有部毗奈耶四十六曰：「胜音城有王曰仙道，夫人名月光，太子名顶髻。又花子城有王曰影胜，夫人名胜身，太子名未生怨。影胜王以佛之画像赠仙道王，仙道王拜像生信心，以国让太子。至王舍城，与影胜王共诣佛所為比丘，得圣道。后顶髻信佞臣谗，弒仙道比丘。」
《佛学大辞典》 / 106字 / 1206 浏览 / 更新时间：2025年11月03日又名大转轮王。又名金刚手。大日所变之十二臂金刚萨埵也。是為大妙经所说之摄一切佛顶轮王，即金轮佛顶也。瑜祇经一切如来大胜金刚最胜真实叁昧耶品曰：「尔时徧照薄伽梵，復现种种光明，於顶上放金刚威怒光明，照诸菩萨。金刚手等皆各默然（表果界之言语道断），復现身手具十二臂...
《佛学大辞典》 / 369字 / 1192 浏览 / 更新时间：2025年11月03日明王名（Rāga），明王外相现忿怒暴恶之形，其内证以恋爱染着之至情為本体，故名爱染明王。即爱神是也。爱染為贪欲之烦恼，今以之為神明之体者，烦恼即菩提之意也。大日经疏十曰：「常教以无贪治贪，今教以大贪治贪。」其身相乃叁面六臂之忿怒尊，持种种之法具。瑜祇经爱染王品曰：...
《佛学大辞典》 / 258字 / 1191 浏览 / 更新时间：2025年11月03日见思之二惑使眾生漂流而流转，华严孔目章说七流：一、见諦所灭流，初果之人见真諦，而断欲界之见惑。二、修道所灭流，二果叁果之人，修四諦之观，而断欲界之见惑。叁、远离所灭流，第四果之人，修四諦之观，断尽见思之惑而无餘。四、数事所灭流，第四果之人，视五蕴十二入十八界等...
《佛学大辞典》 / 238字 / 1184 浏览 / 更新时间：2025年11月03日经轨所说有种种。 （第一像）：是世间流布之像，而立印轨，与底哩叁昧耶经，与使者法之各初章所说，与大日经具缘品之说相相同。但身色则诸说有异，大疏六為黑色，立印轨為青色，使者法為赤黄色，底哩经未说身色，然其所说之相，与使者法大同，则身色亦可同於彼也。大日经二曰：「...
《佛学大辞典》 / 2278字 / 1152 浏览 / 更新时间：2025年11月03日有小乘大乘之二部，小乘之涅槃经，西晋白法祖译，佛般泥洹经二卷，东晋法显译，大般涅槃经叁卷，失译，般泥洹经叁卷，是為同本异译，说八相成道化身之释迦，於拘尸那城入涅槃前法之状者。是化身佛之实录也。其他中阿含中有涅槃经。说可得涅槃之观行。大乘之涅槃经，西晋竺法护译佛...
《佛学大辞典》 / 586字 / 1119 浏览 / 更新时间：2025年11月03日 / 《迦叶赴佛般涅槃经》五灯会元一曰：「昔文殊至诸佛集处，值诸佛各还本所。唯有一女人，近彼佛座入於叁昧。文殊乃白佛言：何此女人得近佛座，而我不得？佛告文殊：汝但觉此女令从叁昧起，汝自问之。文殊遶女人叁匝，鸣指一下，乃尽其神力而不能出。世尊云假使百千之文殊，出此女人定不得？下方经过四十...
《佛学大辞典》 / 421字 / 1108 浏览 / 更新时间：2025年11月03日梵语Abhiṣecanī，天竺国王即位时，以四大海之水，灌於顶而表祝意。密教傚此世法，於其人加行成就，嗣阿闍梨位时，设坛而行灌顶之式。显教虽说等觉菩萨於色界之魔醯首罗天由十方诸佛受灌顶而成佛之事，而无说於学人实行之之法则者。大日经疏八曰：「如西方世人，受灌顶法时，取四大...
《佛学大辞典》 / 770字 / 1106 浏览 / 更新时间：2025年11月03日象有大威力，而其性柔顺，故菩萨自兜率天降下，或乘六牙之白象，或自化白象而入摩耶夫人之胎。瑞应本起经上曰：「菩萨初下，化乘白象，贯日之精，因母昼寝，而示梦焉，从右胁入。」因果经一曰：「尔时菩萨，观降胎时至，即乘六牙白象，发兜率宫。无量诸天作诸伎乐，烧眾妙香，散天...
《佛学大辞典》 / 379字 / 1088 浏览 / 更新时间：2025年11月03日部谓部类，教谓言教，主即主宰。此之五部，乃是如来金刚不空真实叁昧法门也。而依五方立五部，以五佛为主者，各有所表也。中方毗卢遮那，即释迦如来也。四方四佛，乃释迦化现，以表诸佛同一法身也。以如来入种种叁摩地，说种种陀罗尼门，虽各分部类，各有坛法，而皆与般若理趣相...
《三藏法数》 / 901字 / 1082 浏览 / 更新时间：2025年11月03日此菩萨在胎藏界曼荼罗地藏院上第二位。梵名阿目伽捺罗舍，译言不空见。密号曰普观金刚。普观眾生，开五眼而不空见，故名。菩萨形為肉色，右手持莲，上安佛顶，左手為施无畏，坐於赤莲。
《佛学大辞典》 / 75字 / 1079 浏览 / 更新时间：2025年11月03日一、阿闍梨灌顶，即传法灌顶。此有叁部之别。二、受明灌顶，又云成就灌顶。叁、息灾灌顶，又云灭罪灌顶。四、增益灌顶，又云求果灌顶。五、降伏灌顶，又云除难灌顶。见入坛钞二。 又一、光明灌顶，以光明加被行者之身也。二、甘露灌顶，以香水灌顶也。叁、种子灌顶，观种子而布於...
《佛学大辞典》 / 237字 / 1075 浏览 / 更新时间：2025年11月03日四大名山之一。清一统志一百十四曰：「五臺山在五臺县东北一百八十里西北距繁峙县一百叁十里。水经注，山五峦巍然，故谓之五臺。其中南臺去中臺八十里，臺高叁十里，顶周二里。金莲日菊佛钵华灿发如锦，亦名锦绣峰，世传文殊菩萨示现之处。」华严经疏曰：「清凉山者，即代州雁门五...
《佛学大辞典》 / 681字 / 1062 浏览 / 更新时间：2025年11月03日普贤金刚為降服恶魔而现之形。金刚顶瑜伽降叁世成就极深密门曰：「普贤金刚手，為降伏一切，现吽迦罗身，摧叁世有毒。」梵Hūṁkāra。
《佛学大辞典》 / 60字 / 1059 浏览 / 更新时间：2025年11月03日一源者，甚深法界之体也。此体不变不迁，非真非妄。因随缘故，有真有妄。若随法性净缘，则能出生诸佛之法。若随无明染缘，则能出生众生之法。染净之缘虽别，法界之体无殊。譬如流水，流虽清浊有异，所出之源是一也。
《三藏法数》 / 99字 / 1017 浏览 / 更新时间：2025年11月03日一、世界相续，经云：世为迁流，界为方位。东西南北四维上下为界；过去未来现在为世，故名世界。由众生于清净心体，一念不觉，而起妄明。妄明既立，空昧相形，形则摇动，故有风轮，执持世界；明觉立坚，故有金轮，保持国土。风金相摩，故有火光，为变化性，宝明生润，火光上蒸，...
《三藏法数》 / 765字 / 970 浏览 / 更新时间：2025年11月03日一、焰鬘得迦忿怒大明王，以為种子，字变成明王。光如劫火，身作大青云色，有六面六臂六足，身短，腹大，作大忿怒相。利牙如金刚，面各有叁目，以八大龙王為眷属，以虎皮為衣，以髑髏為冠，乘小牛，足蹈莲华，鬚赤黄色，有大辩才，头戴阿閦佛而坐。大恶相顾礼，正面笑容，右面黄色...
《佛学大辞典》 / 1215字 / 967 浏览 / 更新时间：2025年11月03日胎藏界第叁院之释迦如来入转轮王叁摩地，现统领四天下之轮王形，以标帜佛智最胜之尊形，故名佛顶尊。顶者最胜之义，智者是一切功德中最胜，故云佛顶，其部类有五佛顶叁佛顶之别。
《佛学大辞典》 / 76字 / 937 浏览 / 更新时间：2025年11月03日法明门者，为令众生破除昏暗，通达一切智慧也。故护明菩萨在兜率天宫，欲下人间托生，即于师子座上，宣说此一百八门，留与诸天，以作忆念，然后下生也。（护明菩萨，即释迦牟尼佛在天宫之号也。梵语兜率，华言知足。）正信法明门，谓不破坚牢心故。净心法明门，谓无秽浊故。欢喜...
《三藏法数》 / 2717字 / 937 浏览 / 更新时间：2025年11月03日龙猛菩萨以白芥子七粒，打开南天之铁塔，而传授密教（金刚顶经义诀），清辨论师以白芥子七粒，打开南印度执金刚神之巖窟，而入其中，待弥勒出世（西域记十）。盖芥子，梵名囉尔迦，非罌子粟，非蔓青子。加良志也。加良志者，其性辛且坚，备降伏之德用，故為打开铁石之相应物也。大...
《佛学大辞典》 / 141字 / 928 浏览 / 更新时间：2025年11月03日首楞严经所说大佛顶咒之名也。悉怛多般怛罗，译曰白伞盖。以譬大悲之光明徧覆法界。经七曰：「若有宿习不能灭除，汝教是人一心诵我佛顶光明摩訶萨怛多般怛罗无上神咒，斯是如来无见顶相无為心佛从顶发挥，坐宝莲华所说心咒。」又曰：「佛顶光聚悉怛多般怛罗秘密伽陀微句出生十方一...
《佛学大辞典》 / 143字 / 911 浏览 / 更新时间：2025年11月03日带红颇梨色之阿弥陀佛尊像也。叁摩耶者，八叶莲华上横五鈷杵，杵上竪独鈷杵，上有红莲，其上阿弥陀佛结跏跌座，头上戴金刚五佛之宝冠。左右两手住於定印，佛身及衣等悉带红颇梨之色，威容端严。盖以五大之色配於五方，赤色当於西方，弥陀本土西方之色，為本佛之身色光明也。无量寿...
《佛学大辞典》 / 278字 / 908 浏览 / 更新时间：2025年11月03日Garuḍa，又云迦留罗，迦娄罗，揭路荼。迦嘍荼，伽楼罗，誐嚕拏，蘗嚕拏等。鸟名。旧译曰金翅鸟。新译曰妙翅鸟。顶癭鸟，食吐悲苦声等。居四天下之大树，取龙為食。八部眾之一。法华文句二下曰：「迦楼罗，此云金翅。翅翮金色，居四天下大树上，两翅相去叁百叁十六万里。」探玄记二...
《佛学大辞典》 / 514字 / 908 浏览 / 更新时间：2025年11月03日护戒神者，谓五戒之中，各有五神，为作卫护也。灌顶经云：若持五戒者，有二十五善神卫护其身，在人左右，守于宫宅门户之上，使万事吉祥也。 一、护不杀戒五神，一、荼刍毗愈陀尼，护持戒人身，辟除邪鬼；二、输多利输陀尼，护持戒人六情，悉令完具；叁、毗楼遮那世波，护持戒人...
《三藏法数》 / 590字 / 903 浏览 / 更新时间：2025年11月03日又云强伽、弶伽、恒伽、恒架Gaṅgā，译日天堂来，以其原从高处神堂而来也。印度东北之大河名。為印度叁大河之一、发源於雪山之南部，合大小无数之支流而东南奔流五百里，与蒲拉买普篤罗河共流入印度洋，其流域一带之地，即所谓恒河之平原，四境开阔，交通八达，且地味极為丰饶，故...
《佛学大辞典》 / 472字 / 890 浏览 / 更新时间：2025年11月03日一卷，唐金刚智译。说青颈观音之修法。
《佛学大辞典》 / 16字 / 886 浏览 / 更新时间：2025年11月03日 / 《金刚顶瑜伽青颈大悲王观自在念诵仪轨》密教於每一修法结之解之。结界者，遮恶持善之义，分迷悟善恶之界畔，退恶类住善者之法也，其法有五种：一地结，二四方结，叁虚空网，四火院，五大叁昧耶。第一地结，又名金刚橛，立橛於大地其橛為金刚橛，其橛之根或说到金轮际，或说到水轮际等。是十八道之第六也。第二四方结，又...
《佛学大辞典》 / 516字 / 883 浏览 / 更新时间：2025年11月03日又云般若理趣经。大乐金刚不空真言叁摩耶经之异名也。有不空译之理趣释二卷，日本弘法之理趣经开题五卷，亮典之纯秘钞叁卷。 又金刚智所译金刚顶瑜伽理趣般若经一卷之略名。是般若经之异译也。
《佛学大辞典》 / 85字 / 880 浏览 / 更新时间：2025年11月03日即五髻文殊法也，五髻就尊形而名，五字就真言字数而名。五字為（那）其本经為大圣曼殊室利童子五字瑜伽法一卷，五字陀罗尼颂一卷，金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品一卷，金刚顶经超胜叁界经说文殊五字真言胜相，一卷。
《佛学大辞典》 / 96字 / 846 浏览 / 更新时间：2025年11月03日阿地瞿多译之摩利支天经（陀罗尼集经十）曰：「若人欲得供养摩利支天者，应用金若银若赤铜若白檀若赤檀等，随力所办，作魔利支天像。其作像法，似天女形。其像左手屈臂向上，手腕当左乳前作拳。拳中把天扇，扇如维摩詰前天女把扇，於扇当中作西国卐字。字如佛胸上卐字，字四曲内各...
《佛学大辞典》 / 363字 / 846 浏览 / 更新时间：2025年11月03日又名五佛冠，五智冠，五智宝冠，五宝天冠，略称宝冠。冠中有五化佛，表五智圆满之德，故有此名。诸佛境界摄真实经中所谓「顶有五宝天冠，天冠中有五化佛，结跏趺坐」者是也。是盖為大日如来及诸佛顶尊所戴之宝冠，冠中之化佛，即五智五佛也。
《佛学大辞典》 / 99字 / 842 浏览 / 更新时间：2025年11月03日观佛叁昧经曰：「修罗攻帝释，立大海水，踞须弥山顶。九百九十九手同时俱作，撼善见城，摇须弥山。四大海水一时波动。」
《佛学大辞典》 / 50字 / 841 浏览 / 更新时间：2025年11月03日Śikhin，又作式，式弃，式詰。大论作罽那尸弃。旧俱舍十叁作剌那尸弃Ratnaśikhin，新俱舍十八作宝髻增一阿含经四十四作式詰。优婆塞戒经作宝顶。本行经作螺髻。有二佛：一、值遇释迦佛初阿僧祇劫满之佛也。大论四曰：「释迦文佛从过去释迦文佛，到罽那尸弃，為初僧祇。」二、过去...
《佛学大辞典》 / 395字 / 828 浏览 / 更新时间：2025年11月03日大日如来之净土也。密严经及金刚顶一切瑜祇经说之，為金胎两部法身之依处。华严经所说之华藏世界，净土门所谈之极乐世界，皆為此异名。密严者，以叁密庄严之大曼陀罗道场也。不空译之密严经上曰：「今此世界名曰密严，是中菩萨。悉於欲、色、无色、无想、有情之处，以叁摩地力生智...
《佛学大辞典》 / 370字 / 826 浏览 / 更新时间：2025年11月03日顶上结五髻，為童子形。常云文殊之本体，為此五髻文殊，其他之文殊以之為本，五髻表五智五佛，童形取天真也。是為五字文殊法之本尊。五字即五髻。五髻即五智五佛。以阿字為种子，密号云吉祥金刚。大日经一曰：「次至第叁院先图妙吉祥，其身鬱金色，五髻冠其顶，犹如童子形。左持青...
《佛学大辞典》 / 280字 / 819 浏览 / 更新时间：2025年11月03日尊胜佛顶尊之心咒也。尊胜陀罗尼经以「唵没隆莎訶。」之叁语為心咒，佛顶尊胜心仪轨以「阿鍐览唅欠。」之五字為心咒，说有破地狱之功能。
《佛学大辞典》 / 59字 / 805 浏览 / 更新时间：2025年11月03日此為密教所立。一自性法身。诸佛之真身，理智法性，自然具足，常住之法身，叁世常恒，為从身流出之菩萨说叁密之法。自体法然，故云自性，具无為之作业，故云法界，此有理智差别，法界诸法，体性寂然，法尔不改，名理法身，即胎藏之四重圆坛是也。一切之法，互相周徧，冥理同体，名...
《佛学大辞典》 / 716字 / 801 浏览 / 更新时间：2025年11月03日