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八大菩萨曼荼

如是我闻。一时薄伽梵。住补怛落伽山圣观自在菩萨宫殿。与百千俱胝那庾多菩萨前后围绕。尔时众中有一菩萨。名曰宝藏月光。从座而起整理衣服。偏袒右肩曲躬合掌。白言薄伽梵我有少疑。唯愿如来听许咨问。于是宝藏月光菩萨言。若善男子善女人。作八曼荼者云何建立。复依何法起无量...

《八大菩萨曼荼经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏法师不空奉诏译 / 1279字 / 4602 浏览 / 更新时间:2023年06月21日

十六观门

韦提希夫人愿生西方极乐世界,兼为未来世众生欲往生者,请佛世尊说其修行之法。故佛令其观彼依正之境,托境显性,了境唯心,即得往生。此十六观门所以说也。(梵语韦提希,华言思惟。依正者,依即阿弥阤佛所依之土,正即阿弥阤佛相好之身也。) 一、日观,谓正坐西向,谛观落日...

《三藏法数》 / 4349字 / 3880 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

九识

识以了别为义,谓能照了分别一切诸法故也。 一、眼识,谓眼与色为缘而生眼识,眼识依根而生,眼根因识能见,是能见者,名为眼识。 二、耳识,谓耳与声为缘而生耳识,耳识依根而生,耳根因识能听,是能听者,名为耳识。 叁、鼻识,谓鼻与香为缘而生鼻识,鼻识依根而生,鼻根因...

《三藏法数》 / 863字 / 3363 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

轮圆具足

曼荼Maṇḍala,一译轮圆具足。轮為车轮,如车轮之轂輞辐等,诸相圆满具足。曼荼谓诸佛如来之真实功德,圆满具足,而无欠缺也。大日经疏叁曰:「十方世界微尘数大悲万行波蜜门,犹如华藏。叁乘六道无量应身,犹如根茎条叶发暉相间。以如是眾德轮圆周备,故名漫荼也。」同四...

《佛学大辞典》 / 198字 / 2657 浏览 / 更新时间:2025年10月29日

八种异熟因果

谓现生所作之因,而于异世成熟其果也。盖业通叁世,如前世所作之因皆善,则现世受其福报;所作之因不善,则现世受其恶报。又如今世所作善恶之因不同,后世成熟善恶果报亦异。故此异熟因果凡有八种焉。 一、寿量圆满,谓菩萨修行,于诸众生起大慈悯,无杀害心,以此为因,异生感...

《三藏法数》 / 600字 / 2511 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

八寒地狱

一、頞浮陀地狱,梵语頞浮陀,或云頞部陀,华言疱。谓受罪众生,因寒苦所逼,皮肉疱起也。 二、泥赖浮陀地狱,梵语泥赖浮陀,或云泥刺部陀,华言疱裂。谓受罪众生,因寒苦所逼,疱即拆裂也。 叁、阿吒吒地狱,梵语阿吒吒,或云嚯嚯(皆无翻)。谓受罪众生,由寒苦增极,唇不能...

《三藏法数》 / 363字 / 2293 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

十二因缘

无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死(诸经说十二因缘。其言如此)无明缘行。于缘不了名为无明。以无明故发生于行。无明与行二种是过去二因也。行者生死业也。行缘识。以有过去行业。发起现在生识。神初受生之时。...

《法门名义集》 / 542字 / 2280 浏览 / 更新时间:2025年10月29日

一麻

世尊苦行之日,仅食一麻一米。麻,麻子也。智度论叁十四曰:「如释迦文佛,於楼频螺树林中,食一麻一米。诸外言:我等先师,虽修苦行,不能如是六年勤苦。」

《佛学大辞典》 / 65字 / 2139 浏览 / 更新时间:2025年10月29日

八大童子印言

第一慧光童子。种子為,叁昧耶形為五股金刚杵,印為金刚合掌而忍愿(左右中指)竪合如针。真言曰:「唵(归命)嚩曰囉摩帝入嚩囉(金刚慧光)菩地质多(菩提心)曩(种子)」。 第二慧喜童子。种子為,叁形為叁股鉤,印為金刚合掌,而忍愿(中指)竪合如宝形。真言曰:「唵(归命...

《佛学大辞典》 / 622字 / 2081 浏览 / 更新时间:2025年10月29日

乾闥婆

Gandharva,又作健达婆、犍达缚、健闥婆、乾沓、乾沓婆、彦达缚、犍陀等。译曰香神、嗅香、香阴、寻香行。乐人之称。又八部眾之一。乐神名。不食酒肉,唯求香以资阴身,又自其阴身出香,故有香神乃至寻香行之称。与[紧那]同,奉侍帝释而司奏伎乐。紧那者法乐,乾闥婆者修...

《佛学大辞典》 / 554字 / 1971 浏览 / 更新时间:2025年10月29日

毘沙门天

Vaiśravaṇa,又云多闻天。四天王中毘沙门天之王也。在佛教中為护法之天神。兼施福之神性。法华义疏云:此天恒护如来道场而闻法,故名多闻天。於胎藏界曼荼在外金刚部院北方之门侧,於金刚界曼荼位於西方,夜叉主也。此天与吉祥天,从古神话时代常相关连而為夫妻,於日本台密,...

《佛学大辞典》 / 336字 / 1952 浏览 / 更新时间:2025年10月29日

见[堙那]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 1919 浏览 / 更新时间:2025年10月29日

俱毘陀

Kovidār,又作拘鞞陀。树名。嘉祥法华疏十一曰:「拘鞞陀,此云大游戏地,地破也。」慧琳音义二十五曰:「俱毘陀树花,此云破他。」(案他為地之写误)翻梵语曰:「婆利耶多者,游戏。拘毘陀者,地破。」立世经及起世经以為波利质多树之别名。法华经法师功德品曰:「...

《佛学大辞典》 / 141字 / 1889 浏览 / 更新时间:2025年10月29日

一浮

,水泡也。以大海中之浮喻人身。楞严经二曰:「譬如澄清百千大海弃之,唯认一浮体,目為全潮穷尽瀛渤。」同经叁曰:「反观父母所生之身,犹彼十方虚空之中,吹一微尘,若有若亡,如湛巨海流一浮,起灭无从。」

《佛学大辞典》 / 91字 / 1848 浏览 / 更新时间:2025年10月29日

乾沓

又云犍沓,健沓惒,八部眾之一。乐神名。见[乾闥婆]条。

《佛学大辞典》 / 24字 / 1837 浏览 / 更新时间:2025年10月29日