Suyāmadeva，裁断一切眾生善恶业之天。叁昧耶形為人头之杖。又名檀荼头。人头表向净颇梨镜，知善恶之业。见金刚界曼陀罗大钞二。
《佛学大辞典》 / 59字 / 337 浏览 / 更新时间：2025年05月08日在中印度，周六千餘里，土地沃壤，气序热，都城宫内有大精舍，高六千餘尺，内有刻檀佛像，是优填王所作。诸国君王来欲移之，不能。遂图而供养，俱言得真。城东不远，有故[土尃]室，世亲菩萨於此作唯识论。其东菴没罗林中有故基，无着菩萨於此作显扬论。自此东北七百餘里殑伽河边有...
《佛学大辞典》 / 135字 / 330 浏览 / 更新时间：2025年05月08日一显教，二密教。显教之判，有天台真言之别。天台就释迦佛之说法作法而立显密二教。盖以对一会大眾显露说法，使彼此相知者為显露教，此时更密对餘眾说法，使一会之人不能知之者為秘密教。如鹿园之会，八万诸天得闻深法，故在我為显露教者，於彼為秘密教。在彼為秘密教者，在我则显...
《佛学大辞典》 / 2250字 / 329 浏览 / 更新时间：2025年05月08日檀者梵语檀那Dāna之略，译曰布施。叁檀者财施，法施，无畏施之叁施也。智度论十四曰：「檀有叁种：一者财施，二者法施，叁者无畏施。」以此叁檀摄六度。金刚般若论上曰：「檀那有叁种：一、资生施者，谓檀那波罗蜜。二、无畏施者，谓尸罗波罗蜜羼提波罗蜜。叁、法施者谓毘梨耶波罗...
《佛学大辞典》 / 175字 / 325 浏览 / 更新时间：2025年05月08日天台智者释法华经用四释：一因缘释，以四悉檀為因缘，而下四种之释义也。四悉檀者，一世界悉檀，二各各為人悉檀，叁对治悉檀，四第一义悉檀。四悉檀之义，原出智度论，龙树菩萨判释尊教化一代眾生之方法者也。今转用為释义之方规。惹眾生之乐欲為第一悉檀，使生信為第二悉檀，破恶...
《佛学大辞典》 / 721字 / 324 浏览 / 更新时间：2025年05月08日又曰叁藐叁佛陀，叁耶叁佛檀。梵音Samyakaṁbuddha之具略耳。译言正徧知。正徧觉。等正觉等。如来十号之一。放光般若经一曰：「咀萨阿竭阿罗訶叁耶叁佛。」支谦译阿弥陀经曰：「南无阿弥陀叁耶叁佛檀。」玄应音义叁曰：「叁耶叁佛，大品经作叁藐叁菩陀，此云正徧知也。」
《佛学大辞典》 / 121字 / 322 浏览 / 更新时间：2025年05月08日人身马头之狱卒也。楞严经八曰：「亡者神识见大铁城，火蛇火狗，虎猿狮子，牛头狱卒，马头罗剎，手执鎗槊驱入城内，向无间狱。」十王经曰：「引路牛头肩挟棒，催行马头腰擎叉，苦牛食牛牛头来，乘马苦马马头多。」
《佛学大辞典》 / 88字 / 322 浏览 / 更新时间：2025年05月08日一、资身为道，谓修行之人，若无饮食，则身疲力倦，命且不支，岂能进道。若得饮食资益于身，则心安体健，乃可进道。故须食也。 二、养身中虫，谓人身中多有诸虫，若缺饮食，则虫钻刺，身亦不安。必当及时进食而调养之，故须食也。 叁、生施者福，谓修行之人，持戒清净，专心修...
《三藏法数》 / 234字 / 320 浏览 / 更新时间：2025年05月09日此大地之总名。此地中央有赡部树，以树名洲。又赡部树Jambū，下生好金，名為赡部檀金，以此金名洲。旧作剡浮洲，阎浮提洲Jambudvi a等。一洲分四主，雪山以南為象主，以多出象也，以北為马主，以多出马也，以西為宝主，以多出宝也，以东為人主，以人文最备也。统此四主者名為轮王...
《佛学大辞典》 / 237字 / 306 浏览 / 更新时间：2025年05月08日多罗树為高大之树，故凡形容物之高者曰八多罗树。言有多罗树八本之高也。法华经分别功德品曰：「以赤旃檀作诸殿堂，叁十有二，高八多罗树。」见[多罗]条。
《佛学大辞典》 / 67字 / 299 浏览 / 更新时间：2025年05月08日初优填王以栴檀刻佛像，安置於拘睒弥国。鳩摩罗炎欲负像来此方。路经四国。诸国爱护而不许出国。依本图写，使留其本，至龟兹国，王抑留之，以妹妻之。生罗什。使齎至姚秦。后南宋孝武破秦，迎请此像，还江左，止於龙光寺。世号龙光之瑞像。见资持记下叁之二。
《佛学大辞典》 / 103字 / 298 浏览 / 更新时间：2025年05月08日行事钞上之一曰：「增一阿含云：若打鐘时，一切恶道诸苦，并得停止。」付法藏传五云：月支国栴檀罽呢吒王，与安息国王战而胜，杀九亿人。死后生於大海中為千头鱼，剑轮绕身而斫头，随斫随生。时有罗汉僧维那。王白曰：我闻鐘声时，苦痛少息，愿為我长打鐘。自此此寺至今长打。唐高...
《佛学大辞典》 / 192字 / 294 浏览 / 更新时间：2025年05月08日浴像功德经曰：「应以牛头旃檀、紫檀、多摩罗香、甘松、芎藭、白檀、鬱金、龙脑、沈香、麝香、丁香，如是等妙香。随所得者以為汤水，置净器中。」然禪宗之一法，但用七种之香。象器笺十叁曰：「旧说曰浴佛香汤方，沈香（一两），白檀（一两），甘松（半两），丁子（半两），熏陆（...
《佛学大辞典》 / 138字 / 289 浏览 / 更新时间：2025年05月08日檀者布施也。布施有二种，施法清净，近於佛道，谓之佛檀。反之谓之魔檀。智度论十二曰：「檀有二种：一者魔檀，二者佛檀。」
《佛学大辞典》 / 51字 / 288 浏览 / 更新时间：2025年05月08日Uraga－sāracandana，木名。探玄记二十曰：「忧陀伽娑罗栴檀者，具云地毘乌罗伽娑罗也。地毘此云妙，乌罗伽此云腹行，即龙蛇之类。娑罗此云胜，亦云坚固。谓此栴檀坚固胜出，在龙宫，故以為名。」
《佛学大辞典》 / 88字 / 286 浏览 / 更新时间：2025年05月08日袈裟之异名。以袈裟之形相与敷物同也。十诵律七曰：「六群比丘以纯黑羊毛作敷具。」六物图曰：「通名者总括经律，名袈裟。（中略）或名卧具，或云敷具（皆谓相同被褥）。」 又敷於佛前之卓上者。汉字书卓围。经论曰敷具。十住论九曰：「诸佛师子座，金薄幃帐，柔软滑泽种种天衣，...
《佛学大辞典》 / 166字 / 281 浏览 / 更新时间：2025年05月08日尘，即染污之义。谓能染污情识，而使真性不能显发，涅槃经中称此六尘，名六大贼，以能劫夺一切善法故也。 一、色尘，谓青黄赤白之色，及男女形貌色等，是名色尘。 二、声尘，谓丝竹环佩之声，及男女歌咏声等，是名声尘。 叁、香尘，谓旃檀沉水饮食之香，及男女身分所有香等，...
《三藏法数》 / 197字 / 271 浏览 / 更新时间：2025年05月09日初无信根，今蒙佛力而生信，是云无根信。涅槃经二十曰：「世尊！我见世间从芛兰子生芛兰树，不见芛兰生栴檀树。我今始见从芛兰子生栴檀树，芛兰子者我身是。栴檀树者即是我心无根信也。无根者，我初不知恭敬如来，不信法僧，是名无根。」同会疏十八曰：「本时五根未立，今遂得信，...
《佛学大辞典》 / 144字 / 267 浏览 / 更新时间：2025年05月08日香木名。白色之旃檀也。旃檀有赤白黑紫等之别，大日经疏七曰：「白檀香西方名為摩罗度，是山名，即智论所云除摩梨山更无出旃檀处是也。」见[旃檀]条。
《佛学大辞典》 / 65字 / 267 浏览 / 更新时间：2025年05月08日密教之授职灌顶，如上所说二种灌顶中之传教灌顶也。显教於等觉菩萨说之。七卷楞伽经二曰：「得此智已，知无境界，了诸地相，即入初地，心生欢喜，次第渐进，乃至善慧及以法云。诸有所作，皆悉已办。住此地已，有大宝莲华王。眾宝庄严，於其华上。有宝宫殿，状如莲华。菩萨往修幻性...
《佛学大辞典》 / 443字 / 266 浏览 / 更新时间：2025年05月08日阎魔王之公判庭。十王经曰：「大城四面周围铁墻，四方开铁门，左右有檀荼幢，上安人头形，人能见人间，如见掌中菴罗果。右黑闇天女幢，左泰山府君幢，（中略）左神记恶，形如罗剎，常随不离。悉记小恶，右神记善，形如吉祥，常随不离，皆录微善。总名双童。（中略）其王以簿推问亡...
《佛学大辞典》 / 260字 / 259 浏览 / 更新时间：2025年05月08日彩画之佛像也。密教谓之曼陀罗。法华经方便品曰：「若人於塔庙宝像及画像以华香幢盖敬心而供养。」大唐内典录一曰：「秦景使还於月支国，得优填王旃檀像，师第四画像样。来至雒阳，帝勅图之，於西阳城门及显节陵上供养。自尔素丹流演於今。」
《佛学大辞典》 / 103字 / 254 浏览 / 更新时间：2025年05月08日就布施言，以施者受者与施物谓之叁轮。此叁轮之相存於意中，称為有相之叁轮，而非真檀波罗蜜之行。灭此叁轮，住於无心而行之施，為叁轮清净之檀波罗蜜。金刚经曰：「菩萨於法应无所住行於布施。」能断金刚经论上曰：「摄伏在叁轮，於相心除遣。（中略）此显所捨之物及所施眾并施者...
《佛学大辞典》 / 152字 / 252 浏览 / 更新时间：2025年05月08日Daṇḍa，又作檀陀，但荼。译曰棒，杖。陀罗尼集经四曰：「檀陀，唐言策杖。」演密钞八曰：「但荼，棒也。」 又（地名）山名，与檀特山同。
《佛学大辞典》 / 58字 / 248 浏览 / 更新时间：2025年05月08日总有四种：一、大疏四所谓白坛曼荼罗之五佛。中央大日如来阎浮檀紫摩金色，宝幢如来白色如朝日，其餘华开敷佛，无量寿佛，鼓音佛之叁如来共為真金色。二、大疏六所谓，毘庐遮那白，是净法界之色。為一切诸法之本源，故為最初。宝幢如来赤，既发菩提心，於明道之中，降伏魔怨，灭除...
《佛学大辞典》 / 456字 / 245 浏览 / 更新时间：2025年05月08日展者，将作礼，初欲展坐具（坐具即尼师檀），师家止之，乃作摺势，鞠躬叙事情，是為一展。復欲重展，復被止，乃作摺势叙寒暖，是為两展。然不拜则情不足，故不展坐具以手持之触地叁拜也。勅修清规游方参请曰：「起至炉前，两展叁礼谢茶。初展云：某等重承煎点，特此拜谢，下情不胜...
《佛学大辞典》 / 147字 / 244 浏览 / 更新时间：2025年05月08日佛上叁十叁天，夏中叁月不在阎浮时，拘翼国优填王慕佛以栴檀造五尺之佛像，舍卫国波斯匿王闻之，以紫磨金铸五尺之佛像而供养之，於时阎浮提之内始有二像，见增一阿含经二十八。又优填王造金像，见观佛叁昧经六。波斯匿王造栴檀像，见外国图记。诸经中说造像之功德者，如大乘造像功...
《佛学大辞典》 / 217字 / 244 浏览 / 更新时间：2025年05月08日焰魔王之住处曰冥道，又云冥界，焰魔王之眷属住之，称曰冥宫。太山府君半天婆罗门等亦属之。焰罗王供行法次第曰：「本宫在銕围山之北地中，是即冥道宫也。五万眷属而為围绕，宫中庭有檀拏幢。」金光明文句叁曰：「此经与冥道相关。」
《佛学大辞典》 / 99字 / 240 浏览 / 更新时间：2025年05月08日由檀家归属之寺也。檀那為施与之义，俗家施与僧寺以资缘，则自僧称俗曰檀那。又曰檀家。僧施与俗家以法利，则自俗家呼僧寺為檀那寺。
《佛学大辞典》 / 56字 / 239 浏览 / 更新时间：2025年05月08日栴檀之林，寺院之尊称也。李绅诗曰：「世人遥礼二檀林。」西域记叙曰：「业光上首，擢秀檀林。德契中庸，腾芬兰室。」观佛叁昧经说念佛之功德曰：「如伊兰林，四十由旬有一科牛头栴檀，虽有根芽犹未出土，其伊兰林唯臭无香。若有噉其华果发狂，后时栴檀根芽渐渐生长，纔欲成树香气...
《佛学大辞典》 / 140字 / 238 浏览 / 更新时间：2025年05月08日大唐内典录一曰：「汉秦景使还於月支国，得优填王旃檀像，师第四画像样，来至洛阳，帝勅图之，於西阳城门及显节陵上供养，自尔素丹流演於今。」（第四画像之事详瑞像部）。
《佛学大辞典》 / 73字 / 238 浏览 / 更新时间：2025年05月08日譬物之多者。维摩经法供养品曰：「叁千大千世界，如来满中，如甘蔗竹苇稻麻丛林。」 又（人名）释尊五姓之一。佛本行集经五载甘蔗王之次前有王，名大茅草王。捨王位出家，得五通，称王仙。王仙衰老不能行，诸弟子盛之以草笼，悬於木，出而乞食。时有猎者，误王仙為白鸟，射杀之。...
《佛学大辞典》 / 438字 / 233 浏览 / 更新时间：2025年05月08日论云：菩萨为成就六度，故决定应行六事也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。六度者，一布施、二持戒、叁忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。） 一、供养，供养者，谓因成就檀度，故兴供养。若不长时供养叁宝，则檀度不得圆满也。（梵语檀，华言施。叁宝者，佛宝、法宝、僧...
《三藏法数》 / 313字 / 222 浏览 / 更新时间：2025年05月09日触即触着，亦对也。 一、眼触生爱，谓眼能触，对一切世间所有青黄赤白等种种之色，贪爱不舍，是名眼触生爱。 二、耳触生爱，谓耳能触，对一切世间所有丝竹歌咏等种种之声，贪爱不舍，是名耳触生爱。 叁、鼻触生爱，谓鼻能触，对一切世间所有栴檀沉水等种种之香，贪爱不舍，是...
《三藏法数》 / 248字 / 219 浏览 / 更新时间：2025年05月09日梵语般若，华言智慧。佛于第四时中所说之经既多，法亦不一，故有八部之名焉。 一、大品般若，谓佛演说五蕴、十二入、十八界、叁十七道品等法，皆从六波罗蜜生。其般若波罗蜜最大、最胜、最为第一，余之五度，若无般若导达，则不得名为波罗蜜也。以其卷帙多故，是名大品般若。（...
《三藏法数》 / 885字 / 218 浏览 / 更新时间：2025年05月09日牛头山法融禪师，润州韦氏子。年十九，投茅山落髮。后入牛头山北巖之石室，静坐观心。适四祖踵至。问曰：观是何人？心是何物？师无对。遂延祖入庵。祖见虎狼围绕作怖畏势，师曰犹有这个在。祖於师座上书一佛字，师竦然，不敢坐。祖曰：犹有这个在。师乃稽首请益。祖為说法要。且曰...
《佛学大辞典》 / 165字 / 217 浏览 / 更新时间：2025年05月08日一如阎浮檀那紫金，二如王之宝印，叁如如意珠，四如秘咒，五如力士之髻珠，六如金刚山。见观佛叁昧经十，往生要集下末。
《佛学大辞典》 / 49字 / 201 浏览 / 更新时间：2025年05月08日目连昔称阿周陀道人，在檀特山时，见须大拏太子（释迦如来因位时名）发愿為神通第一之弟子。见佛本行集经，大部补註叁。
《佛学大辞典》 / 52字 / 200 浏览 / 更新时间：2025年05月08日梵名阿弥都檀那Amṛtodana，释种师子颊王之子，释尊之叔父也。父為师子颊王，诸经论多一致，但五分律十五以之為尼休罗，眾许摩訶帝经二以為星贺贺努。又其兄弟有异说，起世经十，起世因本经十，佛本行集经五，及智度论叁，以為有净饭等叁兄一妹。眾许摩訶帝经二，五分律十五，彰所...
《佛学大辞典》 / 236字 / 198 浏览 / 更新时间：2025年05月08日有二义：一对治之故，二次第生之故。对治之故，对於善法有六事：一慳法，二恶业，叁恚心，四懈怠，五乱心，六愚痴也。以此六法因缘之故，不得无上菩提。為欲坏六法之故，说六波罗蜜。次第生者，菩萨捨一切世俗之物，出家学道，名為檀波罗蜜。既出家，受菩萨戒，名為尸罗波罗蜜。以...
《佛学大辞典》 / 178字 / 195 浏览 / 更新时间：2025年05月08日佛之说法，随於眾生之乐欲，随於眾生之机宜，随於对治眾生之所迷，随於第一义也。即四悉檀也。摩訶止观一之二曰：「禪经曰：佛以四随说法，随乐、随宜、随治、随义。」四明教行录四曰：「智论立悉檀被机，禪经用四随益物。」
《佛学大辞典》 / 92字 / 189 浏览 / 更新时间：2025年05月08日Uragacandana，香木名。慧苑音义下曰：「乌洛迦者西域蛇名，其蛇常患毒热，据此香树，以身遶之，毒热便息，故因名也。或曰：此蛇最毒，螫人必死。唯以栴檀，能治，故以為名耳。」
《佛学大辞典》 / 77字 / 189 浏览 / 更新时间：2025年05月08日Piṭaghaṇṭikā，译為打犍槌。比丘尼钞一曰：「西域传云：时至应臂吒犍穉。臂吒此云打，犍穉者所打之木，或用檀桐木等。彼无鐘磬，故多打木集人也。」见[犍稚]条。
《佛学大辞典》 / 74字 / 181 浏览 / 更新时间：2025年05月08日梵云婆檀陀Bhadanta，原為称佛之名。在律中则為比丘之称。唐时有临坛大德之称。是勅任者。释氏要览上曰：「智度论云：梵语波檀陀，秦言大德。」毘奈耶杂事十九曰：「年少苾芻应唤老者為大德，老唤少年為具寿，若不尔者得越法罪。」僧史略下曰：「德号之具其来远矣！魏秦之世翻译律...
《佛学大辞典》 / 303字 / 179 浏览 / 更新时间：2025年05月08日一、檀波罗蜜。檀者檀那之略，译曰布施，财施，无畏施，法施之大行也。二、尸罗波罗蜜。尸罗，译曰戒，在家出家小乘大乘等之一切戒行也。叁、羼提波罗蜜。羼提，译曰忍辱，忍受一切有情骂辱击打等，及非情寒热飢渴等之大行也。四、毘梨耶波罗蜜。毘梨耶，译曰精进，精励身心进修前...
《佛学大辞典》 / 257字 / 178 浏览 / 更新时间：2025年05月08日Samyak－saṁbuddha，又云叁耶叁佛，叁耶叁佛檀。佛十号之第叁。旧译曰正徧知，等正觉等。新译曰正等觉。对於外道之邪觉，称罗汉為正觉，对於罗汉之偏觉，称菩萨為等觉，对於菩萨之分觉，称佛為正等觉。案菩提就法而名，佛陀就人而名，故叁藐叁菩提宜谓為正徧知，正等觉等。叁藐叁...
《佛学大辞典》 / 242字 / 177 浏览 / 更新时间：2025年05月08日行布施之主人也。自投资财而开法会或供养僧之人，又葬式之主等皆谓之施主。梵语檀越，陀那鉢底Dā－na ati，思益经一曰：「世尊何谓菩萨能為施主？佛言：菩萨能教化眾生。」寄归传一曰：「梵云陀那鉢底，译為施主。陀那是施，鉢底是主。而云檀越者，本非正译。略去那字，取上陀音...
《佛学大辞典》 / 151字 / 172 浏览 / 更新时间：2025年05月08日喻物之紧要处。传灯九黄檗草曰：「如四祖下牛头大师，横说竪说，未知向上关捩子。」碧巖第一则评唱曰：「拨转关捩子，出自己见解。」
《佛学大辞典》 / 57字 / 171 浏览 / 更新时间：2025年05月08日此教虽同学如幻即空之旨，然四人之观法四门不同：一有门，又云实门，如幻即空，故有即空，空即有，今即以此中即空之有而入道也。二空门，又云不实门，谓以即有之空而入道也。叁亦有亦空门，又云亦实亦不实门，双照空有而入道也。四非有非空门，又云非实非不实门，幻有不可得，幻空...
《佛学大辞典》 / 178字 / 164 浏览 / 更新时间：2025年05月08日於所施之人与施物及自身起执念，以為布施也。檀為布施之梵语。智度论十一曰：「若叁碍繫心，是為世间檀。何以故？因缘诸法实无吾我，而言实我与彼取，是故名世间檀。」
《佛学大辞典》 / 71字 / 157 浏览 / 更新时间：2025年05月08日梵语檀那Dāna，离慳惜而施与他之义。唯识论九曰：「施以无贪及彼所起叁业為性。」又曰：「施有叁种：谓财施，无畏施，法施。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 157 浏览 / 更新时间：2025年05月08日Śuddhodana，又作首图駄那。译曰净饭，白净饭王。本行集经五曰：「阅檀头王，隋言净饭王。」玄应音义四曰：「阅头檀王，此译云白净饭王也，或言净饭王也。」见[净饭王]条。
《佛学大辞典》 / 77字 / 155 浏览 / 更新时间：2025年05月08日教善云劝，制恶云诫。如来之教法，必具此两门。大判一代教，则经藏者劝门也，律藏者诫门也，乃至诸恶莫作者诫门也，眾善奉行者劝门也。文句五下曰：「依叁昧断德则有神通，依智慧智德则有说法。智断之力，能成法身。此之智断，还从劝诫两门入。劝即為人悉檀，诫即对治悉檀。此二悉...
《佛学大辞典》 / 199字 / 153 浏览 / 更新时间：2025年05月08日同於[香篆]条。象器笺十九曰：「希叟曇禪师广录禪房十事香印颂云：要识分明古篆，一槌打得完全。烧炷旃檀牛粪，衲僧鼻孔校穿。」
《佛学大辞典》 / 57字 / 150 浏览 / 更新时间：2025年05月08日尘者染污之义。色声香味等為污人之情识而覆真性者，故斥之曰尘。香者六尘之一。叁藏法数二十八曰：「尘即染污义，谓能染污情识，而使真性不能显露。（中略）旃檀沈水，饮食之香，及男女身分所有香等，是名香尘。」
《佛学大辞典》 / 89字 / 145 浏览 / 更新时间：2025年05月08日又作印契，印相，契印等。用指头作种种之形，以為法德之标帜者。由小指次第数至大指，此為地水火风空之五大。又左手為定，右手為慧，以此左右十指為种种之印相。例如标火德而结火印，标水德而结水印等。菩提心论曰：「身密者，如结契印，召请圣眾是也。」大日经疏十叁曰：「此印者...
《佛学大辞典》 / 551字 / 144 浏览 / 更新时间：2025年05月08日於前九方便一一配以檀波罗蜜菩萨。戒波罗蜜菩萨，忍辱波罗蜜菩萨，精进波罗蜜菩萨，禪波罗蜜菩萨，般若波罗蜜菩萨，方便波罗蜜菩萨，愿波罗蜜菩萨，力波罗蜜菩萨。第十之智波罗蜜菩萨，通於随喜已下四方便，此十波罗蜜菩萨在胎藏界之虚空藏院。
《佛学大辞典》 / 102字 / 121 浏览 / 更新时间：2025年05月08日檀芍药牡丹等花卉以竹木围其四周者。碧严叁十九则曰：「僧问云门，如何是清净法身？门云：花药栏。」参照[云门]条。
《佛学大辞典》 / 52字 / 105 浏览 / 更新时间：2025年05月08日世尊出家后六年之苦行也。无量寿经上曰：「弃国财位，入山学道。（中略）端坐树下，勤苦六年。」普贤菩萨证明功德经曰：「於檀德山苦行六年。」此為八相之一。
《佛学大辞典》 / 68字 / 103 浏览 / 更新时间：2025年05月08日Śuddhodana，旧作输头檀。净饭王之梵名也。玄应音义四曰：「输头檀王，正言首图駄那王，此译曰净饭，或言白饭，非也。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 103 浏览 / 更新时间：2025年05月08日置香或花奉佛之水也。梵语閼伽。见[閼伽]条。苏悉地经二曰：「器盛净水，随所作事，置本献衣，復置涂香。依本法而作閼伽，烧香薰之，应诵真言。」大日经疏五曰：「调和香水，以鬱金龙脑旃檀等种种妙香。」
《佛学大辞典》 / 85字 / 103 浏览 / 更新时间：2025年05月08日一作罽尼吒王。付法藏传五记月支国王，名栴檀罽呢吒王Canda－kaniṭa，伐中天竺索九亿金赎偿，获马鸣菩萨与佛鉢及一慈心鸡而还。后王与安息国战，杀九亿人。王心悔，恐其罪报。马鸣為王说清净之法使其重罪渐微薄。王尚征伐四方不止。群臣憾之。乃弒王。
《佛学大辞典》 / 110字 / 103 浏览 / 更新时间：2025年05月08日示念佛叁昧之胜德以六譬：一，长者阎浮檀那紫金之喻。二，王宝印之喻。叁，长者如意珠之喻。四，仙人善况之喻。五，力士髻珠之喻。六，劫末金刚山之喻。见往生要集下末。
《佛学大辞典》 / 67字 / 98 浏览 / 更新时间：2025年05月08日布施行之害正道者。魔人之布施行也。心有烦恼，為忧恼之布施，如為求叁有之果报而為布施。智度论十二曰：「檀有二种：一者魔檀，二者佛檀。若為结使贼所夺，忧恼怖畏，是為魔檀。若有清净布施，无结使贼，无所怖畏，得至佛道，是為佛檀。」止观八曰：「久远劫来為魔所使，起於魔檀...
《佛学大辞典》 / 120字 / 97 浏览 / 更新时间：2025年05月08日观经所说十六观中第八观弥陀佛形像之观法也。「想彼佛者，先当想像，闭目开目见一宝像如阎浮檀金色，坐彼华上，（中略）是為像想，名第八观。」
《佛学大辞典》 / 61字 / 95 浏览 / 更新时间：2025年05月08日Siddhānta，又作悉谈。智度论说四悉曇，悉曇者同於悉谈。悉檀，成就之义也。然古师或译曰宗或译曰理，又有译為成者。独南岳以悉為汉语，檀為梵语，施之义。见[四悉檀]条。
《佛学大辞典》 / 74字 / 92 浏览 / 更新时间：2025年05月08日楞严经七，言立道场，时以灵山白牛微细之粪，和旃檀，泥於地。（中略）方圆丈六，為八角坛。坛心置一金银铜木之莲华。华中盛八月露水置於钵。更以十六莲华与香灯。参差庄严外围。取白牛乳為煎饼。砂糖。（中略）蜜，於莲华外，各各围绕十六华外，以奉诸佛及大菩萨。（中略）敷设十...
《佛学大辞典》 / 211字 / 91 浏览 / 更新时间：2025年05月08日Dāna āramitā，六波罗蜜之一。又十波罗蜜之一。檀為檀那之略，译曰布施或施主。以财或法施与人也。波罗蜜，译曰度，或到彼岸。谓度生死海而到涅槃彼岸之行法也。布施即其行法之一。 又（菩萨）胎藏界虚空藏院中央左第一位之尊也。密号曰普施金刚。
《佛学大辞典》 / 111字 / 80 浏览 / 更新时间：2025年05月08日