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叶衣观音

被叶衣观音之略。被叶衣,為喻着八万四千功德衣之意。密号為异行金刚。叁昧耶形為未敷莲华。其形像如叶衣观自在菩萨陀罗尼经所说:「其像作天女形,首戴宝冠,冠有无量寿佛,瓔珞环釧,庄严其身。身有圆光,火焰围绕。像有四臂:右第一手,当心持吉祥果。第二手作施愿手。左第一手...

《佛学大辞典》 / 240字 / 619 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

磐石劫芥子

以磐石芥子之喻示劫量者。智度论五曰:「佛以譬喻说劫义:四十里石山,有长寿人,每百岁一来,以细软衣拂拭此大石尽,而劫未尽。又四十里大城满芥子,有长寿人,百岁一来取一芥子芥子尽而劫尚不尽。」同叁十八曰:「有方百由旬之城满芥子,(中略)有方百由旬之石(云云)。」菩...

《佛学大辞典》 / 246字 / 613 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

伞盖神咒

又曰佛顶咒。伞盖者,佛顶尊之名也。伞盖佛顶尊所说之陀罗尼,名為伞盖神咒。首楞严经所说总有四百二十七句。其中最后之八句,称為心咒,特念诵之。梵名萨怛多般怛罗。译為伞盖,与妄染不相应為,徧覆一切為盖,即如来藏心也。楞严经七曰:「一心诵我佛顶光明摩訶萨怛多...

《佛学大辞典》 / 200字 / 601 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

修多罗

Sūtra,又作修单罗,修妒路,修多阑,修单兰多。以綖為正翻。谓如以綖(线字同)贯花,使之不散。言教能贯穿法义使不散失,故名之為綖。其餘经文谓為契经,经本等者,义译也。新作素怛缆,素呾缆,苏多罗,苏呾罗。译綖或契经。綖之义如前。契经者,契於理,合於机,故曰契。贯穿...

《佛学大辞典》 / 1194字 / 593 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

梵天女

梵天之女也,肉色而持开莲,為胎藏界外金刚院之列眾。见胎曼大钞七。

《佛学大辞典》 / 30字 / 585 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

羯磨

Karma,译曰作业。作授戒懺悔等业事之一种宣告式也。以由此宣告文而其事成就故也。行事钞上一曰:「明了论疏翻為业也,所作是业,亦翻為所作。百论云事也。若约义求,翻為办事。」玄应音义十四曰:「羯磨此译云作法办事,优婆离问经作剑暮,此梵言之讹也。」慧苑音义上曰:「羯磨...

《佛学大辞典》 / 938字 / 583 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

宾头卢颇罗堕

Piṇḍolabharadvāja,具曰宾头卢颇罗堕誓。略曰宾头卢或宾头。十六罗汉中之第一宾头卢尊者也。永住於世,现头长眉之相。名宾头卢,姓颇罗堕,又曰宾头卢突罗闍,宾度罗跋罗惰闍。宾头卢翻言不动,颇罗堕译言捷疾,利根,重瞳等。婆罗门十八姓名之一。此人原為拘舍弥城优陀延王(...

《佛学大辞典》 / 374字 / 580 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

尊胜法

念尊胜佛顶尊诵尊胜陀罗尼之修法也。尊胜佛顶,一名除障佛顶,释迦如来五佛顶之一。释迦如来為救善住天子七徧堕恶趣之苦,由佛顶现轮王而说尊胜陀罗尼也。见尊胜轨。本尊乃大日如来也。百二十尊法曰:「观想坛中有八叶大莲华,莲华上有八师子座,座上有七宝楼阁,阁中有大叶宝莲华...

《佛学大辞典》 / 206字 / 570 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

菩提子

指西藏语之Bodi-ci果,可以作数珠,產於雪山地方,非菩提树之实也。校量数珠功德经曰:「若用菩提子為数珠者,或用搯念,或但手持数诵一徧,其福无量。」见[数珠]条。案菩提子一名川穀,一年生草。所在有之,春生苗,茎高叁四尺,叶如黍,开红花作穗,夏秋之间结实,圆而色,...

《佛学大辞典》 / 158字 / 559 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

云宗

云庵清觉,於禪门立一宗,取所居名為云宗,其徒眾谓為云菜。释门正统四曰:「云者大观间西京宝应寺僧孔清觉,称鲁圣之裔,来居杭之云庵。涉猎释典,立四果十地以分大小两宗,造论数篇传於流俗,从者尊之曰云和尚。名其徒曰云菜,亦曰十地菜。」释氏稽古略四曰:「...

《佛学大辞典》 / 171字 / 558 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

十弟子

如来有十大弟子,此后大法会之大导师或灌顶式之大阿闍梨等拟之,引率十弟子,以是亦曰阿闍梨弟子。陀罗尼集经十二曰:「阿闍梨把香炉出,领六弟子,一一弟子各执一事,一人执华水,二人共舆煮熟五穀,一人擎食盘,一人擎蜜水盏,一人执炬火,随阿闍梨后行。普施与一切陪从,并及守...

《佛学大辞典》 / 294字 / 550 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

画像

尊胜佛顶修瑜伽法仪轨上曰:「其所画布[(畾/(冗-几+互))毛]等,大小随意。(中略)於莲华臺上结跏趺坐,肉色,两手脐下如入禪定,掌中承莲华,於莲华上有金刚鉤,如上顶轮王等,种种光明五智冠等,一依瑜伽图,皆於莲华座结跏趺坐(云云)。」

《佛学大辞典》 / 109字 / 538 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

密教普贤

有二体:一為大日内眷属中之上首金刚菩萨(见[金刚萨埵]同以剑為叁昧耶形,然此以标本有之智,文殊之剑标始成之智,有本始之异。而本有之智即理,故对文殊不越理智相对之常法也。理趣经曰:「大乐金刚萨埵(即金刚萨埵),即是普贤金刚萨埵。」金刚曼荼罗大钞叁曰:「普贤菩萨,左...

《佛学大辞典》 / 592字 / 529 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

坠芥

於阎浮提立针,以一芥子自忉利天坠下,使贯其针锋。喻值佛之至难也。涅槃经二曰:「芥子投针锋,佛出难於此。」止观五曰:「盲龟由何值浮孔,坠芥岂得下贯针锋?」辅行五曰:「如针锋竪阎浮提,以一芥子从忉利天投阎浮提,何由可得贯针锋上?」

《佛学大辞典》 / 105字 / 525 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

垢污

以身之垢譬心性之妄惑也。无量寿经上曰:「洗濯垢污,显明清。」同经嘉祥疏曰:「垢污者执相之惑,皆沾污慧身。」

《佛学大辞典》 / 50字 / 517 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

芥子

芥子投针锋难中,譬佛出世之难也。涅槃经二曰:「芥子投针锋,佛出难於此。」 又喻极小也。居易僧问曰:「维摩经不可思议品中云:芥子纳须弥。须弥至大至高,芥子至微至小,岂可芥子之内入得须弥山乎? 又(物名)芥子為性坚辛者,密教以之為降伏之相应物,於此加持真言,投...

《佛学大辞典》 / 277字 / 506 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

麼罗庾

Malayu,香名。大日经疏七曰:「檀香,西方名為麼罗庾,是山名,即智论所云除摩梨山更无出旃檀处是也。」见[摩罗耶]条。

《佛学大辞典》 / 55字 / 502 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

真言宗

圣位经曰:「真言陀罗尼宗者,一切如来秘奥之教,自觉圣智修证法门。」依之而称為真言宗。故本宗之得名,正為佛说之号也。 四家大乘中,法相宗依深密经之法相品,叁论宗依所依之论数,天台依所依之住所,华严宗依所依之本经,皆是末学人為之立名。真言之名,為约於叁密中语密之名...

《佛学大辞典》 / 1031字 / 495 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

又曰分Śukla akṣa,印度之历法,以月之盈缺立黑之名,自月盈至於满之间為月,称為月。一日乃至月十五日。自十六日以下,為黑分,即Kṛṣṇa akṣa又為黑月一日乃至十五日。合前之黑月与后之月而為一月。西域记二曰:「月盈至满,谓之分。月亏至晦,谓之黑分。黑分或十...

《佛学大辞典》 / 148字 / 492 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

铁塔

南天竺有铁塔,收藏一切秘部大经,龙猛菩萨(旧译龙树)入其中,值金刚萨埵,传受两部之大经,金刚智叁藏口传,其弟子沙门智藏(不空叁藏之法讳),记之於金刚顶经义诀,是铁塔说之本据也。日本东密台密皆依用之而不疑。安然之教时问答叁曰:「沙门智藏金刚顶义诀云:此经有百千颂...

《佛学大辞典》 / 408字 / 491 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

空点

在梵字顶上之圆点,发痕ṁ字之音者。此点為总示诸法皆空之理者,是名空点。此空点為,阿ma摩字。」吽字义曰:「此吽字上有空点,是空点者摩字所生,摩字兼人法二空义。」

《佛学大辞典》 / 73字 / 488 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

昔有一人在山中诵剎利书,有一野狐住其傍,专心听诵书,有所解。谓我解此书,足為诸兽中之王矣。於是游行而遇瘦狐,威吓之使之服从,展转伏一切之狐,伏一切之象,伏一切之虎,伏一切之狮子,遂得為兽中之王。乃作此念我今為兽中之王,应得王女而婚,乘象,率群兽,围迦夷城。城...

《佛学大辞典》 / 285字 / 486 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

药师如来十二大愿

文殊师利菩萨佛言:惟愿演说诸佛名号,及本昔所发殊胜大愿。佛言:东方过此十恒沙等佛土之外,有世界名净琉璃,彼土有佛,名药师琉璃光如来。本行菩萨行时,发十二大愿。(梵语文殊师利,华言妙德。菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。梵语琉璃,华言青色宝。) 一愿,愿我...

《三藏法数》 / 1534字 / 478 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

四羯磨

Jña ticaturthaṁ,僧中行事务,如授戒之重法,向僧眾先告其事,曰。次叁问其可否而决其事曰叁羯磨Tṛtīya karmavācanā,合一度之与叁度之羯磨曰四羯磨。是最重之作法也。羯磨疏一上:「若情事殷重,和举转难。如受懺大仪,治摈重罚。故须一牒陈,叁羯磨量可,方能成...

《佛学大辞典》 / 210字 / 472 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

十想

一、无常想,想即观想,谓观诸众生及诸世界一切有为之法,迁流代谢,皆悉无常。作是想者,智慧相应,得断生灭,是名无常想。 二、苦想,谓观五阴之身,一切有为之法,常为诸苦之所逼迫。作是想者,智慧相应,得灭众苦,是名苦想。(五阴者,色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。)...

《三藏法数》 / 672字 / 468 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

玻璃

又作颇梨,颇黎。新译曰颇胝迦,颇置迦,娑波致迦,塞颇致迦,颯破[木致]迦,窣坡致迦S haṭika,当於此方之水精,有紫红碧四色。玄音应义二曰:「颇梨,力私切。又作黎,力奚切。西国宝名也。梵言塞颇胝迦,又言颇胝,此云水玉,或云珠。大论云:此宝出山石窟中,过千年冰化...

《佛学大辞典》 / 302字 / 462 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

大士

明星之异名。见[明星]条。

《佛学大辞典》 / 12字 / 460 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

祇园精舍鐘

祇园图经曰:「无常院中有一堂,但以银為饰。院有八鐘,四為银,四為颇梨。银鐘在院之四角,起而置之。颇梨鐘在无常堂之四角。其颇梨鐘,形如腰鼓,鼻有一金毘崙,乘金狮子,手执拂。病僧之气(无常堂置病僧)将大渐时,从是金毘崙之口说无常苦空无我,手举拂,鐘即自鸣,...

《佛学大辞典》 / 196字 / 454 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

訶利帝母画像

大药叉女欢喜母并爱子成就法曰:「先於[(畾/(冗-几+互))毛]上或素绢上,随其大小,画我欢喜母,作天女形。极令殊丽,身红色天繒宝衣,头冠耳璫,螺為釧,种种瓔珞,庄严其身,坐宝宣臺。埀下右足,於宣臺两边,傍膝各画二孩子,其母左手於怀中抱一孩子,名毕哩孕迦(梵Priṇi...

《佛学大辞典》 / 157字 / 448 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

穿耳僧

印度之僧,多繫耳环,谓之穿耳僧。风穴眾吼集指达磨為穿耳客。西域记七曰:「阿避陀羯刺拏僧伽蓝,唐言不穿耳。(中略)昔大雪山北覩货罗国有乐学沙门,二叁同志礼诵餘闲,每相谓曰:妙理幽玄,非言谈所究。圣迹明着,可足趾相寻。(中略)既至印度,寓诸伽蓝,轻其边鄙,莫之见舍...

《佛学大辞典》 / 266字 / 445 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

优婆毱多依其师商那和修教,若起恶心,则下黑石,若生善心,则下石。初黑多少,渐渐修习而黑平等,至满七日,黑石都尽,唯有石。其时商那和修,说四圣諦,即时使得须陀洹道。见付法藏传叁。

《佛学大辞典》 / 79字 / 443 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

叠释迦像

经像初来之画像也。守伦法华经註曰:「摩腾法兰二梵僧齎[(畾/(冗-几+互))毛]画释迦像并四十二章经,以马负至洛阳。」

《佛学大辞典》 / 59字 / 423 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

香染

茶褐色,即黄带黑之色,袈裟之本色。同於[木兰色]。此名香染者,以取乾陀罗香树之汁染之也。谷响集五曰:「宝楼阁经中云:若以乾陀罗树香和芥子油,伏一切龙。自註云乾陀罗树香,安息香也。翻译名义集叁云:乾陀罗耶,正言犍达,此言香。金刚顶念诵经四云:若出家人,合着乾陀色...

《佛学大辞典》 / 207字 / 421 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

祇园精舍

祇陀园林须达精舍之略。涅槃经二十九曰:「时须达长者舍利弗:大德!此大城(指舍卫城)外何处有地,不近不远,多饶泉池,有好林树,花果蔚茂,清净闲豫,我当於中為佛世尊及比丘僧造立精舍。舍利弗曰:祇陀(太子名)园林,不近不远,(中略)此处最胜,可安立精舍云云。」

《佛学大辞典》 / 117字 / 420 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

苾芻

Bhikṣu,又云煏芻。同於旧译之比丘。译曰乞士,除士,除饉男,熏士,道士等。出家為佛弟子,受具足戒者之都名也。以此方无正翻之语,故经论中多存比丘。苾芻之梵名,或以乞士,破烦恼之二义解之,或以净乞食,破烦恼,净持戒,能怖魔之四义释之。乞士者,以彼自无所营,乞人之信施...

《佛学大辞典》 / 667字 / 420 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

[(畾/(冗-几+互))*毛]释迦像

经像初来之画像也。守伦法华经註曰:「摩腾法兰二梵僧齎[(畾/(冗-几+互))毛]画释迦像并四十二章经,以马负至洛阳。」

《佛学大辞典》 / 59字 / 416 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

芥子

修駄都法时於本尊供芥子也。盖駄都法即如意宝珠之法,其宝珠边,诸魔必伺,故為辟除之,乃行此供也。若无芥子,则用菜种。又,降伏者,用芥菜之子,其作法於小土器或铜器等,盛芥子,后供养时,於华傍置閼伽以前,取其芥子器,以字供之,后置本处,不令他人见,若人多时,以时...

《佛学大辞典》 / 127字 / 411 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五梦

智度论六曰:「梦有五种:若身中不调,若热气多则多梦见火见黄见赤;若冷气多则多见水见;若风气多则多见飞见黑;又復所梦见事,多思惟念故则梦见;或天与梦欲令知未来事故;是五种梦皆无实事而妄见。」毘婆沙论叁十七曰:「应说五缘见所梦事:一由他引,谓若诸天,诸仙神鬼,咒...

《佛学大辞典》 / 291字 / 410 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五轮观

地、水、火、风、空名五轮,其种子即之五字也。其形方、圆、叁角、半月、团形,其色黄、、赤、黑、青也。各圆满而具眾德,故名為轮。五轮即五智,观之而其观成就,则自身即為五智如来也。又修法之时,欲吾身成為金刚轮,以此五字配於身中五处,而加持吾身,谓之五字严身观。其法...

《佛学大辞典》 / 537字 / 409 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

苏末那

Sumana,又作苏摩那,苏蔓那,须摩那。人名。译曰善意。见本行集经四十叁。 又花名。苏摩那花也。玄应音义二十一曰:「苏末那,旧云苏磨那,花色黄,亦甚香,不作大树,纔高叁四尺,四垂似盖。」知首四分律疏九曰:「苏蔓那花末,利末相似,广州有。」

《佛学大辞典》 / 104字 / 408 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

香王

菩萨名。香王菩萨陀罗尼咒经曰:「其画像法,任其大小,身肉皆,面貌端正,头戴天冠,颈有瓔珞,右臂垂下,五指皆申,施无畏手,其五指端,各雨甘露,施於五道眾生。手下并画黑鬼叁五个,左臂屈肘,手当左嬭,以把莲华,其华从脚下出生,其华红色,足下莲华,亦红色。项背圆...

《佛学大辞典》 / 148字 / 406 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

月天妃

秘藏记末曰:「月天妃,肉色,持青莲华。」

《佛学大辞典》 / 19字 / 403 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

恶生王生入地狱

毘奈耶杂事九曰:「佛记恶生王於七日后為猛火焚烧,堕在无间大地狱中。恶生闻之,大惧怖。苦母曰:如乞索婆罗门,入舍乞求,不得物时,欲使其家生种种不吉祥事。何况沙门乔答摩所有亲族,被王诛尽,寧无深重怨恨之言耶。随其恶心為咒诅耳。王若惧,则於后园中池水内造一柱楼,王应...

《佛学大辞典》 / 454字 / 401 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

俗人之别称。以天竺之波罗门及俗人,多服鲜之衣故也。以是称沙门,谓之緇衣,或染衣。西域记二曰:「衣裳服玩无所裁製,贵鲜,轻杂彩。」道宣律师感通录曰:「衣俗服,佛严制断。」涅槃经疏十四曰:「西域俗尚穿,故曰衣。」遗教经曰:「衣受欲,非行道人。」维摩经方...

《佛学大辞典》 / 153字 / 392 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

叔釐尼

又作叔离尼。比丘尼名。译曰净,以净衣裹身出生,故以為名。法礪四分律疏一上曰:「贤愚经,叔厘尼者,此云净。生便[(畾/(冗-几+互))毛]裹身,故言净。」贤愚经四曰:「叔离,晋云也。」梵Śukriṇi。

《佛学大辞典》 / 94字 / 391 浏览 / 更新时间:2025年06月10日