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五神通

神名天心,通名慧性。天然之心,彻照碍,故名神通。经云:妙胜菩萨白佛言:世尊!菩萨修习何法,得神通道?佛遂为说欲界中之五通焉。 一、足不履地,谓身能飞行,履空如地,是为足不履地。 二、知人心命,谓能知他人之心,行善行恶,生善处恶处,是为知人心命。 叁、回眼千...

《三藏法数》 / 236字 / 2849 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

十六观门

韦提希夫人愿生西方极乐世界,兼为未来世众生欲往生者,请佛世尊说其修行之法。故佛令其观彼依正之境,托境显性,了境唯心,即得往生。此十六观门所以说也。(梵语韦提希,华言思惟。依正者,依即阿弥阤佛所依之土,正即阿弥阤佛相好之身也。) 一、日观,谓正坐西向,谛观落日...

《三藏法数》 / 4349字 / 2691 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

妄尽还源观六门

此观门者,乃唐贤首国师,以华严大经之义,富博宏深,览之者,讵究其源;寻之者,罕穷其际。由是统收玄奥,囊括大宗,述此六门,令诸后学修习观法,断除诸妄,复归真源也。 一、显一体,一体即自性清净圆明之体也。盖此体性,从本以来,圆明湛寂,在尘劳而不垢,处涅槃而非净;...

《三藏法数》 / 1077字 / 2070 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

咒齿经

一卷,东晋竺兰译。经云:南佛,南法,南比丘僧,南舍利弗,大目犍连比丘,南觉意名闻(舍卫国之译名)边北方犍陀摩訶延山,彼有虫名羞吼,在某牙齿中止,今当遣使者敢喰某牙及牙中牙根牙边,虫不即下器中,头破作七分,如鳩罗勒蚁梵天劝此咒,南佛使我所咒皆...

《佛学大辞典》 / 130字 / 1862 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

十信

十信者,乃叁贤之首,万行之先也。然欲从凡入圣,必以信为先导,始自信心,终至愿心,总为十信,以作菩萨真修之方便也。(叁贤,即十住、十行、十回向诸位菩萨也。) 一、信心,谓心与理冥,决了疑,妙信纯真,恒住中道。经云:妙信常住,一切妄想灭尽余,中道纯真,名曰信...

《三藏法数》 / 573字 / 1847 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

十忍

忍即忍可,亦安忍也。谓通教菩萨观五阴、叁界、因果、二谛等法,成就十忍也。(五阴者,色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。叁界者,欲界、色界、色界也。二谛者,真谛、俗谛也。) 一、戒忍,谓由观色阴而不犯禁制,即得戒忍;以作作戒体,皆是色摄故也。(作作戒者,谓初...

《三藏法数》 / 506字 / 1770 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

九识

识有九种之意:(一)一眼识,二耳识,叁鼻识,四舌识,五身识,六意识,七阿阤那识,八阿赖耶识,九阿摩罗识。盖经中虽列九识之明文,而语则非。金刚叁昧经入实际品曰:「如彼心地,八识海澄,九识流净,风不能动,波浪不起。」又入楞伽经第九曰:「八九种种识,如水中诸波。...

《佛学大辞典》 / 1351字 / 1713 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

八种异熟因果

谓现生所作之因,而于异世成熟其果也。盖业通叁世,如前世所作之因皆善,则现世受其福报;所作之因不善,则现世受其恶报。又如今世所作善恶之因不同,后世成熟善恶果报亦异。故此异熟因果凡有八种焉。 一、寿量圆满,谓菩萨修行,于诸众生起大慈悯,杀害心,以此为因,异生感...

《三藏法数》 / 600字 / 1705 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

八忍

一、苦法忍,苦,即欲界生死之苦。法,即真如之理。忍,即忍可,亦印证之义也。谓于四善根位中,因观欲界生死之苦,至世第一后心,真如理显,生漏法忍,是名苦法忍。(四善根者,即四加行,暖位、顶位、忍位、世第一位也。漏者,谓不漏落叁界生死也。) 二、苦类忍,苦,即...

《三藏法数》 / 610字 / 1685 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

二入

一理入,眾生深信本具之理性,於理所疑,谓之理入。二行入,依理起行,依行入理,谓之行入也。金刚叁昧经上曰:达摩所说有理行二入。夫入道多途,要不出二种:一理入,二行入。理入者,谓藉教悟宗,深信含生同一真性,俱為客尘妄想所覆,不能显了。若捨妄归真,则圣凡等一,与理...

《佛学大辞典》 / 383字 / 1659 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

一乘

成佛唯一之教也。乘為车乘,以譬佛之教法。教法能载人运於涅槃岸,故谓之乘。 法华经专说此一乘之理。法华经方便品曰:「十方佛土中,唯有一乘法,二亦叁,除佛方便说。」同品曰:「诸佛如来,以方便力,於一佛乘,分别说叁。」同品曰:「唯此一事实,餘二则非真。」文句四上...

《佛学大辞典》 / 1083字 / 1575 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

灭尽定与想定四义不同

灭尽定者,谓受想心灭,出入息尽,身证此定,能断见、思烦恼,而证圣果。想定者,谓能于定中心想不起,如冰鱼蛰虫,不能断惑,证入圣果。故此二定,有四种胜劣之义也。(见、思即见、思二惑也。谓意根对法尘起诸分别,名见惑;眼等五根对色等五尘起诸贪爱,名思惑也。) 一、...

《三藏法数》 / 402字 / 1572 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

菩萨四心

菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。谓菩萨发此四种心,度诸众生,故天亲颂曰:广大第一常,其心不颠倒。是也。 一、广大心,谓菩萨发心度生,欲令叁界四生之类,普皆济度,一众生而不度者,所度众生边,是名广大心。(叁界者,欲界、色界、色界也。四生者,卵生、...

《三藏法数》 / 312字 / 1527 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

十四

谓观世音菩萨,以金刚叁昧,作妙力,与诸十方叁世六道一切众生,同一悲仰,令诸众生,获得十四种畏功德也。(梵语叁昧,华言正定。作妙力者,谓不作意之力用也。十方者,四方四维上下也。叁世者,过去、现在、未来也。六道者,天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道...

《三藏法数》 / 1270字 / 1513 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

菩萨八种因果

一、寿因寿果,寿,即寿命。谓不杀物命,伤害心,是名寿因。由不杀故,长寿住世,是名寿果。 二、色因色果,色,即色身。谓施灯明供佛,及以净物施人,是名色因。由施灯明及净物故,则得颜容光泽,身形端正,是名色果。 叁、种姓因种姓果,种,即种类。姓,即族姓。谓舍离憍...

《三藏法数》 / 446字 / 1488 浏览 / 更新时间:2024年11月26日