如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏住誓多林给孤独园。与其无量大苾刍众无量菩萨天人等俱。 尔时尊者阿难在空闲处独坐思惟。生如是念。若善男子或善女人。以净信心受三归依。作如是言。今我某名归依于佛两足中尊。归依于法离欲中尊。归依于僧诸众中尊。如是归依得几许福。作是念已...
《最无比经》 / 大唐三藏法师玄奘奉诏译 / 3775字 / 359 浏览 / 更新时间：2023年01月19日八宗之一。為穷明万法性相之宗，故名法相宗。此目取解深密经一切法相品之名而立。又依唯识论明万法唯识之理，故名唯识宗，此目取解深密经分别瑜伽品之意。此二者為通称。更名应理圆实宗，以所詮之理离空有二边能应理，而為圆满真实故也。此目取解深密经胜义諦相品之意。又名普為乘...
《佛学大辞典》 / 355字 / 356 浏览 / 更新时间：2024年09月20日唐大慈恩寺玄奘叁藏，姓陈，偃师人，俗名褘。兄长捷，先出家，在洛阳净土寺。师十叁岁，亦入净土寺出家，就慧景听涅槃经，於严法师受摄大乘论，令名夙着。 武德元年，与兄共入长安，寻赴成都，就道基宝迁二师，学摄论，毘曇，就震法师听讲发智论，五年受具足戒，又习律部。既而往...
《佛学大辞典》 / 1172字 / 351 浏览 / 更新时间：2024年09月20日即[心经]。般若波罗蜜多心经之简称。唐玄奘译。一卷。按心经称為多心经者世俗之谬称也。
《佛学大辞典》 / 38字 / 346 浏览 / 更新时间：2024年09月20日 / 《般若波罗蜜多心经》 / 本站介绍：般若波罗蜜多心经常略称為大般若。四处十六会之说，唐玄奘译，六百卷。开元目录一曰：「唐太宗叁藏圣教序，唐高宗叁藏圣教记。」（缩印揭於目录之首，及十六会有各沙门玄别序）大般若波罗蜜多经六百卷十六会说，一万叁百叁十一纸。大唐叁藏玄奘於玉华寺译。」Mahā rājñā āramitā。
《佛学大辞典》 / 123字 / 344 浏览 / 更新时间：2024年09月20日有二种：一、空宗智光论师所立，远受於文殊龙树，近稟於青目清辩。一第一时教，為小乘说心境俱有者，阿含经是也。二第二时教，為大乘之下根，说法相大乘之境空心有者，深密经等是也。叁第叁时教，為大乘之上根说无相大乘之心境俱空者，般若经是也。此叁次第，智光论师般若灯论释中...
《佛学大辞典》 / 162字 / 333 浏览 / 更新时间：2024年09月20日恒伽河之略。长阿含经曰：「阿耨达池东有恒伽阿（玄奘记作殑伽），从牛口出。从五百河入於东海（玄奘记作东南海），池南有新头河（玄奘记作信度），从师子口出。从五百河入於南海（玄奘记作西南海）。」新婆沙论曰：「殑伽河从池东面金象口出，右遶池一匝，流入东海。」西徼水道篇...
《佛学大辞典》 / 163字 / 332 浏览 / 更新时间：2024年09月20日意得满足而悦乐也。药师经曰：「精进能调意乐。」玄奘译之摄大乘论中，明六种之意乐。又唯识论九、明七最胜中，有意乐最胜。叁藏法数二十七曰：「菩萨修习一切法门皆须作意欣乐也。」
《佛学大辞典》 / 78字 / 329 浏览 / 更新时间：2024年09月20日西域记九曰：「有窣堵波，谓亙娑Haṁsa，唐言雁。昔此伽蓝。习翫小乘，小乘渐教也。故开叁净之肉。而此伽蓝，遵而不坠，其后叁净，求不时获。有比丘经行，忽见群鴈飞翔，戏言曰：今日眾僧中，食不充。摩訶萨埵，宜知是时，言声未绝，一鴈退飞，当其僧前，投身自殞。比丘见已，具白...
《佛学大辞典》 / 323字 / 329 浏览 / 更新时间：2024年09月20日昔者旭照高山。天宫御一乘之驾。流晖原隰。鹿苑转四谛之轮。虽复发轸分逵。而涂无乱辙。一云普洽。而卉木各茂。自鹄林变色慧日寝光。达学电谢以息肩。真人长往而寂虑。且前贤述圣。难令各解。后进孤陋。更异亲承。况乎正法既往。久当像末。定慧与福德异时。醇化与浇风殊运。然则一...
《大乘大集地藏十轮经》 / 三藏法师玄奘奉诏译 / 729字 / 329 浏览 / 更新时间：2022年11月13日一卷，唐玄奘译。佛在建磔迦林，妙月长者请问除贫愈病灭罪安危之法，佛為说陀罗尼。与雨宝陀罗尼经及大乘圣吉祥持世陀罗尼经同本。
《佛学大辞典》 / 56字 / 326 浏览 / 更新时间：2024年09月20日 / 《持世陀罗尼经》如是我闻。一时薄伽梵。住最胜光曜七宝庄严。放大光明普照一切无边世界。无量方所妙饰间列周圆无际。其量难测超过三界所行之处。胜出世间善根所起。最极自在净识为相。如来所都。诸大菩萨众所云集。无量天龙人非人等常所翼从。广大法味喜乐所持。作诸众生一切义利。灭诸烦恼交横缠...
《佛说佛地经》 / 大唐三藏法师玄奘奉诏译 / 4080字 / 326 浏览 / 更新时间：2023年01月14日此书為玄奘叁藏於印度所作，以破外道之恶见。唯识述记七末曰：「我之大师，戒日大王為设十八日无遮会时，造制恶见论。」
《佛学大辞典》 / 52字 / 318 浏览 / 更新时间：2024年09月20日梵语薄伽梵，亦云婆伽婆，名具六义。佛地论云：自在、炽盛与端严、名称、吉祥及尊贵，如是六德义圆满，是故彰名薄伽梵。唐玄奘法师，明五种不翻中，第二多含不翻，即薄伽梵是也。（五种不翻者，秘密不翻、多含不翻、此方无不翻、顺古不翻、尊重不翻也。） 一、自在义，谓如来永...
《三藏法数》 / 456字 / 312 浏览 / 更新时间：2024年09月20日宫名。唐玄奘叁藏，於玉华宫译大般若经。释门正统八曰：「显庆四年，以玉华宫為寺，追崇先帝，詔居之，於此译大般若经，涉四年，成六百卷。」
《佛学大辞典》 / 57字 / 310 浏览 / 更新时间：2024年09月20日如是我闻一时薄伽梵住如来境众宝道场。诸佛所都诸佛所乐。智无疑滞菩萨妙宫。具诸微妙种种严饰常演法音大功德殿。与无央数大菩萨俱。皆是如来法身真子。从诸佛土而来集会。无量天人阿素洛等。应真大众前后围绕。 尔时世尊告诸菩萨摩诃萨言。善男子有陀罗尼名诸佛心。殑伽沙等诸...
《诸佛心陀罗尼经》 / 大唐三藏法师玄奘奉诏译 / 953字 / 310 浏览 / 更新时间：2023年03月23日摄论者，即摄大乘论也。谓收摄一切大乘圣教法门要义，集而辨之也。此论乃无着菩萨所造，天亲、无性二菩萨各作论释，申通其义。梁真谛、唐玄奘二法师翻译不同，故通名五摄论也。 一、无着摄论，谓无着菩萨造大乘摄论叁卷成文，是为无着摄论。 二、天亲摄论，谓天亲菩萨因无着菩...
《三藏法数》 / 262字 / 308 浏览 / 更新时间：2024年09月20日如是我闻： 一时薄伽梵在摩揭陀国闲寂法林，坐妙菩提金刚坚固无量妙宝共所庄严红莲华台师子座上，与十不可说俱胝那庾多百千佛土极微尘数大菩萨俱，及诸天、人、阿素洛等无量大众前后围绕。 尔时，会中有一菩萨摩诃萨，名不可思议光王，承佛威神从坐而起，顶礼佛足，合掌恭敬...
《显无边佛土功德经》 / 大唐三藏法师玄奘译 / 628字 / 303 浏览 / 更新时间：2022年10月09日佛说如是大法门时。于众会中有殑伽沙等菩萨摩诃萨。过去久习念佛思惟。今闻世尊所说念佛修观方便皆得念佛三摩地门。复有无量无边众生。闻是法已皆得一切定命华鬘陀罗尼门。复有无量无边众生。闻佛所说皆得一切首楞伽摩电光依止陀罗尼门。复有无量无边众生。闻佛所说皆得一切法自在...
《大乘大集地藏十轮经》 / 三藏法师玄奘奉诏译 / 942字 / 301 浏览 / 更新时间：2022年11月13日大自在天依万物生本之义。而自在天派之人。以人之男根為天神之神实而祀之。续高僧传玄奘传曰：「至劫比他国，俗事大自在天。其精舍者高百餘尺，中有天根，谓诸有趣，由此而生。王民同敬不為鄙耻，诸国天祠率置此形。大都异道有百数，中所高者自在為多。」西域记健驮罗国记曰：「跋...
《佛学大辞典》 / 218字 / 291 浏览 / 更新时间：2024年09月20日阿毘达磨俱舍论本颂，一卷，唐玄奘译。是俱舍论之本颂也。有六百颂。世亲最初造此颂文。宣布之於世，以文义幽深，浅智之人不可解，后作论文解之。即俱舍论也。论中本入本颂。
《佛学大辞典》 / 70字 / 285 浏览 / 更新时间：2024年09月20日无着菩萨所造，有叁译：一為后魏佛陀扇多译，二卷。二為陈真諦译，叁卷。叁為唐玄奘译，叁卷。前二谓之摄大乘论，后一谓之摄大乘论本。法华玄义私记一末曰：「玄赞要集云：西方摄大乘经有七百卷，此方不来，有一品名摄大乘品，造摄大乘论解之。」
《佛学大辞典》 / 102字 / 285 浏览 / 更新时间：2024年09月20日善男子。汝观如是刹帝利等无量有情。亲近如是破戒恶行非法器僧。退失一切所有善法。乃至当堕无间地狱。是故欲得上妙生天涅槃乐者。皆应亲近承事供养胜道沙门咨禀听闻三乘要法或求示道命道沙门。若无如是三道沙门。当于污道沙门中求。虽复戒坏而有正见具足意乐及加行者。应往亲近承...
《大乘大集地藏十轮经》 / 三藏法师玄奘奉诏译 / 7302字 / 285 浏览 / 更新时间：2022年11月13日尔时地藏菩萨摩诃萨。复白佛言。大德世尊。若有真善刹帝利真善宰官真善居士真善长者真善沙门真善婆罗门。如是等人能自善护亦善护他善护后世善护佛法。出家之人若是法器若非法器下至无戒剃除须发被袈裟者普善守护恭敬供养。又能善护声闻乘法缘觉乘法及大乘法。恭敬听闻信受供养。于...
《大乘大集地藏十轮经》 / 三藏法师玄奘奉诏译 / 4505字 / 283 浏览 / 更新时间：2022年11月13日复次善男子。若菩萨摩诃萨能尽形寿远离瞋恚。一切众生常所爱重。其心清净离诸垢秽。由此善根速得成熟。所有前际轮转五趣没生死河。因瞋恚故。造身语意诸恶业障诸烦恼障诸有情障一切法障诸无明障。自作教他见闻随喜。由此远离瞋恚轮故。皆悉辗坏摧灭无余不受果报。于现身中诸人天等...
《大乘大集地藏十轮经》 / 三藏法师玄奘奉诏译 / 2767字 / 277 浏览 / 更新时间：2022年11月13日尔时金刚藏菩萨摩诃萨。于大众中从座而起。顶礼佛足偏袒一肩右膝着地合掌恭敬。以颂问曰。 昔言破戒失净德 非贤圣器非我子 诸沙门法弃如烬 不应居我清众中 三垢所污失灭道 彼不堪消胜供养 于施四方僧众物 少分我亦不听受 四根本罪随犯一 清众所弃如海尸 云...
《大乘大集地藏十轮经》 / 三藏法师玄奘奉诏译 / 3664字 / 276 浏览 / 更新时间：2022年11月13日尔时金刚藏菩萨摩诃萨复白佛言。大德世尊。菩萨摩诃萨云何于声闻乘得无误失。云何于声闻乘补特伽罗得无误失。云何于独觉乘得无误失。云何于独觉乘补特伽罗得无误失。云何于大乘得无误失。云何于大乘补特伽罗得无误失。云何常能炽然三宝种姓云何于诸如来出家弟子若是法器若非法器下...
《大乘大集地藏十轮经》 / 三藏法师玄奘奉诏译 / 6783字 / 276 浏览 / 更新时间：2022年11月13日尔时世尊说是颂已。于众会中有无量百千众生。曾误闻法谬生空解。拨无因果断灭善根往诸恶趣。闻说此经还得正见。即从座起顶礼佛足。于世尊前深生惭愧至诚忏悔。合掌恭敬而白佛言。大德世尊。我等本在声闻乘中曾种善根。未能成熟声闻乘器。后复遇闻独觉乘法迷惑不了。便生空见拨无因...
《大乘大集地藏十轮经》 / 三藏法师玄奘奉诏译 / 5904字 / 274 浏览 / 更新时间：2022年11月13日复次善男子。有诸众生禀性暴恶言辞粗犷。实是愚痴怀聪明慢。不断杀生乃至邪见。于他所得利养恭敬世所称誉深生嫉妒。常自追求利养恭敬世所称誉。曾无厌倦。恒自赞誉轻毁于他。不自防护身语意业常乐习行一切恶行。内行碜毒无有悲愍。无惭无愧喜触恼他于诸福田好简胜劣。于归我法诸出...
《大乘大集地藏十轮经》 / 三藏法师玄奘奉诏译 / 1732字 / 272 浏览 / 更新时间：2022年11月13日复次善男子。菩萨摩诃萨有十财施大甲胄轮。若菩萨摩诃萨成就此轮。从初发心一切五欲皆能除断。超胜一切声闻独觉。普为一切声闻独觉作大福田。一切声闻独觉乘等。皆应供养承事守护。何等为十。所谓布施种种饮食衣服宝饰象马车乘及以自身手足耳鼻头目髓脑皮骨血肉国城妻子奴婢田宅。...
《大乘大集地藏十轮经》 / 三藏法师玄奘奉诏译 / 4588字 / 272 浏览 / 更新时间：2022年11月13日一、比丘，梵语比丘，华言乞士。乞是乞求之名，士是清雅之称，谓上乞法以资慧命，下乞食以资色身，净命自活，福利众生，破憍慢心，谦下自卑，以成清雅之德也。（净命者，以清净之食，自活其命也。） 二、比丘尼，梵语尼，华言女。大智度论云：尼得无量律仪，故应次于比丘，佛以...
《三藏法数》 / 354字 / 270 浏览 / 更新时间：2024年09月20日复次善男子。菩萨摩诃萨复有般若大甲胄轮。若菩萨摩诃萨成就此轮。从初发心一切五欲皆能除断。超胜一切声闻独觉。普为一切声闻独觉作大福田。一切声闻独觉乘等。皆应供养承事守护。云何般若大甲胄轮。善男子。菩萨般若有二种相。一者世间。二者出世间。云何菩萨世间般若。谓诸菩萨...
《大乘大集地藏十轮经》 / 三藏法师玄奘奉诏译 / 5908字 / 268 浏览 / 更新时间：2022年11月13日尔时地藏菩萨摩诃萨复白佛言。大德世尊。颇有佛土。五浊恶世空无佛时。其中众生烦恼炽盛习诸恶行。愚痴佷戾难可化不。谓刹帝利旃荼罗。宰官旃荼罗。居士旃荼罗。长者旃荼罗。沙门旃荼罗。婆罗门旃荼罗。如是等人善根微少无有信心。谄曲愚痴怀聪明慢。不见不畏后世苦果。离善知识乃...
《大乘大集地藏十轮经》 / 三藏法师玄奘奉诏译 / 7597字 / 267 浏览 / 更新时间：2022年11月13日印度之人美玄奘叁藏曰大乘天，以叁藏能鼓吹大乘也，印度之俗，总称物之美者為天。慈恩传五曰：「诸眾欢喜為法师竞立美名，大乘眾号曰摩訶耶那提婆，此云大乘天，小乘眾号曰木叉提婆，此曰解脱天。」梵Mahāyāna－deva，Mokṣā－deva。
《佛学大辞典》 / 108字 / 264 浏览 / 更新时间：2024年09月20日尔时会中有大梵天名曰天藏。久殖善根住第十地具诸菩萨摩诃萨德。即从座起合掌礼佛。而说颂言。 功德藏慧海 我今问所疑 愿慧海垂听 为我除疑滞 我等今渴仰 德藏胜法味 及最上义味 举众咸欲闻 佛告天藏大梵天言。如来今者恣汝意问。当随问答令汝心喜。大梵天言。...
《大乘大集地藏十轮经》 / 三藏法师玄奘奉诏译 / 6547字 / 263 浏览 / 更新时间：2022年11月13日是药师如来十二愿中之第七愿也。玄奘译药师经第七愿曰：「愿我来世得菩提时，若诸有情，眾病逼切、无救无归、无医无药、无亲无家、贫穷多苦。我之名号，一经其耳，眾病悉除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足，乃至证得无上菩提。」
《佛学大辞典》 / 92字 / 261 浏览 / 更新时间：2024年09月20日有数本：一罗什所译摩訶般若波罗蜜大明经一卷，日本弘法之心经秘键，即此本之解释也，但其题号為佛说摩訶般若波罗蜜多心经。二玄奘所译般若波罗蜜多心经一卷，华严之贤首释之，谓為心经略疏。慈恩又有般若心经幽赞一卷。其他有唐利言译之般若波罗蜜多心经一卷，唐法月重译普徧智藏...
《佛学大辞典》 / 911字 / 260 浏览 / 更新时间：2024年09月20日又曰羯若鞠闍Kanyākubja，所谓曲女城也。今曰克脑其Kanauj，在恒河禪那河之间。太古王城曰拘苏磨补罗Kusuma ura，在梵授王时，触仙人之怒，以其恶咒使九十九婇女一时腰曲，故有此名。续高僧传作鞬拏究拨闍。翻為耳出城。玄奘渡天时，吠奢种曷利沙伐弹那Harṣavardhana，王君临此地...
《佛学大辞典》 / 146字 / 258 浏览 / 更新时间：2024年09月20日尔时地藏菩萨摩诃萨。从座而起整理衣服。顶礼佛足偏袒一肩。右膝着地合掌恭敬。而白佛言。 我今问世尊 无量功德海 唯愿赐开许 为解释除疑 世尊告曰。汝真善士。于一切法智见无碍。为欲饶益他有情故请问如来。随汝意问。吾当为汝分别解说令汝心喜。于是地藏菩萨摩诃萨。...
《大乘大集地藏十轮经》 / 三藏法师玄奘奉诏译 / 9356字 / 258 浏览 / 更新时间：2022年11月13日如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏住誓多林给孤独园。时有众多大苾刍众。在安适堂同集会坐。作如是类往复谈论。言诸大德。世尊曾以无量异门。说十二分甚深缘起。于彼最初宣说无明。以为缘性。何因缘故。一切烦恼诸行缘中。唯说无明以为缘性。于此无明见何殊胜。由是因缘便兴诤论。于...
《分别缘起初胜法门经》 / 大唐三藏法师玄奘奉诏译 / 4231字 / 255 浏览 / 更新时间：2023年01月30日二卷，唐玄奘译。明以十一种殊胜之事故，於十二缘起之。初说无明支。一所缘殊胜，二行相殊胜，叁因缘殊胜，四等起殊胜，五转异殊胜，六邪行殊胜，七相状殊胜，八作业殊胜，九障碍殊胜，十随缚殊胜，十一对治殊胜也。
《佛学大辞典》 / 85字 / 254 浏览 / 更新时间：2024年09月20日般若理趣经说八大菩萨经曰：「所谓金刚手菩萨摩訶萨，观自在菩萨摩訶萨，虚空藏菩萨摩訶萨，金刚拳菩萨摩訶萨，文殊师利菩萨摩訶萨，纔发心转法轮菩萨摩訶萨，虚空库菩萨摩訶萨，摧一切魔菩萨摩訶萨，与如是等大菩萨眾，恭敬围绕而為说法。」又八大菩萨曼荼罗经说八大菩萨。经曰：...
《佛学大辞典》 / 473字 / 249 浏览 / 更新时间：2024年09月20日五卷，唐玄奘译。此為法相宗所依之本经，有前后总别四译。第一刘宋求那跋陀罗译，一卷，名相续解脱地波罗蜜了义经。又一卷，名相续解脱如来所随顺处了义经。二者对於唐译為地波罗蜜品第七与如来成所作事品第八之二品。二元魏菩提留支译，五卷，名深密解脱经。与唐译对分胜义諦相品...
《佛学大辞典》 / 299字 / 241 浏览 / 更新时间：2024年09月20日Mahāyānadeva，译曰大乘天。印度人称玄奘叁藏為大乘天。西域记十二曰：「印度学人咸仰盛德，既曰经笥，亦称法。将小乘学徒号木叉提婆（唐言解脱天），大乘法眾号摩訶耶那提婆（唐言大乘天）。」
《佛学大辞典》 / 89字 / 239 浏览 / 更新时间：2024年09月20日阿毘达磨藏显宗论之略称。四十卷，萨婆多部眾贤造，唐玄奘译。显扬诸法实有之宗义。天亲传称為光叁摩耶论。梵Samaya radī ikā。
《佛学大辞典》 / 64字 / 238 浏览 / 更新时间：2024年09月20日日本僧，為始入印度之人。段成式酉阳杂俎前集叁曰：「国初僧玄奘，住五印取经，西域敬之。成式见倭国僧金刚叁昧，言尝至中天，寺中多画玄奘屩及匙筋，以綵云乘之。盖西域所无者，每至斋日輒膜拜焉。」同续二有元和十叁年金刚叁昧游蜀之记事。 又（术语）如金刚能一切无碍，能通达...
《佛学大辞典》 / 414字 / 232 浏览 / 更新时间：2024年09月20日Āścariṇi，又作阿奢理儿。译言奇特。龟兹国之寺名。此国先王，崇敬叁宝。时以母弟有奇特之行為，欲传其美蹟於后世，故建此寺。玄奘西游时，此寺有学匠曰木叉毱多，滞留六十餘日，学俱舍婆沙等诸论焉。见西域记一，慈恩传二。
《佛学大辞典》 / 94字 / 231 浏览 / 更新时间：2024年09月20日