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他化自在

略名他化,欲界六之第六,故称為第六。此為快乐,不要自己乐具变现,下化作,假他之乐事,自在游戏,故曰他化自在。梵名娑舍跋提Paranirmitavaśavartina,此為欲界之主与色界之主摩醯首罗,皆為害正法之魔王。即四魔中之魔也。佛成道时,来试障害者,亦此魔也。...

《佛学大辞典》 / 277字 / 2817 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

十六观门

韦提希夫人愿生西方极乐世界,兼为未来世众生欲往生者,请佛世尊说其修行之法。故佛令其观彼依正之境,托境显性,了境唯心,即得往生。此十六观门所以说也。(梵语韦提希,华言思惟。依正者,依即阿弥阤佛所依之土,正即阿弥阤佛相好之身也。) 一、日观,谓正坐西向,谛观落日...

《三藏法数》 / 4349字 / 2697 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

俱生神

与一切人之出生俱生而记人之善恶者。玄奘译之药师本愿经曰:「诸有情有俱生神,随其所作,若罪若福,皆具书之。尽持授与琰魔法王。尔时彼王,推问其人,算计所作,随其罪福,而处断之。」青丘之药师经古迹下曰:「传说:本识与身生,故名俱生神。能熏习故,言具书持。表法王故言授...

《佛学大辞典》 / 336字 / 1819 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

灭尽定与无想定四义不同

灭尽定者,谓受想心灭,出入息尽,身证此定,能断见、思烦恼,而证圣果。无想定者,谓能于定中心想不起,如冰鱼蛰虫,不能断惑,证入圣果。故此二定,有四种胜劣之义也。(见、思即见、思二惑也。谓意根对法尘起诸分别,名见惑;眼等五根对色等五尘起诸贪爱,名思惑也。) 一、...

《三藏法数》 / 402字 / 1575 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

四门游观

经云:尔时虚空,有一子,名曰作瓶。见悉达太子在于宫内,恐其着五欲乐,乃言:我当为彼,作于厌离之想。即以威神感动,令其宫内所作音乐,皆为不顺五欲之事,唯传涅槃微妙之声,欲令厌离世间,心生觉悟。太子闻是声已,遂发出游之心,即向迦毗罗城四门游观也。(五欲者,色欲...

《三藏法数》 / 756字 / 1424 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

伊舍那

Īśāna又作伊邪那,伊赊那。居於欲界第六神名。胎藏界曼陀罗位於外金刚院之上首。十二供仪轨曰:「伊舍那,旧云摩醯首罗,亦言大自在也。乘黄丰牛,左手持劫波杯盛血,右手持叁戟鎗,浅青肉色,叁目忿怒,二牙上出,髑髏為瓔珞,头冠中有二仰月,二女持花。印相者...

《佛学大辞典》 / 284字 / 1407 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

沙门

Vaiśravaṇa,又云多闻。四王中沙门之王也。在佛教中為护法之神。兼施福之神性。法华义疏云:此恒护如来道场而闻法,故名多闻。於胎藏界曼荼罗在外金刚部院北方之门侧,於金刚界曼荼罗位於西方,夜叉主也。此与吉祥,从古神话时代常相关连而為夫妻,於日本台密,...

《佛学大辞典》 / 336字 / 1290 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

二十五圆通

性体周遍曰圆,妙用无碍曰通。乃一切众生本有之心源,诸佛菩萨所证之圣境也。而有二十五种者,谓诸菩萨及大罗汉,于六尘六根六识七大各各悟入不同故也。此由阿难,于楞严会上,虽闻根尘同源,缚脱无二之旨,而未达圆通本根,请佛开示。如来于是问诸弟子,最初发心方便,令其各各...

《三藏法数》 / 3621字 / 1285 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

吉祥

旧称功德。新称吉祥。本為婆罗门神。而取入於佛教者。父德叉迦,母鬼子母,沙门之妹。功德成就,与大功德於眾生。或云為沙门之后妃。然无确实经轨之说。金光明经二曰:「功德品。」最胜王经八曰:「大吉祥女品。」义释四曰:「吉祥女,旧译云功德女。」大疏演...

《佛学大辞典》 / 621字 / 1207 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

十五尊

真言行者以十五尊而成一身:第一以根本命金刚為行者之名。根本命金刚者,五部中金刚萨埵之名,是為根本。故下文谓极秘密中秘,此名五部源。命者名也,言意為命世之金刚萨埵,於五萨埵中随取其一也。明為缚曰吽。第二以释轮為座,帝释也,一名因陀罗,此云帝,又曰主。居妙高山顶...

《佛学大辞典》 / 866字 / 1173 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

广神

具名广大神王。此神王有二种:一称鳩那耶神王,住於金刚山,一向出生吉祥神主。二称遮佉罗神王,住於大海中,出生种种之吉祥神主与过患神主。因而譬之於眾生所具之一心。鳩那耶神王者,心真如门也。遮佉罗神王者,心生灭门也。见释摩訶衍论。

《佛学大辞典》 / 102字 / 1071 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

四难

一、值佛难,谓众生因无始惑业,轮回六道之中,四趣不得见佛闻法,固不在言;设得人身,若生在东西北叁洲者,佛不出现于彼,皆不见佛;得生南洲,而或居边地,或着邪见,佛虽出世,如是等人亦不得见佛;而况佛不常出,值遇良难。故经云:诸佛兴出世,悬远值遇难。此举人之值佛难...

《三藏法数》 / 542字 / 1065 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

涅槃相

化身佛八相之一。世尊入灭之相也。佛八十年间教化眾生,化缘既尽,於中竺拘尸那城跋提河边沙罗双树之间,一日一夜说大般涅槃经毕,头北面西,右胁而卧,逆顺入於四禪定四空定及灭尽定,又超越入於诸禪定,终於第四禪定入灭。时二月十五日之中夜也。尔时四边双树开白花,如白鹤群...

《佛学大辞典》 / 391字 / 1048 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

化乐

Nirmanarataya,六欲之第五。在兜率之上,他化自在之下。以人间八百岁為一日一夜。身长八由旬,身有常光。相向而笑,即成交媾。儿自男女膝上化生。其初生者,如人间十二岁之童。梵名尼摩罗,须涅蜜陀。智度论九曰:「化自乐。」仁王经上曰:「化乐。」俱舍论十一曰:「...

《佛学大辞典》 / 178字 / 1024 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

善法堂

帝释讲堂名。在须弥山顶喜见城外之西南角。於此论人中之善恶。俱舍论十一曰:「外西南角有善法堂,叁十叁时集於彼,详论如法不如法事。」涅槃经十二曰:「是善法堂忉利诸常集其中,论人事。」西域记四曰:「昔如来起自胜利上升宫,居善法堂為母说法。」

《佛学大辞典》 / 113字 / 1012 浏览 / 更新时间:2024年11月26日