小乘经典第一期之结集，有分窟内窟外二部者，亦有不分者。不分之说，如阿育王传四曰：「迦叶与[五百罗汉]同至毕波罗窟，先使阿难结集修多罗藏，次使优波离结集毘尼藏，后迦叶自结集摩得勒伽藏。」（取意）。十诵律六十曰：「大迦叶与五百比丘共安居王舍城外精舍，先使优波离结集毘...
《佛学大辞典》 / 943字 / 462 浏览 / 更新时间：2025年04月20日Veda，又作围陀，毘陀，皮陀等，新称吠陀，吠駄，薜陀，鞞陀等。译曰明智，明分等。婆罗门所传经典之名也。明实事，发生智慧故名，大本别為四分。 西域记二曰：「其婆罗门，学四吠陀论。曰毘陀，讹也。一曰寿，谓养生缮性。二曰祠，谓享祭祈祷。叁曰平，谓礼仪占卜。兵法军阵。四...
《佛学大辞典》 / 1100字 / 458 浏览 / 更新时间：2025年04月20日坏劫之火灾。叁灾中之火灾。新译仁王经下曰：「劫火洞然，大千俱坏。」俱舍论十二曰：「於是渐有七日现，诸海乾竭，眾山洞然，洲渚叁轮并从焚燎，风吹猛焰烧上天宫，乃至梵宫无遗灰烬。」见[火灾]条。
《佛学大辞典》 / 84字 / 434 浏览 / 更新时间：2025年04月20日五种具德之海也。即佛自证之无尽圆明性海藏中五种之义分。旧华严经第叁所谓「尔时普贤菩萨承佛神力，观察一切眾世界海，一切眾生海，法界业海，一切眾生欲乐诸根海，一切叁世诸佛海。」是也。据华严经探玄记第叁谓第一是所依之义，第二是萌发或积聚之义，第叁是轨用之义，第四是行...
《佛学大辞典》 / 416字 / 431 浏览 / 更新时间：2025年04月20日眾水入海。则為同一咸味，四姓出家，则皆為一味如大海。故云海眾。又譬眾之多者曰海。增一阿含经四十四曰：「此阎浮提有四大河，一切诸流皆投归於海。眾僧如彼大海，所以然者，流河决水以入於海便灭本名，但有大海之名耳。」往生要集中本曰：「清净大海眾。」
《佛学大辞典》 / 108字 / 409 浏览 / 更新时间：2025年04月20日胎藏界曼陀罗第十二外金刚院之一眾，作音乐之天部也。胎藏界曼陀罗大钞七曰：「是八部眾紧那罗眾也。法华疏曰：天帝法乐神也。佛说法时，与诸天来奏乐，故两所击鼓形出。」
《佛学大辞典》 / 74字 / 400 浏览 / 更新时间：2025年04月20日阿育王磨崖等所刻之教法誥文也。阿育王既归佛法，欲普布德教於四方，故於己领土，到处刻教法誥文，法显传及西域记等，处处记石柱之事，谓是阿育王所建，是也。其后湮没者多，世人遂无知者，至近代欧洲人旅行印度各地方，发见几多之磨崖等，经普林摄Prinse 氏等苦心研究，遂得读破...
《佛学大辞典》 / 901字 / 399 浏览 / 更新时间：2025年04月20日梵语，那伽Nāga，长身，无足，蛇属之长也。八部眾之一。有神力。变化云雨。智度论曰：「那伽，秦言龙。」梵语杂名曰：「龙，梵名曩誐。」善见论十七曰：「龙者长身无足。」慈云之天竺别集上曰：「天龙一鳞虫耳，得一渧之水，散六虚以為洪流。」辅行四曰：「龙得小水以降大雨。」五...
《佛学大辞典》 / 144字 / 397 浏览 / 更新时间：2025年04月20日一、念佛，念佛具足十号，有大慈大悲大光明，神通无量，能拔济眾生之苦，我欲与[佛]同也。二、念法，念如来所说之叁藏十二部经，有大功德，為诸眾生大妙药，我欲证之而施与眾生也。叁、念僧，念僧是如来弟子，得无漏法，具足戒定慧，能為世间良福田，我欲修僧行也。四、念戒，念戒...
《佛学大辞典》 / 504字 / 386 浏览 / 更新时间：2025年04月20日具名菩提萨埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提质帝萨埵。旧译為大道心眾生，道眾生等，新译曰大觉有情，觉有情等。谓是求道之大心人。故曰道心眾生，求道求大觉之人，故曰道眾生，大觉有情。又萨埵者勇猛之义，勇猛求菩提故名菩提萨埵。又译作开士，始士，高士，大士等。义译...
《佛学大辞典》 / 598字 / 385 浏览 / 更新时间：2025年04月20日又曰妙翅鸟。梵语迦楼罗，蘗嚕拏，羯路荼Garuḍa等。八部眾之一。翅翮金色，故名金翅鸟。两翅广叁百六万里，住於须弥山下层，常取龙為食。见[迦楼罗]条。
《佛学大辞典》 / 65字 / 378 浏览 / 更新时间：2025年04月20日千手观音造次第法仪轨曰：「其尊之正面天冠上有叁重。（中略）第叁重有二十八部眾，有各各本形。一、密迹金刚士，二、乌芻君荼央俱尸，叁、魔醯那罗达，四、金毘罗陀迦毘罗，五、婆馺婆楼那，六、满善车钵真陀罗，七、萨遮摩和罗，八、鳩兰单托半祇罗，九、毕婆伽罗王，十、应德毘...
《佛学大辞典》 / 254字 / 375 浏览 / 更新时间：2025年04月20日叁十叁身之一。乾闥婆者，帝释执法乐神名。八部眾之一。观自在菩萨现种种之身，应入诸国土时亦示此身形。法华经普门品所谓「应以天、龙、夜叉、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等得度者，即皆现之而為说法。」首楞严经六所谓「若乾闥婆乐脱其伦，我於彼前现乾闥...
《佛学大辞典》 / 177字 / 372 浏览 / 更新时间：2025年04月20日Ahūṁ，阿吽二字，為一切文字音声之根本，阿者开声，吽者合声，一切之言语音声，尽归此二字。阿為大日如来之种子，吽為金刚萨埵之种子。悉曇叁钞下曰：「阿吽二字，出入息风，即是一切眾生性德，本具自证（阿字）化他（吽字）也。恒沙万德，莫不包括此二音两字。阿是吐声权舆，一心...
《佛学大辞典》 / 284字 / 372 浏览 / 更新时间：2025年04月20日有二说：一為舍利弗问经等之说，通常用之。一天眾Deva，欲界之六天，色界之四禪天，无色界之四空处天也。身具光明，故名為天，又自然之果报殊妙故名為天。二龙眾Nāga，為畜类，水属之王也。如法华经之听眾，列八大龙王。叁夜叉Yakṣa，新云药叉，飞行空中之鬼神也。四乾闥婆Gandhar...
《佛学大辞典》 / 412字 / 358 浏览 / 更新时间：2025年04月20日梵语萨埵Sattva，僕呼善那。新译曰有情，旧译曰眾生。眾生有多义：（一）眾人共生之义。法华文句四曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世间，无男女尊卑眾共生世，故言眾生。此据最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。法鼓经曰：「万法和合施设，名為眾生。」注维摩...
《佛学大辞典》 / 388字 / 354 浏览 / 更新时间：2025年04月20日阿罗汉中年长德高者。称為大阿罗汉。阿弥陀经曰：「与大比丘眾，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉。」慈恩疏曰：「大者名称位高，善见律云：僧中功德极大者為大阿罗汉。」
《佛学大辞典》 / 72字 / 352 浏览 / 更新时间：2025年04月20日於小乘立十智，以摄一切之智。一世俗智，见諦以前一切凡夫之智也，与烦恼相应，故称有漏智。二法智，证欲界苦集灭道之智也。叁类智，证上二界苦集灭道之智也。四苦智，知上下界苦諦之智也。五集智，知上下界集諦之智也。六灭智，知上下界灭諦之智也。七道智，知上下界道諦之智也。...
《佛学大辞典》 / 526字 / 348 浏览 / 更新时间：2025年04月20日辩才天之异名，其妃曰辩才天女，密教以為胎藏界金刚部院之一眾，显教谓為妙音菩萨。法华妙音菩萨品说之。大日经疏五曰：「次地置萨囉伐底Sarasvati，译云妙音乐天，或曰辩才天，次地并置其妃。」同十五曰：「妙音是天名也，金光明云大辩才天女，大辩谓后也。我出声胜百千梵声，故...
《佛学大辞典》 / 134字 / 345 浏览 / 更新时间：2025年04月20日金缕织成之袈裟。又曰金色衣，金色[(畾/(冗-几+互))毛]衣，黄金[(畾/(冗-几+互))毛]衣，金缕袈裟。印度早已行之，佛母大爱道，上之於释尊，其因缘散见诸经论。依贤愚经第十二，佛母摩訶波闍波提，於佛出家后，手自纺织，作金色之[(畾/(冗-几+互))毛]，既见佛，喜发心髓，持奉如来...
《佛学大辞典》 / 931字 / 345 浏览 / 更新时间：2025年04月20日一人成道即万人成道。一事成就即万事成就。一切例皆然。名之為事事无碍法界。此為华严经所明。华严大疏二曰：「有分之事，全同无分之理，故一小尘即徧法界。（中略）出现品云：如来成正觉时，於其身中，普见一切眾生成正觉。（中略）理徧事故，一成一切成。」
《佛学大辞典》 / 108字 / 321 浏览 / 更新时间：2025年04月20日法华经第叁之终说化城之喻之品名也。化城者，一时化作之城郭也。其喻意以一切眾生成佛之所為宝所，到此宝所，道途悠远险恶，故恐行人疲倦退却，於途中变作一城郭，使之止息，於此处养精力，遂到宝所，佛欲使一切眾生到大乘之至极佛果，然以眾生怯弱之力，不能堪之，故先说小乘涅槃...
《佛学大辞典》 / 343字 / 320 浏览 / 更新时间：2025年04月20日 / 《化城喻品》 / 本站介绍：妙法莲华经唐石霜诸禪师会下有禪坐而不卧者。天下谓之枯木眾。宋僧传十二（庆绪传）曰：「如是二十年间，堂中老宿，长坐不卧，屹若椔杌。天下谓之石霜枯木眾是也。」传灯录十五石霜章曰：「师止石霜山二十年间，学眾有长坐不卧，屹若株杌。天下谓之枯木眾也。」
《佛学大辞典》 / 106字 / 302 浏览 / 更新时间：2025年04月20日佛於小乘律，开比丘之食叁净肉，於大乘之经律，向菩萨严禁之。以大乘之教理，大悲心為主故也。而於涅槃经更制比丘之食肉，废前小乘律之说。故依大乘家之说，则小乘之比丘，大乘之菩萨，皆不得食肉。梵网经下曰：「一切肉不得食，断大慈悲性种子。一切眾生见而捨去，是故一切菩萨不...
《佛学大辞典》 / 164字 / 297 浏览 / 更新时间：2025年04月20日在印度之毘耶离国，菴罗树女所献，佛於此说维摩经。维摩经佛国品曰：「佛在毘耶离菴罗树园，与大比丘眾八千人俱。」嘉祥之维摩经疏一曰：「菴园者，即是别处，亦云捺女园。此事如祇陀园。祇陀园，给孤长者，买為佛起精舍。此处是捺女自捨，為佛起精舍。」梵Āmra āli－ārāma。
《佛学大辞典》 / 121字 / 295 浏览 / 更新时间：2025年04月20日乐神名。八部眾之一。智度论十七有甄陀罗女。辅行四之叁误作甄迦罗女。紧那罗，坚陀罗，真陀罗等，梵语之讹转。见[紧那罗]条。
《佛学大辞典》 / 52字 / 283 浏览 / 更新时间：2025年04月20日以譬物之黑者。无量寿经上颂曰：「光顏巍巍，威神无极。如是焰明，无与等者。日月摩尼，眾光焰耀。皆悉隐蔽，犹若聚墨。」观佛叁昧海经叁曰：「优婆夷中二十四人，见佛身色犹如聚墨。」
《佛学大辞典》 / 76字 / 281 浏览 / 更新时间：2025年04月20日