如来流出，為供养四方如来之菩萨，约於能现之佛而谓之内供。外供者，从四方如来流出，為供养中央大日如来之菩萨，是亦约於能现之佛而谓之外供。大日如来应四方如来所证叁摩地之德，故供养之於四方如来，四方如来...
《佛学大辞典》 / 179字 / 1154 浏览 / 更新时间：2025年06月08日十种外道之一。六师中删闍夜毗罗胝子之所计也。谓不必求道，经生死劫数，则苦尽而自得涅槃，如缕丸转高山，缕尽则自止。此外道由得五通，而见过去八万劫之事，八万劫之外则无所见。因指八万劫以前為冥諦涅槃。注维摩经叁云：「肇曰：其人谓道不须求，经生死劫数苦尽自得。如缕丸转...
《佛学大辞典》 / 180字 / 1152 浏览 / 更新时间：2025年06月08日Śrmaṇa，又作娑门、桑门、丧门、沙门那，译曰息、息心、静志、净志、乏道、贫道等，新作室摩那拏、舍囉磨拏、室囉磨拏、沙迦懣囊，译曰功劳、勤息，劳劬修佛道之义也，又勤修息烦恼之义也。原不论外道佛徒，总為出家者之都名。注维摩经曰：「肇曰：沙门，出家之都名也。秦言义训勤...
《佛学大辞典》 / 684字 / 1149 浏览 / 更新时间：2025年06月08日於欲界与上二界四諦之理忍可印证之智也，忍可印证欲界之四諦谓之四法忍：一苦法忍，二集法忍，叁灭法忍，四道法忍也。忍可印证色界无色界之四諦，谓之四类忍，一苦类忍，二集类忍，叁灭类忍，四道类忍也。以此八忍正断叁界之见惑也。既断见惑已，而观照明了，则為八智，盖八忍是无...
《佛学大辞典》 / 162字 / 1138 浏览 / 更新时间：2025年06月08日梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十之略称。梵网经本与[华严经]同部，悉翻之，则有百二十卷六十一品，罗什叁藏於长安译诸经论於最后译出经中专明菩萨行地之菩萨心地戒品第十之一品，此时道融道顥等叁百餘人即受菩萨戒，各诵此，且写此品八十一部流通於世（僧肇梵网经序），名之曰梵...
《佛学大辞典》 / 762字 / 1135 浏览 / 更新时间：2025年06月08日又曰施愿印，满愿印。仰掌舒五指而向下，流注如意宝或甘露水之相也。為宝生如来地藏菩萨虚空藏菩萨等本誓之标帜。求闻持法曰：「右手復作与诸愿印，五指下垂，现掌向外，是与愿印相。」摄真实经曰：「第叁结施诸愿印，舒右五指仰掌，想从五指间雨如意宝珠，眾生一切诸乐皆令圆满，...
《佛学大辞典》 / 171字 / 1125 浏览 / 更新时间：2025年06月08日梵语头阤，华言抖擞。谓能抖擞烦恼之尘垢也。盖比丘当离愦闹，不乐饰好，心绝贪求，无诸憍慢，清净自活，以求无上正真之道，故有十二种之行焉。（梵语比丘，华言乞士。） 一、住阿兰若处，梵语阿兰若，华言寂静处。谓比丘当住于空闲寂静之处，身离愦闹，心离欲尘，永绝攀缘，求...
《三藏法数》 / 1001字 / 1085 浏览 / 更新时间：2025年06月08日又曰：八不正观、八不中观。中道，就所作之理而言。正观中观，就能证之智而言。又对於偏，谓之中。对於邪，谓之正。叁论宗以之為至极之宗旨。八不者：不生不灭，不断不常，不一不异，不来不出之八句四对也。反之则為生灭断常，一异去来，谓之八迷。又曰：八计，不门虽无量，今姑寄...
《佛学大辞典》 / 1774字 / 1071 浏览 / 更新时间：2025年06月08日一觉者，十界众生本性之觉也。谓六道众生，业惑所覆，不能觉了，名为不觉。叁乘之人，断惑证理，未能究竟，名随分觉。惟佛一人，诸惑净尽，彻见本性，名究竟觉。迷悟虽殊，觉体本一。论云：本来平等同一觉故。是也。（十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、阿修罗...
《三藏法数》 / 171字 / 1019 浏览 / 更新时间：2025年06月08日譬七觉支也。维摩经佛道品偈曰：「无漏法林树，觉意净妙华，解脱智慧果。」同註曰：「生曰：七觉以开悟為道，无染為净华之法者也。」同天台疏曰：「觉意即七觉支，七觉支调停生真智因华。故智论云：无漏实觉，此七能到，故以為华。」 又七种净也。同偈曰：「八解之浴池，定水湛然...
《佛学大辞典》 / 235字 / 1005 浏览 / 更新时间：2025年06月08日自此已后是出间圣人之位。初欢喜地。始出凡境初登圣境。庆心内融悦情外发。故地持论云。初证圣处多生欢喜。故名欢喜地。用闻思修慧为加行智。断凡夫我性无明。证遍满功德檀波罗蜜增上。二离垢地。妙修中道芸除法垢故。名离垢地。以加行智断于诸众生起邪行无明尽。证最胜功德戒波罗...
《法门名义集》 / 831字 / 1005 浏览 / 更新时间：2025年06月08日经轨所说有种种。 （第一像）：是世间流布之像，而立印轨，与底哩叁昧耶经，与使者法之各初章所说，与大日经具缘品之说相相同。但身色则诸说有异，大疏六為黑色，立印轨為青色，使者法為赤黄色，底哩经未说身色，然其所说之相，与使者法大同，则身色亦可同於彼也。大日经二曰：「...
《佛学大辞典》 / 2278字 / 989 浏览 / 更新时间：2025年06月08日五恶比丘各得石女之报者。止观一曰：「如五扇提罗者，此发地狱心。」同辅行曰：「言扇提罗者。未曾有经下卷云：昔五比丘懒惰懈怠，不修经书。时世穀贵，為人所轻，不供养之。五人议云：夫人生计随其行仪，人命至重，不可守死。各共乞求办具绳床，坐旷野中，扫洒庄严，依次而坐。外...
《佛学大辞典》 / 251字 / 971 浏览 / 更新时间：2025年06月08日谓诸外道，不了法本无生，法亦无灭。因缘和合，虚妄有生。因缘别离，虚妄名灭。生灭随缘，本无自性。却乃随情计度，妄生执着，以为一物，而能出生世间万物。故有九种邪见之论也。 一、执时。时，即时节，谓时散。外道执一切物，皆从时生。如种植等物，有时生果，有时不生。遂以...
《三藏法数》 / 1193字 / 971 浏览 / 更新时间：2025年06月08日一食者，世间分段之食也。若能于此一食，了达叁谛，即成法食。然后运平等心，上供诸佛，中奉贤圣，下及六道，等施无别。经云：以一食施一切。是也。（叁谛者，真谛、俗谛、中谛也。六道者，天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。）
《三藏法数》 / 101字 / 969 浏览 / 更新时间：2025年06月08日阿弥陀佛往昔為法藏比丘时，立四十八愿，以期成佛，自成就而為阿弥陀佛，至今已经十劫。无量寿经上曰：「阿难又问：其佛成道已来。為经几时？佛言：成佛已来凡歷十劫。」然言十劫者，不过举其為眾生济度而成就四十八愿之时而止，其实為久远之古佛。故弥陀為法华经化城喻品所说十六...
《佛学大辞典》 / 354字 / 947 浏览 / 更新时间：2025年06月08日一切智无畏。漏尽无畏。说障道无畏。说尽苦道无畏。一切智无畏。佛作是诚言。我是一切正智人。无有人天能如实难言。是法不知。乃至不见是微畏相。漏尽无畏。佛作诚言。我一切漏尽。无能如实难言。是漏不尽。乃至不见微畏相。说障道无畏。佛作诚言。我说障法。无能如实难言。受障法...
《法门名义集》 / 197字 / 932 浏览 / 更新时间：2025年06月08日僧以和合為义。和合有二义：一理和，同证灭理也，是在见道以上之圣者。二事和，此有六种，即六种敬具也。属於见道以前之凡僧。一、身和敬，同礼拜等之身业也。二、口和敬，同讚咏等之口业也。叁、意和敬，同信心等之意业也。四、戒和敬，同戒法也。五、见和敬，同空等之见解也。六...
《佛学大辞典》 / 422字 / 929 浏览 / 更新时间：2025年06月08日又作冰伽罗。訶哩底母（鬼子母神）爱子之名。又曰冰揭罗天童子。新曰毕哩孕迦。爱子成就法曰：「其母左手於怀中抱一孩子名毕哩孕迦，极令端正。（中略）时欢喜母復白佛言：世尊！我今復说爱子毕哩孕迦陀罗尼法，為利益护持诸有求者。（中略）我今復说毕哩孕迦刻像法，取白旃檀香木...
《佛学大辞典》 / 291字 / 920 浏览 / 更新时间：2025年06月08日一、内空，内即内身，谓叁十六种不净充满，九孔常流，净相不可得故，是名内空。（叁十六种者，毛、发、爪、齿、眵、泪、涎、唾、屎、尿、垢、汗、皮、肤、血、肉、筋、脉、骨、髓、肪、膏、脑、膜、肝、胆、肠、胃、脾、肾、心、肺、生藏、熟藏、赤痰、白痰也。九孔者，两眼、两...
《三藏法数》 / 1008字 / 918 浏览 / 更新时间：2025年06月08日藏教者，即小乘经律论叁藏教也。阶者，阶级次第也。谓藏教菩萨修行之次第也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 一、四弘誓愿，弘者，大也。誓者，要制其心也。愿者，志求满足也。谓菩萨从初发心，观四谛境，发四弘誓，一、未度者令度，即众生无边誓愿度，此观苦谛境。...
《三藏法数》 / 1095字 / 917 浏览 / 更新时间：2025年06月08日