复次海意。若菩萨虽生诸趣。无所希望。善护戒行。即能降蕴魔。若我见无依止善护戒行。能降烦恼魔。若以净戒。令诸众生出离老死。自护戒行能降死魔。若起是念。我令一切毁禁众生皆悉安住圣净戒中。自护戒行能降天魔。又复菩萨于我无所得修行忍辱能降蕴魔。于众生无所得修行忍辱能降...
《佛说海意菩萨所问净印法门经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 2897字 / 396 浏览 / 更新时间：2022年11月02日幸运难遇，譬如海中之盲龟逢浮木也。杂阿含经十六曰：「大海中有一盲龟寿无量劫，百年一遇出头，復有浮木，正有一孔，漂流海浪，随风东西。盲龟百年一出，得遇此孔。（中略）凡夫漂流五趣海，还復人身，甚难於此。」涅槃经二曰：「生世為人难，值佛世亦难，犹如大海中盲龟遇浮孔。...
《佛学大辞典》 / 199字 / 385 浏览 / 更新时间：2025年04月21日复次海意。云何是为菩萨堪任摧压于身。谓若菩萨或遇身分欲断坏时。菩萨应当依法观察余诸众生。又若有具善巧方便菩萨。即能修行圆满六波罗蜜。何等行相是为善巧方便菩萨圆满六波罗蜜。所谓菩萨或遇己身欲断坏时。若不惜其身。弃舍其身亦不爱乐。此即能修施波罗蜜。又复若遇身欲坏时...
《佛说海意菩萨所问净印法门经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 4558字 / 375 浏览 / 更新时间：2022年11月02日世尊说是摄受大乘等诸法时。会中四万四千众生及千天人悉发阿耨多罗三藐三菩提心。二万八千菩萨得无生法忍。而此三千大千世界六种震动。有大光明广照十方。有千天人处于空中。言音互发喜跃回旋。复雨殊妙天诸宝花。鼓吹歌音奏天妙乐。而为供养。以妙偈词而赞叹曰。 如是最上大法...
《佛说海意菩萨所问净印法门经》 / 西天译经三藏朝散大夫鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 4207字 / 372 浏览 / 更新时间：2022年11月02日一、殑伽河，梵语殑伽，华言天堂来，以见其从高处而来也，又名恒河。此河从阿耨达池东面银牛口流出，绕池一匝，入东南海。（梵语阿耨达，华言无热恼。在香山之南，大雪山之北，周围八百里，金银琉璃玻璃铜铁等以饰其岸也。） 二、信度河，梵语信度，华言验河。此河从阿耨达池南...
《三藏法数》 / 259字 / 371 浏览 / 更新时间：2025年04月21日尔时世尊重说颂曰。 我念过去佛出世 号曰勇猛精进尊 劫名花积妙可观 最上世界名善见 八万四千莲花出 有佛出现彼劫中 世界犹如兜率天 所须饮食皆如意 彼无女人不处胎 众生化生悉严好 而复不修于余乘 菩萨皆住大乘法 十方所来菩萨众 于彼世界善可观...
《佛说海意菩萨所问净印法门经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 4663字 / 365 浏览 / 更新时间：2022年11月02日眾生之烦恼深广，譬之於海。华严经二曰：「眾生没在烦恼海，愚痴见浊甚可怖。」大坚固波罗门缘起经下曰：「诸烦恼海塞其源，得生寂静梵天界。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 359 浏览 / 更新时间：2025年04月21日或印之於纸上，或印之於净沙上，或印於虚空等，先於一前机备香花，置形木。次，叁礼，诵如来咒。次，净叁业印言。次，叁昧耶戒印言，针印。叁摩耶，萨埵鍐次，发菩提心印言，外缚定印。唵菩提质多摩陀波陀耶弥。次，劝请合掌诵：「我今香烟印如来（水虚空等随改），相好具足放光明...
《佛学大辞典》 / 304字 / 355 浏览 / 更新时间：2025年04月21日一、盐水海，金刚叁昧经云：海有金刚轮随时转故，令大海水同一碱味，故名盐水海。 二、乳海，谓世有一海，其味如乳，故名乳海。 叁、酪海，谓世有一海，其味如酪，故名酪海。 四、酥海，谓世有一海，其味如酥，故名酥海。 五、蜜水海，谓世有一海，其味如蜜，故名蜜水海。...
《三藏法数》 / 158字 / 344 浏览 / 更新时间：2025年04月21日释迦或设枳也（Śakya）之略称。佛世尊之姓也，佛法始来汉土，僧犹称俗姓，或称竺，或弟子多呼师之姓。如支遁本姓关，学於支谦，故為支。帛道猷本姓冯，学於帛尸梨蜜多，故為帛（避暑录话下）。晋道安始云：佛以释迦為氏，今為佛子者，宜从佛之氏，即姓释。及后阿含经渡来，经说果...
《佛学大辞典》 / 746字 / 342 浏览 / 更新时间：2025年04月21日法性不变不动，故譬之以山。止观一曰：「动法性山，入生死海。」同辅行曰：「法性不动如山，眾生恶深如海。非大誓愿，无谋善权，安能动难动山，入难入海。」
《佛学大辞典》 / 64字 / 322 浏览 / 更新时间：2025年04月21日卐之形也。是印度相传之吉祥标相，梵名室利靺蹉洛剎曩Śrivatsalakṣaṇa，即吉祥海云相也。罗什玄奘诸师，译之曰德字。魏菩提流支於十地经论十二译此语為万字。此中室利靺蹉即卐译為万者，為功德圆满之义。故吉祥海云之义，译无咎。惟洛剎那译為字者，是与恶剎那之语相混，梵语洛剎...
《佛学大辞典》 / 1106字 / 322 浏览 / 更新时间：2025年04月21日在大海底吸水石之名。由其下无间地狱之火气，故此石常焦热云。观佛经五曰：「从阿鼻地狱上冲大海沃焦山，下大海水渧如车轴计。」贤愚因缘经四曰：「海何以故？註入不增不减。下阿鼻火上冲大海，海水消涸，以故不增。常註入故，以故不减。」文句记九下曰：「沃焦者，旧华严经名号品...
《佛学大辞典》 / 277字 / 319 浏览 / 更新时间：2025年04月21日佛之正徧知，深广而不可测量，故譬之於海。观无量寿经曰：「诸佛正徧知海，从心想生。」往生论註上曰：「正徧知者，真正如法界而知也。法界无相，故诸佛无知也，以无知故无不知也，无知而知者是正徧知也。是知深广，不可测量，故譬海也。」观经妙宗钞上曰：「叁智融妙名正徧知，无...
《佛学大辞典》 / 124字 / 318 浏览 / 更新时间：2025年04月21日佛法广大难测，譬之以海。维摩经佛国品曰：「当礼法海德无边。」无量寿经上曰：「深諦善念诸佛法海。」大集经五十六曰：「法山欲崩颓，法海当復竭。」
《佛学大辞典》 / 65字 / 306 浏览 / 更新时间：2025年04月21日佛之正徧知，深广而不可测量，故譬之於海。观无量寿经曰：「诸佛正徧知海，从心想生。」往生论註上曰：「正徧知者，真正如法界而知也。法界无相，故诸佛无知也，以无知故无不知也，无知而知者是正徧知也。是知深广，不可测量，故譬海也。」观经妙宗钞上曰：「叁智融妙名正徧知，无...
《佛学大辞典》 / 124字 / 304 浏览 / 更新时间：2025年04月21日蒙古之大沙漠也。西域记十二曰：「从此东行入大流沙，沙则流漫，集散随风。人行无迹，遂多迷路，四达茫茫莫知所指。是以往来者聚遗骸以记之。」尚书禹页曰：「东渐於海，西被于流沙。」
《佛学大辞典》 / 77字 / 291 浏览 / 更新时间：2025年04月21日复次海意。我念过去无量无边阿僧祇无等比劫数之前。彼时有佛出现世间。名无边光照如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。世界名善变化。劫名光味。以何缘故。彼佛如来名无边光照。以彼世尊初坐菩提场。未证一切智。居菩萨位。尔时身放种种色光。是光普遍十方...
《佛说海意菩萨所问净印法门经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 3267字 / 290 浏览 / 更新时间：2022年11月02日复次海意。云何是金刚句。谓即自身是金刚句。自性无分别故。海意。此金刚句于诸见中决择而转无明。是金刚句。入诸明故。此金刚句。于所缘事中遍知而转五无间际。是金刚句。无加行平等故。此金刚句。于诸加行遍知而转贪际。是金刚句。离贪际平等故。此金刚句。于贪离贪平等而转瞋际...
《佛说海意菩萨所问净印法门经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 3151字 / 288 浏览 / 更新时间：2022年11月02日华严经入法界品之末会善财童子先於福城之东庄严幢娑罗林中，闻文殊说法，依其指导次第南行值诸知识而闻说法。其知识之数，旧华严列四十四人，合文殊為四十五人，新华严加后之知识九人，而列五十四人，加文殊则总為五十五人。今举南询之智识，故除文殊，又，第五十番知识德生童子与...
《佛学大辞典》 / 1581字 / 281 浏览 / 更新时间：2025年04月21日初五度如前。第六智慧，分别真理也，此六度為万行之总体。前五為福行，后一為智行。以福行助成智行，依智行而断惑证理，渡生死海也。
《佛学大辞典》 / 54字 / 274 浏览 / 更新时间：2025年04月21日尔时世尊重说颂曰。 诸佛正法能护持 当得种种善称赞 彼称赞法我略宣 如大海中水一渧 知诸佛恩能报者 诸佛付托持法藏 诸佛正法能护持 是即普供十方佛 佛眼照明观佛刹 妙宝供养诸世尊 诸佛正法护持时 比前福蕴此最胜 虽以世财供养佛 不能解脱世间行...
《佛说海意菩萨所问净印法门经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 4396字 / 272 浏览 / 更新时间：2022年11月02日字仁山，清安徽石埭县人。生於道光丁酉十一月十六日。卒於宣统辛亥八月十七日，年七十五。生平好读奇书。凡音韵歷算天文舆地，以及黄老庄列，靡不领会。二十七岁时，曾於皖省书肆中得大乘起信论一卷。病后检阅他书，举不愜意。读起信论，乃不觉卷之不能释也。由是徧求佛经。一心学...
《佛学大辞典》 / 842字 / 270 浏览 / 更新时间：2025年04月21日菩萨之愿事深广，譬如海也。江总诗曰：「未泛慈舟远，徒令愿海深。」八十华严经六曰：「显示一切大愿海。」万善同归集六曰：「超叁有之苦津，入普贤之愿海。」往生要集上本曰：「闻一实道，入普贤之愿海。」
《佛学大辞典》 / 88字 / 269 浏览 / 更新时间：2025年04月21日华严经入法界品之末会善财童子先於福城之东庄严幢娑罗林中，闻文殊说法，依其指导次第南行值诸知识而闻说法。其知识之数，旧华严列四十四人，合文殊為四十五人，新华严加后之知识九人，而列五十四人，加文殊则总為五十五人。今举南询之智识，故除文殊，又，第五十番知识德生童子与...
《佛学大辞典》 / 1590字 / 265 浏览 / 更新时间：2025年04月21日爱欲之深广譬如海也。元照弥陀经疏下曰：「未成之佛久沈欲海，杳无出期。」温子昇文曰：「漂沦欲海。」梁武帝文曰：「度群迷於欲海，引含识於涅槃。」
《佛学大辞典》 / 65字 / 260 浏览 / 更新时间：2025年04月21日闻如是： 一时，佛游无胜国。时在河边，常以十五日，为诸沙门说戒经。佛坐寂寞，久而无言。阿难整服，长跪白曰：“沙门坐定，乐闻清法。”世尊默然。阿难三起白：“夜已半，可说戒经。”世尊乃曰：“诸沙门中，有秽浊者，心邪行违言与法，乖沙门之戒。威神致重，非彼下贱所能执行，...
《海八德经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 1105字 / 251 浏览 / 更新时间：2022年05月14日大地震动，有叁种之六动： （一）為动六时也。长阿含经二曰：「一佛入胎时，二出胎时，叁成道时，四转法轮时，五由天魔劝请将捨性命时，六入涅槃时。」涅槃经二曰：「菩萨初从兜率天下阎浮提时名大地动，从初生出家成阿耨多罗叁藐叁菩提转於法轮及般涅槃名大地动。」天台嘉祥慈恩...
《佛学大辞典》 / 726字 / 250 浏览 / 更新时间：2025年04月21日一体而具速疾力之叁昧也。大日经疏一曰：「毘卢遮那，本行菩萨道时，以一体速疾力叁昧，供养无量善知识，徧行无量诸度门。」大疏六曰：「一切如来一体速迅叁昧者，谓入此叁昧时，则证知一切如来，皆同一法界智体，於一念中，能次第观察，无量世界海，微尘数等诸叁昧门。知如是如是...
《佛学大辞典》 / 242字 / 243 浏览 / 更新时间：2025年04月21日严饰清净法界之五种庄严法也。苏悉地羯罗经上曰：「应当一心听是胜上微妙法则，苏悉地羯罗五庄严法。何谓為五？一谓精进，二谓明王，叁谓除障，四谓成就诸勇猛事，五谓成就一切真言。」是盖提示此经一部之大纲者也。其中精进者，远离二边之垢而住於极理為精，勤策於清净法界中為进...
《佛学大辞典》 / 359字 / 240 浏览 / 更新时间：2025年04月21日在须弥山四方之大海也，须弥山在四大海之中央，四大海中各有一大洲，四大海外，则铁围山围绕之。参照[九山八海]条。
《佛学大辞典》 / 50字 / 233 浏览 / 更新时间：2025年04月21日Saṁsāra，流者相续之义，转者起之义，谓有為法之因果相续而生起也。盖一切凡夫作善恶之业，感苦乐之果，轮迴於六趣也。瑜伽论五十二曰：「诸行因果相续不断性，是谓流转。」唯识述记四末曰：「流是相续义，转是起义。」圆觉经曰：「有妄业故有流转，厌流转者妄见涅槃。」唐华严经...
《佛学大辞典》 / 177字 / 231 浏览 / 更新时间：2025年04月21日唐潭州溈山禪师，名灵祐，福州长谿人。年十五出家。在杭州龙兴寺究大小乘教。年二十叁，游江西，参百丈海禪师，究明心法。往溈山搆梵宇。值武宗毁释，裹头隐於民。大中初，裴休请师还溈山。连帅李景让奏额曰同庆寺。禪会殊盛。敷扬宗教四十餘年。大中七年寂，寿八十叁。勅謚大圆禪...
《佛学大辞典》 / 135字 / 229 浏览 / 更新时间：2025年04月21日住须弥山四方咸海之四大洲也。一南赡部洲Jambudvi a，旧云南阎浮提。或从林立号，或以果立名。二东胜神洲，梵云东毘提訶Pūrvavideha，旧云东弗婆提。為身形胜故，名為胜身。叁西牛货洲，梵云西瞿陀尼，旧云西瞿耶尼A aragodāniya，為贸易牛故，名為牛货。四北瞿卢洲Uttarakuru，...
《佛学大辞典》 / 170字 / 221 浏览 / 更新时间：2025年04月21日比迷於海，譬觉於岸。佛也者，到於悟岸者也。玄赞一曰：「庶令毕离苦津，终登觉岸。」 又（人名）元吴兴沙门觉岸，号宝洲考释氏之事实，着释氏稽古略四卷。有至正十四年李桓之序。见续稽古略一。
《佛学大辞典》 / 82字 / 220 浏览 / 更新时间：2025年04月21日谓一佛世界之成立，有五重之次第也。智度论第五十曰：「叁千大千世界名一世界；一时起，一时灭如是等十方如恒河沙等世界，是一佛世界；如是一佛世界数，如恒河沙等世界，是一佛世界海；如是佛世界海数，如十方恒河沙世界，是佛世界种；如是世界种十方无量，是名一佛世界。」冠註五...
《佛学大辞典》 / 300字 / 211 浏览 / 更新时间：2025年04月21日智慧广大，包含诸法故曰藏。五教章上曰：「一切诸法皆悉流入毘卢遮那智藏大海。」宗镜录十八曰：「一切眾生自心处内有八瓣，和合成莲华，此莲华中有正徧知海，是名毘卢遮那智藏，亦名莲华藏庄严世界海。」 又（人名）不空叁藏之讳。贞元释教目录十五曰：「大辩正大广智不空叁藏和...
《佛学大辞典》 / 144字 / 202 浏览 / 更新时间：2025年04月21日苦无际限，譬之以海也。法华经寿量品曰：「我见诸眾生，没在於苦海。」楞严经四曰：「引诸沈冥，出於苦海。」心地观经二曰：「常於生死苦海中，作大船师济群生。」千手陀罗尼经曰：「南无大悲观世音，愿我早得超苦海。」止观四上曰：「苦海悠深，船筏安寄。」
《佛学大辞典》 / 109字 / 200 浏览 / 更新时间：2025年04月21日圣眾会合之座也。德之深与数之多。譬如海。华严玄疏一曰：「言海会者，以深广故，谓普贤等眾，德深齐佛，数广剎尘，故称為海。」演密钞曰：「海会眾也。」华严经传记一曰：「普贤等海会圣眾。」 又总墓之名。海眾同会一穴之义。
《佛学大辞典》 / 95字 / 199 浏览 / 更新时间：2025年04月21日九山八海中之第八海也，以须弥山為中心，有七海七山，故云七内海七宝山。第七宝山之外，為第八外海，阎浮提等四洲，在此中。第九铁围山围绕此外海。
《佛学大辞典》 / 61字 / 191 浏览 / 更新时间：2025年04月21日弘大之誓愿。為渡一切眾生於彼岸，故譬之於船。往生要集中本曰：「无量清净觉经云：阿弥陀佛，与观世音大势至乘大愿船，泛生死海。就此娑婆世界，呼唤眾生，令乘大愿船，送着西方。」（此文，清净觉经无之。迦才净土论下有此文。又龙舒净土文二引净土传，举此文）。
《佛学大辞典》 / 109字 / 180 浏览 / 更新时间：2025年04月21日信心之功德广大，故譬之於海，教行信证六本曰：「大信心海甚以叵入，从佛力发起故。真实乐邦甚以易往，藉愿力即生故。」
《佛学大辞典》 / 51字 / 177 浏览 / 更新时间：2025年04月21日对於性海果分而言。华严宗之语。原来如来之果海，不可称不可说，随机缘而起说，专為因人。因而其所说皆為因人所知所了之分齐，谓之缘起因分（因人者，因位之人，即等觉以还者）。五教章上曰：「缘起因分，即普贤境界也。」
《佛学大辞典》 / 92字 / 177 浏览 / 更新时间：2025年04月21日由思惟懺悔之功德而一切之罪障忽消灭也。普贤观经曰：「一切业障海，皆从妄想生，善欲懺悔者，端坐念实相，眾罪如霜露，慧日能消除。」是说二懺中之理懺，叁懺中之无生懺也。
《佛学大辞典》 / 73字 / 173 浏览 / 更新时间：2025年04月21日赡部洲之中地，由阿那婆答多Anavata ta池（旧曰阿耨达池）而出之四大河也。一、殑伽河Gaṅgā，旧名恒河，又云恒伽河。自池之东面出，一匝而入东南海。二、信度河Sindhu，旧云辛头河。自池之南面出，一匝而入西南海。叁、缚芻河Valsu，旧云缚叉河。自池之西面出，一匝而入西北海。...
《佛学大辞典》 / 170字 / 150 浏览 / 更新时间：2025年04月21日Ghantā，梵语犍稚，译曰鐘，又曰磬。為作法事时集眾而打者。增一阿含经曰：「阿难即升讲堂，手执犍稚，并作是说：我今击此如来信鼓，诸有如来弟子眾者，尽当普集。尔时復说此偈：降伏魔力怨，除结无有餘。露地击犍稚，比丘闻当集。诸欲闻法人，度流生死海。闻此妙响音，尽当云集此...
《佛学大辞典》 / 228字 / 143 浏览 / 更新时间：2025年04月21日又曰两界。谓密教二大法门，金刚界胎藏界之两道也。日本东密次第為金胎，日本台密次第為胎金。其故以台密分事密理密之二者，其理密之边谓与[法华]同意之理密，而次第為胎金。东密不分事理二密，且贬法华於第九住心，故準於因果之胜劣，而次第為金胎。盖以胎藏界為因门，金刚界為果...
《佛学大辞典》 / 944字 / 130 浏览 / 更新时间：2025年04月21日初地之菩萨得百法明门，二地以上各地十倍而至第十地。越之而至第十一地之佛果，则所得之明门，不可限量，故譬之為虚空与云与海，而称為虚空云海明门。大疏七曰：「至十一地畔，於虚空云海法明门中，一一皆见莲华藏世界。」
《佛学大辞典》 / 94字 / 129 浏览 / 更新时间：2025年04月21日弥陀之本愿，渡眾生於彼岸，故譬以船。迦才净土论下曰：「阿弥陀佛与观世音大势至，乘大愿船，净生死海。就此娑婆世界，呼唤眾生，令上大愿船。」龙舒净土文二引此文，言出净土传往生要集中本引此文，言出清净觉经。而经无其文。教行证文类二曰：「乘大悲愿船，浮光明广海。至德风...
《佛学大辞典》 / 122字 / 128 浏览 / 更新时间：2025年04月21日华严经法界品所说善财童子所参善知识五十叁人中之第二。住於海门国常观海。探玄记十八曰：「海云者，此比丘，常在海岸观缘起大海及彼海上人法庄严徧布如云，从所观為名。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 127 浏览 / 更新时间：2025年04月21日渡生死海主要之津路也。传灯十六，药山章曰：「末后一句，始到牢关，锁断要津，不通凡眾。」临济录序曰：「把定要津，壁立万仞。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 118 浏览 / 更新时间：2025年04月21日谓生死海也。生死之海，深广难渡也。六十华严经五曰：「已度难度海。」十住毘婆沙论易行品曰：「乘彼八道船，能度难度海。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 114 浏览 / 更新时间：2025年04月21日对於世界海而言。谓不可思议佛剎即十佛自体所居之依报也。五教章卷下所谓彼十佛境界所依，有二，一国土海，圆融自在，当不可说，若寄法显示，如第二会初所说，是也。
《佛学大辞典》 / 68字 / 109 浏览 / 更新时间：2025年04月21日Dhyāna－ āramitā，六波罗蜜之一。旧译定度，新译定到彼岸。谓禪定乃渡生死海，到涅槃岸之行法也。
《佛学大辞典》 / 49字 / 100 浏览 / 更新时间：2025年04月21日