Kumbhāṇḍa，又作弓槃荼、究槃荼、恭畔荼、拘槃荼、俱槃荼、吉槃荼、拘辨荼、鳩满拏。鬼名。噉人精气之鬼。译作瓮形鬼、冬瓜鬼。南方增长天王之领鬼。探玄记二曰：「鳩槃荼，依正法华经，名厌眉鬼。噉人精鬼等，亦名冬瓜鬼。王名毘楼勒，此云增长王，是南方天王。领二部鬼：一名鳩...
《佛学大辞典》 / 345字 / 1377 浏览 / 更新时间：2025年07月18日具名光明徧照高贵德王菩萨。涅槃经二十一卷已下高贵德王菩萨品之对告眾。佛对之说修行涅槃经十种之功德。涅槃经疏十九曰：「光明徧照，论外化广。高贵德王，辨内行深。」
《佛学大辞典》 / 73字 / 1372 浏览 / 更新时间：2025年07月18日禅，梵语具云禅那，华言静虑。谓菩萨既凭弘誓利益众生，则当进修深广大行。然深广之行，莫若禅定。言禅，则一切皆摄。所谓若诸菩萨成道，转法轮，入涅槃，胜妙功德，思惟修法，利生方便，皆在其中。是故说此九种禅定之相也。（梵语涅槃，华言灭度。） 一、自性禅，谓于菩萨藏，...
《三藏法数》 / 2473字 / 1318 浏览 / 更新时间：2025年07月18日持戒是菩提之根本，入道之要门，菩萨能坚守护持，则获此十种利益也。（梵语菩提，华言道。菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 一、满足智愿，谓修菩萨行者，能持禁戒，则身心清净，慧性明了，一切智行，一切誓愿，无不满足也。 二、如佛所学，谓佛初修道时，以戒为本，而...
《三藏法数》 / 452字 / 1271 浏览 / 更新时间：2025年07月18日藏教者，经律论叁藏之教也。生灭者，此教诠因缘生法，有生有灭也。四谛者，谛即审实之义，谓声闻之人，用析空观，谛审苦集灭道之法一一不虚，是名藏教生灭四谛。（因缘生法者，六根为因，六尘为缘。根尘相对所起之心，名为生法。析空者，析即分析，谓分析五阴等法皆空也。） 一...
《三藏法数》 / 322字 / 1261 浏览 / 更新时间：2025年07月18日十种外道之一。六师中删闍夜毗罗胝子之所计也。谓不必求道，经生死劫数，则苦尽而自得涅槃，如缕丸转高山，缕尽则自止。此外道由得五通，而见过去八万劫之事，八万劫之外则无所见。因指八万劫以前為冥諦涅槃。注维摩经叁云：「肇曰：其人谓道不须求，经生死劫数苦尽自得。如缕丸转...
《佛学大辞典》 / 180字 / 1233 浏览 / 更新时间：2025年07月18日化身佛八相之一。世尊入灭之相也。佛八十年间教化眾生，化缘既尽，於中天竺拘尸那城跋提河边沙罗双树之间，一日一夜说大般涅槃经毕，头北面西，右胁而卧，逆顺入於四禪定四空定及灭尽定，又超越入於诸禪定，终於第四禪定入灭。时二月十五日之中夜也。尔时四边双树开白花，如白鹤群...
《佛学大辞典》 / 391字 / 1232 浏览 / 更新时间：2025年07月18日戒律中佛未禁止之事，佛未开许之事，不经开（开许）废（禁止）之新事例，得随其时其处之宜而开废之，是谓随方毘尼。有部百一羯磨十曰：「尔时佛在拘尸那城壮士生池娑罗双树间，临欲涅槃，告诸苾芻曰：我先為汝等广已开阐毘奈耶教，而未略说，汝等今时宜听略教（梵云僧泣多毘奈耶）...
《佛学大辞典》 / 336字 / 1230 浏览 / 更新时间：2025年07月18日一、财供养，谓以世间财宝及以种种上妙诸供养具，供养诸佛、菩萨，是名财供养。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 二、法供养，谓依佛所说教法，修于众行，乃至不舍菩萨业，不离菩提心，即是以法供养诸佛、菩萨，是名法供养。（梵语菩提，华言道。） 叁、观行供养，谓...
《三藏法数》 / 197字 / 1222 浏览 / 更新时间：2025年07月18日Icchāntika，為无成佛之性者。旧称，一阐提。译言不信。是不信佛法之义。涅槃经五曰：「无信之人，名一阐提。一阐提者，名不可治。」同五曰：「一阐提者，断灭一切诸善根本，心不攀缘一切善法。」同十九曰：「一阐提者，不信因果，无有惭愧，不信业报，不见现及未来世，不亲善友，...
《佛学大辞典》 / 313字 / 1203 浏览 / 更新时间：2025年07月18日Śrmaṇa，又作娑门、桑门、丧门、沙门那，译曰息、息心、静志、净志、乏道、贫道等，新作室摩那拏、舍囉磨拏、室囉磨拏、沙迦懣囊，译曰功劳、勤息，劳劬修佛道之义也，又勤修息烦恼之义也。原不论外道佛徒，总為出家者之都名。注维摩经曰：「肇曰：沙门，出家之都名也。秦言义训勤...
《佛学大辞典》 / 684字 / 1195 浏览 / 更新时间：2025年07月18日对於不了义而言。显了分明说示究竟之实义，谓之了义。未了未尽之说，谓之不了义。了义不了义者，方便（不了义）、真实（了义）之异名也。圆觉经曰：「得闻如是修多罗教了义法门，永断疑悔。」又「是诸菩萨最上教诲了义大乘。」同略疏一曰：「了义者，决择究竟显了之说非覆相密意含...
《佛学大辞典》 / 209字 / 1106 浏览 / 更新时间：2025年07月18日台依华严经所立，喻显彼宗所立之五时教者。一、高山，日出先照高山，以喻佛成道后，最初说华严经，化顿大之菩萨。二、幽谷，日光次照幽谷，以喻於鹿苑说小乘经化声闻缘觉。叁、平地，日光次照平地，以喻说方等经乃至涅槃经，化一般大乘渐入之机。而照平地之日光分食时，禺中，正中...
《佛学大辞典》 / 645字 / 1080 浏览 / 更新时间：2025年07月18日诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭為乐之后半偈也。涅槃经十四谓释迦如来往昔入雪山修菩萨行时，从罗剎闻前半偈，欢喜而更欲求后半。罗剎不听。乃约捨身与彼。欲得闻之。故谓為雪山之半偈，亦曰雪山之八字。心地观经一曰：「时佛往昔在凡夫，入於雪山求佛道摄心勇猛勤精进，為求...
《佛学大辞典》 / 141字 / 1077 浏览 / 更新时间：2025年07月18日谓诸外道，不了法本无生，法亦无灭。因缘和合，虚妄有生。因缘别离，虚妄名灭。生灭随缘，本无自性。却乃随情计度，妄生执着，以为一物，而能出生世间万物。故有九种邪见之论也。 一、执时。时，即时节，谓时散。外道执一切物，皆从时生。如种植等物，有时生果，有时不生。遂以...
《三藏法数》 / 1193字 / 1065 浏览 / 更新时间：2025年07月18日有小乘大乘之二部，小乘之涅槃经，西晋白法祖译，佛般泥洹经二卷，东晋法显译，大般涅槃经叁卷，失译，般泥洹经叁卷，是為同本异译，说八相成道化身之释迦，於拘尸那城入涅槃前法之状者。是化身佛之实录也。其他中阿含中有涅槃经。说可得涅槃之观行。大乘之涅槃经，西晋竺法护译佛...
《佛学大辞典》 / 586字 / 1052 浏览 / 更新时间：2025年07月18日 / 《迦叶赴佛般涅槃经》佛所说大小乘之经典，具七善。故曰正法。成实论叁善品曰：「佛自讚言：我所说法，初中后善，义善，语善，独法，具足，清净调柔，随顺梵行。」就论解之，一、时善，一部初中后叁时之所说，皆甚深也。二、义善，佛法之义，深有利益，得今世后世及出世之道利也。叁、语善，随方俗之语...
《佛学大辞典》 / 470字 / 1034 浏览 / 更新时间：2025年07月18日佛於涅槃经说乳等五味时，以醍醐味比涅槃经。天台大师因之定如来所说一代圣教之次第，一以比五时教之次第而生，一以比机之次第淳熟。是曰约教相生约机浓淡。一、乳味，初自牛出者。譬佛於牛，佛初说华严经，如牛之乳。此时二乘之机未熟，至為淡泊，復如生乳。二、酪味，取自生乳者...
《佛学大辞典》 / 504字 / 986 浏览 / 更新时间：2025年07月18日藏教者，即小乘经律论叁藏教也。阶者，阶级次第也。谓藏教菩萨修行之次第也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 一、四弘誓愿，弘者，大也。誓者，要制其心也。愿者，志求满足也。谓菩萨从初发心，观四谛境，发四弘誓，一、未度者令度，即众生无边誓愿度，此观苦谛境。...
《三藏法数》 / 1095字 / 975 浏览 / 更新时间：2025年07月18日性以不变为义。上极诸佛，下至蠕飞蠢动，虽品类万差，莫不本乎一性。迷之则成生死，悟之而为涅槃。迷悟虽殊，其性本一，是为一性也。（蠕，而宣切，虫行貌；蠢，尺尹切，蠢动也。梵语涅槃，华言灭度。）
《三藏法数》 / 85字 / 974 浏览 / 更新时间：2025年07月18日一、内空，内即内身，谓叁十六种不净充满，九孔常流，净相不可得故，是名内空。（叁十六种者，毛、发、爪、齿、眵、泪、涎、唾、屎、尿、垢、汗、皮、肤、血、肉、筋、脉、骨、髓、肪、膏、脑、膜、肝、胆、肠、胃、脾、肾、心、肺、生藏、熟藏、赤痰、白痰也。九孔者，两眼、两...
《三藏法数》 / 1008字 / 952 浏览 / 更新时间：2025年07月18日十六特胜者，胜于四念处等诸禅观也。始从调心，终至非想。地地皆有观照，能发无漏善业，而无猒恶、自害之失，故受特胜之名也。（四念处者，一观身不净、二观受是苦、叁观心无常、四观法无我也。无漏者，不漏落叁界生死也。） 一、知息入特胜，息即鼻中气息，谓数息调心之法。若...
《三藏法数》 / 952字 / 932 浏览 / 更新时间：2025年07月18日一小乘外道，计人死如灯火之灭者。二方论师，以方角為诸法之生因者。叁风仙论师，以风為万物之生因者。四韦陀论师，以韦陀经所说之梵天為万物之生因者。五伊赊那论师，以伊赊那天為万物之生因者。六裸形外道，以裸形為正行者。七毘世师，即胜论师。八苦行论师，以苦行為涅槃之正因...
《佛学大辞典》 / 337字 / 930 浏览 / 更新时间：2025年07月18日涅槃经叁曰：「云何於此经，究竟到涅槃，愿佛开微密，广為眾生说。」此四句一偈之首，以有云何二字，谓之云何唄。唄者，梵语唄匿之略，附以音调而讽咏之也。
《佛学大辞典》 / 64字 / 924 浏览 / 更新时间：2025年07月18日名即名字。谓理虽是一，假言施设，种种不同。如经中只一涅槃之名。如来随机演说，亦名无生，亦名无作，亦名无为，亦名解脱，亦名彼岸，亦名无退，亦名安处，亦名寂静，亦名无相，亦名无二，亦名一行，亦名清凉，亦名无诤，亦名吉祥，虽立多种之别，只是涅槃一名，是为一名。
《三藏法数》 / 113字 / 909 浏览 / 更新时间：2025年07月18日一性者，即正因，佛性也。谓一切众生，皆具此性，但背觉合尘，常为烦恼之所覆障。若顺性而修，则能超脱生死，悟入涅槃，与佛所证无二无别也。（梵语涅槃，华言灭度。烦恼者，昏烦之法恼乱心神也。）
《三藏法数》 / 86字 / 895 浏览 / 更新时间：2025年07月18日