胎藏界曼荼罗释迦院上行南端之第九位。梵号怛他蘗多能瑟吒罗，译言金刚牙。嚙碎一切烦恼之叁昧也。密号曰护法金刚，又曰调伏金刚。肉色，左手持开敷莲花，右手伸头小大叁指，餘屈，当胸，坐赤莲上。
《佛学大辞典》 / 81字 / 228 浏览 / 更新时间：2025年06月10日无学位有九根之别：（一）一退相，二守相，叁死相，四住相，五可进相，六不坏相，七不退相，八慧解脱相，九俱解脱相也。中阿含经第叁十福田经曰：「云何九无学人？思法，昇进法，不动法，退法，不退法，护法，护则不退，不护则退，实住法，慧解脱，俱解脱，是谓九无学人。」成实论...
《佛学大辞典》 / 464字 / 218 浏览 / 更新时间：2025年06月10日唯识宗谓识中第七识，缘第八识之见分，而起我执，第六识对一切之法境，於我法起执。其他前五识及第八识，无我法二执，无能徧计之义云。护法之说也。
《佛学大辞典》 / 61字 / 216 浏览 / 更新时间：2025年06月10日护持自己所得之善法也。又拥护佛之正法也。俱舍论二十五曰：「护法者，谓於所得善自防护。」无量寿经上曰：「严护法城。」佛菩萨觉世济人之道，无大有力者护之，则道将灭。故上自梵天帝释八部鬼神，下至人世帝王及诸檀越，皆保护佛法之人，称之曰护法。 又（人名）Dharma āla，...
《佛学大辞典》 / 251字 / 215 浏览 / 更新时间：2025年06月10日护法，胜子，亲光之法相家，凡出诸法之体，有四重，此原為出佛说之教体而分别者，然其他如何之法，亦得通用之。一摄相归性体，二摄境从识体，叁摄假从实体，四体用别论体。是虽為胜劣之次第。然说明之，则宜逆次而依浅深之次第。一体用别论体。一切之事物，依一往所见。则事体作用...
《佛学大辞典》 / 490字 / 211 浏览 / 更新时间：2025年06月10日菩萨於初地所得之智慧门也。明者慧也，门者入也，又差别也。慧能通入百法之真性，故曰明门，又百法之慧各有差别，故曰明门，其百法有二解，一菩萨瓔珞经所说十信之百法，一百法明门论所说五位之百法。十信之百法，菩萨於初住之位，修互具之十信，是名百法明门。五位之百法，心心所...
《佛学大辞典》 / 323字 / 209 浏览 / 更新时间：2025年06月10日八卷。明末白下雪浪洪恩，演说宗教，特从大藏中录八种示人，以為习相宗者之阶梯。盖两土之着作也。其八种之名目：一、百法明门论。天亲菩萨造。唐叁藏法师玄奘奉詔译。二、唯识叁十论。世亲菩萨造。玄奘译。叁、观所缘缘论。陈那菩萨造。玄奘译。四、六离合释。失造论及译人名。五...
《佛学大辞典》 / 219字 / 193 浏览 / 更新时间：2025年06月10日二观本為破二执之一具佛法，故无论何宗，不失此意，然於自他宗对抗之上，有以空门空观為主而立者，有以有门有观為主而立者。即在小乘，一切有部宗為有门有观，成实宗為空门空观。特在大乘，如法相宗有门与叁论宗空门之争，尤為着者。佛灭后一千载，印度之护法清辨二菩萨出，护法依...
《佛学大辞典》 / 294字 / 185 浏览 / 更新时间：2025年06月10日色心不二，故万法唯心，又唯色也。依之立护法唯识无境，故立清辩唯境无识。止观义例上曰：「能了诸法则见诸法唯心唯色，当知一切由心分别诸法，何曾自谓同异？」
《佛学大辞典》 / 69字 / 184 浏览 / 更新时间：2025年06月10日称之為九无学。经论所说，其位次名称虽异，其体则一也。俱舍论之说：於前七种加第八慧解脱与第九俱解脱者，慧解脱為但依慧力而离烦恼障者，俱解脱為兼离定障而得灭尽定者。成实论之说：一，退相，俱舍九无学之第一退法也。二，守相，九无学中之第叁护法也。叁，死相，九无学中之第...
《佛学大辞典》 / 353字 / 174 浏览 / 更新时间：2025年06月10日一、信成就发心，谓十信行满，信心成就，入十住位中，初发心住，故名信成就发心。（十信者，信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心、愿心也。十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。） 二...
《三藏法数》 / 331字 / 170 浏览 / 更新时间：2025年06月09日华严大判一经為四分：一信分，二解分，叁行分，四证分。见叁藏法数十四。 又法相宗立八识，八识之心王，心所，体虽各一，而分别所起之用，则有四分：一相分。是為心内所现之境，心者虑知之法，虑知之法，必有所知之法，故心生时，心之自体自转变，而现所虑所托之境，此名所虑所托...
《佛学大辞典》 / 565字 / 161 浏览 / 更新时间：2025年06月10日顺世外道计地水火风之四大，极微常实，立唯境无识（今所谓唯物论）之义，清辩论师於真諦中立心境共為真空，於俗諦中立唯境无识之义，以与护法论师之唯识无境对立。盖内识有境有心，心必託境而起故也。义林章一末曰：「或顺世外道及清辩等。成立境唯。為简於彼言识之唯。」
《佛学大辞典》 / 116字 / 144 浏览 / 更新时间：2025年06月10日以瑜伽论為本论，其他释论為支论，总有十论：一、百法论。又名略陈论，数论。二、五蕴论。又名粗释体义论。依名释义论。已上二论是天亲菩萨所作。叁、显扬论。又名总包集义论。是无着菩萨所造。四、摄大乘论。又名广包大义论。是无着菩萨造。其释论為天亲及无性造。五、杂集论。又...
《佛学大辞典》 / 284字 / 134 浏览 / 更新时间：2025年06月10日