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十六观门

韦提希夫人愿生西方极乐世界,兼为未来世众生欲往生者,请佛世尊说其修行之法。故佛令其观彼依正之境,托境显性,了境唯心,即得往生。此十六观门所以说也。(梵语韦提希,华言思惟。依正者,依即阿弥阤佛所依之土,正即阿弥阤佛相好之身也。) 一、日观,谓正坐西向,谛观落日...

《三藏法数》 / 4349字 / 3375 浏览 / 更新时间:2025年05月04日

丈夫

在北印度,天亲菩萨生之名。婆藪槃豆传曰:「婆藪槃豆法师者,北天竺富娄沙富罗Puruṣa ura人也。富娄沙译為丈夫,富罗译為土。(中略)毘搜纽天,既居此地显丈夫能,因此立名称丈夫。」

《佛学大辞典》 / 87字 / 1425 浏览 / 更新时间:2025年05月04日

仙豫

又曰仙誉。王名。昔释迦如来為仙豫王时。杀诽谤大乘法之五百婆罗门,婆罗门命终后,生於地狱,悔过,发大乘之信,即生於甘露鼓如来世界。涅槃经十二曰:「我念往昔於此阎浮提作大王,名曰仙豫,爱念敬重大乘经典。(中略)闻婆罗门诽谤方等,闻已即时断其命根。善男子!以是因...

《佛学大辞典》 / 211字 / 1354 浏览 / 更新时间:2025年05月04日

健驮罗

亦译健驮逻、健陀罗、乾陀罗、乾陀卫、乾陀。大唐西域记。健驮逻,东西千餘里,南北八百餘里,东临信度河。大都城号布路沙布逻。按健陀罗本梵语,其义為香,故或译為香徧名颇古。印度阿输迦王,已曾遣僧传教於其地,惟当时地域颇广,自今之白沙瓦,至古之呾叉始罗,皆其...

《佛学大辞典》 / 266字 / 1334 浏览 / 更新时间:2025年05月04日

大秦寺

波斯之火教。来唐之长安。太宗勅建大秦寺。其法曰末尼祆教。僧史略下曰:「大秦末尼,胡神也。官品令,有祆正。火祆(火烟切)教法起大波斯号苏鲁支,有弟子名玄宾,习师之法居波斯,大总长如火山后行化於中。贞观五年有传法穆护何禄,将祆教诣闕闻奏,勅令长安崇化坊立祆...

《佛学大辞典》 / 128字 / 1229 浏览 / 更新时间:2025年05月04日

中印度诸

玄奘西域记曰:「中印度诸曰波理夜呾罗,曰秣菟罗(原注亦谓叁波訶),曰萨他尼湿伐罗,曰窣禄勒那,曰秣底补罗,曰瞿毘霜那,曰堊醯掣呾罗,曰毘罗删拏,曰劫比他(原注旧谓僧伽舍),曰羯若鞠闍,曰阿踰陀,曰阿耶穆佉,曰鉢罗耶迦,曰憍赏弥(原注旧谓拘睒弥),曰鞞索迦,曰...

《佛学大辞典》 / 248字 / 1154 浏览 / 更新时间:2025年05月04日

叁摩呾吒

Samatgta,东印度古。大唐西域记曰:叁摩呾吒,周叁千餘里,滨近大海,地卑湿,人性刚烈,形卑色黑。其在今恒河河口以西,直至呼格里河一带之地。

《佛学大辞典》 / 66字 / 1030 浏览 / 更新时间:2025年05月04日

香山

在无热池之北,阎浮提洲之最高中心。汉所谓山也。俱舍论谓之香醉山。今地学家所谓脱兰斯喜马拉雅山也。观佛叁昧海经曰:「雪山有树,名殃伽陀。其果甚大,其核甚小。推其本末,从香山来。以风力故,得至雪山。」俱舍论十一曰:「大雪山北,有香醉山。雪北香南,有大池水,出四...

《佛学大辞典》 / 203字 / 1024 浏览 / 更新时间:2025年05月04日

二十八宿

大集经云:佛告娑婆世界主大梵天王等言:过去天仙,云何布置诸宿曜辰,摄护土,养育众生?大梵天王等白佛言:过去天仙,分布安置诸宿曜辰,于四方中各有所主,如云角宿,主于众鸟;亢宿,主于出家求圣道等。尔时佛告梵王等言:我亦使诸曜星辰,摄护土,养育众生。汝等宣告,...

《三藏法数》 / 442字 / 1019 浏览 / 更新时间:2025年05月04日

譬喻品

佛言:“譬如大海中船卒破坏,知中人皆当堕水没死,终不能得度。是船中有板若樯,有健者得之,骑其上顺流堕深得出,知是人终不没水中死也。何以故?用得板樯故。菩萨有信乐、有定行、有精进,欲逮阿耨多罗三耶三菩,不得深般若波罗蜜,不学沤和拘舍罗,是菩萨便堕阿罗汉、辟支佛道...

《道行般若经》 / 后汉月支国三藏支娄迦谶译 / 913字 / 980 浏览 / 更新时间:2022年07月07日

香姓

Droṇa巴,Dona,婆罗门名。佛於拘尸那城沙罗双树间火葬讫,诸王来,欲得其舍利,而开争端,平分佛舍利止诸之争者。长阿含经卷四游行经曰:「时遮罗波Amalaka a(巴Allaka a),诸跋罗民眾(巴Bulaya),及罗摩迦Rāmagrāma(巴Bāmagāma),拘利民眾Kaulya(巴Koliya)...

《佛学大辞典》 / 560字 / 947 浏览 / 更新时间:2025年05月04日

沤和拘舍罗劝助品

尔时弥勒菩萨谓须菩提:“若有菩萨摩诃萨,劝助为福,出人布施、持戒,自守者上,其福转尊。极上无过菩萨摩诃萨劝助福德。” 须菩提谓弥勒菩萨:“复有菩萨摩诃萨,于阿僧祇刹土诸佛所而作功德,一一刹土不可计佛,其般泥洹者,乃从本发意已来,自致阿耨多罗三耶三菩,成至阿惟三...

《道行般若经》 / 后汉月支国三藏支娄迦谶译 / 3547字 / 932 浏览 / 更新时间:2022年07月07日

乞[口*栗]双提赞Khri-Sron-Lde-bTsan

西藏王名。金城公主之子,生於唐开元十六年,十叁岁即西藏王位。当时势大扬,西伏揭职浩罕,东戡定云南四川之大部,威震四邻。王始不好佛教,受其母金城公主之感化,遣使僧於印度,学修佛教。先后招致善海大师,莲华上生师。莲华上生师携来中观宗之典籍,并陀罗尼及密乘修法等...

《佛学大辞典》 / 250字 / 914 浏览 / 更新时间:2025年05月04日

随品

须菩提白佛言:“菩萨何因随般若波罗蜜教?” 佛语须菩提:“诸经法无有能坏者,菩萨随般若波罗蜜教,当如是。虚空不可尽,菩萨随般若波罗蜜教,当如是。五阴本无形,菩萨随般若波罗蜜教,当如是。四大本无形,菩萨随般若波罗蜜教,当如是。沙罗伊檀六事大虚空无形,菩萨随般若波...

《道行般若经》 / 后汉月支国三藏支娄迦谶译 / 1024字 / 875 浏览 / 更新时间:2022年07月07日

远离品

佛言:“复次,须菩提!梦中菩萨摩诃萨不入阿罗汉地,不入辟支佛地,不乐索其中,亦不教他人入其中,心亦不念般若中诸法,梦中视,不般若中为证,心悉常在佛。如是,须菩提!阿惟越致菩萨摩诃萨当知是阿惟越致相。 复次,须菩提!菩萨摩诃萨梦中与若干百弟子共会,在中央坐;不...

《道行般若经》 / 后汉月支国三藏支娄迦谶译 / 3930字 / 874 浏览 / 更新时间:2022年07月07日