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他化自在

略名他化,欲界六之第六,故称為第六。此為快乐,不要自己乐具变现,下化作,假他之乐事,自在游戏,故曰他化自在。梵名娑舍跋提Paranirmitavaśavartina,此為欲界之主与色界之主摩醯首罗,皆為害正法之魔王。即四魔中之魔也。佛成道时,来试障害者,亦此魔也。...

《佛学大辞典》 / 277字 / 3682 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

十六观门

韦提希夫人愿生西方极乐世界,兼为未来世众生欲往生者,请佛世尊说其修行之法。故佛令其观彼依正之境,托境显性,了境唯心,即得往生。此十六观门所以说也。(梵语韦提希,华言思惟。依正者,依即阿弥阤佛所依之土,正即阿弥阤佛相好之身也。) 一、日观,谓正坐西向,谛观落日...

《三藏法数》 / 4349字 / 3352 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

俱生神

与一切人之出生俱生而记人之善恶者。玄奘译之药师本愿经曰:「诸有情有俱生神,随其所作,若罪若福,皆具书之。尽持授与琰魔法王。尔时彼王,推问其人,算计所作,随其罪福,而处断之。」青丘之药师经古迹下曰:「传说:本识与身生,故名俱生神。能熏习故,言具书持。表法王故言授...

《佛学大辞典》 / 336字 / 2115 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

灭尽定与无想定四义不同

灭尽定者,谓受想心灭,出入息尽,身证此定,能断见、思烦恼,而证圣果。无想定者,谓能于定中心想不起,如冰鱼蛰虫,不能断惑,证入圣果。故此二定,有四种胜劣之义也。(见、思即见、思二惑也。谓意根对法尘起诸分别,名见惑;眼等五根对色等五尘起诸贪爱,名思惑也。) 一、...

《三藏法数》 / 402字 / 1840 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

二十五圆通

性体周遍曰圆,妙用无碍曰通。乃一切众生本有之心源,诸佛菩萨所证之圣境也。而有二十五种者,谓诸菩萨及大罗汉,于六尘六根六识七大各各悟入不同故也。此由阿难,于楞严会上,虽闻根尘同源,缚脱无二之旨,而未达圆通本根,请佛开示。如来于是问诸弟子,最初发心方便,令其各各...

《三藏法数》 / 3621字 / 1786 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

四门游观

经云:尔时虚空,有一子,名曰作瓶。见悉达太子在于宫内,恐其着五欲乐,乃言:我当为彼,作于厌离之想。即以威神感动,令其宫内所作音乐,皆为不顺五欲之事,唯传涅槃微妙之声,欲令厌离世间,心生觉悟。太子闻是声已,遂发出游之心,即向迦毗罗城四门游观也。(五欲者,色欲...

《三藏法数》 / 756字 / 1758 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

吉祥

旧称功德。新称吉祥。本為婆罗门神。而取入於佛教者。父德叉迦,母鬼子母,沙门之妹。功德成就,与大功德於眾生。或云為沙门之后妃。然无确实经轨之说。金光明经二曰:「功德品。」最胜王经八曰:「大吉祥女品。」义释四曰:「吉祥女,旧译云功德女。」大疏演...

《佛学大辞典》 / 621字 / 1711 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

伊舍那

Īśāna又作伊邪那,伊赊那。居於欲界第六神名。胎藏界曼陀罗位於外金刚院之上首。十二供仪轨曰:「伊舍那,旧云摩醯首罗,亦言大自在也。乘黄丰牛,左手持劫波杯盛血,右手持叁戟鎗,浅青肉色,叁目忿怒,二牙上出,髑髏為瓔珞,头冠中有二仰月,二女持花。印相者...

《佛学大辞典》 / 284字 / 1652 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

沙门

Vaiśravaṇa,又云多闻。四王中沙门之王也。在佛教中為护法之神。兼施福之神性。法华义疏云:此恒护如来道场而闻法,故名多闻。於胎藏界曼荼罗在外金刚部院北方之门侧,於金刚界曼荼罗位於西方,夜叉主也。此与吉祥,从古神话时代常相关连而為夫妻,於日本台密,...

《佛学大辞典》 / 336字 / 1648 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

四难

一、值佛难,谓众生因无始惑业,轮回六道之中,四趣不得见佛闻法,固不在言;设得人身,若生在东西北叁洲者,佛不出现于彼,皆不见佛;得生南洲,而或居边地,或着邪见,佛虽出世,如是等人亦不得见佛;而况佛不常出,值遇良难。故经云:诸佛兴出世,悬远值遇难。此举人之值佛难...

《三藏法数》 / 542字 / 1378 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

十五尊

真言行者以十五尊而成一身:第一以根本命金刚為行者之名。根本命金刚者,五部中金刚萨埵之名,是為根本。故下文谓极秘密中秘,此名五部源。命者名也,言意為命世之金刚萨埵,於五萨埵中随取其一也。明為缚曰吽。第二以释轮為座,帝释也,一名因陀罗,此云帝,又曰主。居妙高山顶...

《佛学大辞典》 / 866字 / 1362 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

十二种火法

大日如来以梵志说四十四种邪道之火法,分说十二种真道之护磨法十二神。 一、智火為最初,名大因陀罗。端严净严相,增益施威力,焰鬘住叁昧,当知智圆满。此中最初之火,即是菩提心之慧光也。形方,色黄,即是表金刚座。端严者,是内庄严,言此智火,具本尊之形一切之功德故也。增...

《佛学大辞典》 / 1976字 / 1351 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

七金山

须弥山周围七重之金山也。俱舍论十一曰:「苏迷卢Sumeru居中,次踰健达罗山Yugaṁdhara,伊沙多罗山Īśādhara,竭地洛迦山Khadiraka,苏达梨舍那Sudarśana,頞湿缚羯拏Aśvakarṇa,那怛迦山Vinataka,尼民达罗山Nemiṁdhara,(中略)前七金所成。」颂疏十一曰:「踰健达多,此云持...

《佛学大辞典》 / 272字 / 1339 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

蔼吉文

魅人死尸之鬼也。玄应音义二十一曰:「蔼吉梵言蔼吉支,此云起尸鬼也。」慧琳音义五十四曰:「蔼吉支,起尸鬼名也。」详见[陀罗]条。

《佛学大辞典》 / 59字 / 1310 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

六观音

有二种:一种:一大悲观音,二大慈观音,叁师子无畏观音,四大光普照观音,五人丈夫观音,六大梵深远观音也。一种:一千手观音,二圣观音,叁马头观音,四十一面观音,五准胝观音,六如意输观音也。大悲等六观音為台之义立。摩訶止观二曰:「大悲观世音破地狱道叁障,此道苦最...

《佛学大辞典》 / 692字 / 1292 浏览 / 更新时间:2025年04月21日