胎藏界曼陀罗之中心部云中胎藏，又称中臺八叶院，八叶莲华开敷之形也。中臺是大日如来，四方之四叶现四佛，四维之四叶现四菩萨，即南方开敷华王如来，东方宝幢如来，北方天鼓雷音如来，西方无量寿如来，中臺之大日如来合為五佛也。
《佛学大辞典》 / 97字 / 458 浏览 / 更新时间：2025年05月04日「五臺山路上有一婆子，凡有僧，问臺山路向甚麼处去。婆云：驀直去。僧纔行叁五步。婆云：好个师僧又恁麼去？后有僧举似赵州。州云：待我去勘过这婆子。明日便去，亦如是问。婆亦如其答。州还，谓眾云：臺山婆子，我勘破了。」见会元赵州章，无门关叁十一则，从容录十则。
《佛学大辞典》 / 111字 / 455 浏览 / 更新时间：2025年05月04日由光明而成之金臺。观无量寿经曰：「尔时，世尊放眉间光，其光金色，徧照十方无量世界。还住佛顶，化為金臺，如须弥山。十方法佛净妙国土，皆於中现。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 449 浏览 / 更新时间：2025年05月04日五眼中就菩萨所得而除佛眼，谓之四眼。因菩萨未得佛眼也。仁王经上曰：「四眼五通。」同天臺疏曰：「四眼者嘆眼，菩萨行未圆，义当无佛眼也。」又，密教中立四眼。见[四种眼]条。
《佛学大辞典》 / 75字 / 443 浏览 / 更新时间：2025年05月04日有千叶之一大莲华中臺有卢舍那佛，千叶各為一世界，卢遮那佛化為千释迦，居於千世界。復就一叶世界有百亿之须弥山，百亿之四天下（即叁千大千世界），百亿之南阎浮提。千释迦各化為百亿之释迦，坐於百亿之菩提树下。见梵网经上。
《佛学大辞典》 / 97字 / 439 浏览 / 更新时间：2025年05月04日转轮王感得之宝器，王游行之处，必自前进，而制伏四方者也。有金银铜铁四种，故分金轮王乃至铁轮王之四等。俱舍论十二曰：「此王由轮旋转应导威伏一切，名转轮王。（中略）若王生在剎帝利种绍洒顶位，於十五日受斋戒时，沐浴首身，受胜斋戒。升高臺殿，臣僚辅翼。东方忽有金轮宝现...
《佛学大辞典》 / 157字 / 435 浏览 / 更新时间：2025年05月04日显教譬自性心之清净，曰心莲。密教谓肉团心之实形為心莲。莲华叁昧经曰：「常住妙法心莲臺。」大日经疏四曰：「凡人汗栗驮心状，犹如莲华合而未敷之像，有筋脉约之以成八分。」性灵集七曰：「真言大我本住心莲，尘沙心数自居觉月。」
《佛学大辞典》 / 100字 / 433 浏览 / 更新时间：2025年05月04日又曰鉢枝，鉢鈘、鉢搘。支鉢之臺也。四分律四十叁曰：「鉢若不正，应作鉢支。」五分律二十六曰：「比丘以鉢盛食，着地翻之。佛言：听作鉢支，用铜铁牙角瓦石竹木，除漆树。」十诵律六十一曰：「鉢枝法。」僧祇律二十八曰：「鉢鈘。」传灯录道禪师章曰：「鉢搘。」
《佛学大辞典》 / 109字 / 432 浏览 / 更新时间：2025年05月04日大药叉女欢喜母并爱子成就法曰：「先於白[(畾/(冗-几+互))毛]上或素绢上，随其大小，画我欢喜母，作天女形。极令殊丽，身白红色天繒宝衣，头冠耳璫，白螺為釧，种种瓔珞，庄严其身，坐宝宣臺。埀下右足，於宣臺两边，傍膝各画二孩子，其母左手於怀中抱一孩子，名毕哩孕迦（梵Priṇi...
《佛学大辞典》 / 157字 / 431 浏览 / 更新时间：2025年05月04日十王之第一。专司人间寿殀生死册籍。统管幽冥吉凶鬼判。殿居大海沃燋石外正西黄泉黑路。恶人死后在殿右之孽镜臺照过，批解第二殿用刑。
《佛学大辞典》 / 58字 / 428 浏览 / 更新时间：2025年05月04日佛眼有叁种：一金刚萨埵所变之佛眼尊，瑜祇经说之。瑜祇经金刚吉祥大成就品曰：「时金刚萨埵对一切如来前，忽然现作一切佛母身，住大白莲，身作白月暉，两目微笑，二手住脐，如入奢摩他，从一切支分出生十凝誐沙俱胝佛，一一佛皆作礼敬本出生，於剎那间，一时化作一字顶轮王，皆执...
《佛学大辞典》 / 318字 / 426 浏览 / 更新时间：2025年05月04日本觉之体相有四种之义。镜亦有四义，故取之為喻。一如实空镜。真如之体，本来空寂，离一切妄相，犹如空镜离一切外物之体，谓之如实空镜。即空真如是也。二因薰习镜。真如之觉体具无量之性德，為净法之因，犹如镜体能现万象，此净法之因能由内薰眾生之妄心，故名因薰习镜，即不空真...
《佛学大辞典》 / 244字 / 425 浏览 / 更新时间：2025年05月04日面如弓背，朝东西南叁向湾，直八十一里，后如弓弦，坐北，剑树為城，臺高四十九丈。刀山為坡，砌就六十叁级，犯鬼登此臺照镜见闻之后，押入叫唤大地狱内。
《佛学大辞典》 / 62字 / 425 浏览 / 更新时间：2025年05月04日Vajrasattva，又云金刚手，秘密主。又云普贤。是真言宗八祖中之第二祖。大日如来為第一，此萨埵為第二。梵名缚曰囉萨怛缚摩訶萨怛缚。译名执金刚，持金刚，金刚手，金刚手秘密王，金刚萨埵，金刚手菩萨摩訶萨，金刚手萨埵摩訶萨埵等。萨埵者有情之义，勇猛之义，总言勇猛之大士。...
《佛学大辞典》 / 225字 / 422 浏览 / 更新时间：2025年05月04日是金刚界之现图曼荼罗也。东方為正面，第一会置中央，自东面右旋而置八会，合為九会。第一会乃说大日如来以五相现成等正觉，成佛后，自金刚叁摩地现出叁十七尊乃至外部诸眾摄化眾生之状者，故名成身会。為曼陀罗之根本，故或名為根本会。或就其诸尊之活动作业，名為羯磨会。是四曼...
《佛学大辞典》 / 509字 / 419 浏览 / 更新时间：2025年05月04日有大长者，其家巨富，年老无子，忽怀孕，因问六师外道，六师咸言：是女而不长命。及其问佛，佛说其為男，长年具德。六师闻之，心生嫉妒，以菴罗卑和合毒药使服之，服已寻死。长者多积薪火葬。是时死尸火烧腹裂，子从中出，端坐火中，犹如鸳鸯处於莲华臺。佛告耆婆，汝往火中抱儿来...
《佛学大辞典》 / 207字 / 414 浏览 / 更新时间：2025年05月04日有柄香炉也。唐语曰手炉。释氏要览中曰：「法苑云：天人黄琼说迦叶佛香炉。略云：前有十六师子白象，於二兽头上别起莲华臺以為炉。后有师子蹲居，顶上有九龙绕承金华，华内有金臺宝子盛香。佛说法时常执此炉，比观今世手炉之制，小有倣法焉。」
《佛学大辞典》 / 103字 / 412 浏览 / 更新时间：2025年05月04日密教之说，凡自因至果所得之功德，有五位，五位次第转生，故名五转。第一者发心，初发菩提心而求佛果之心也，第二者修行，修叁密之行而趣向佛道也。第叁者菩提，由行因而证果德也。第四者涅槃，果德既满而入於涅槃也。第五者方便究竟，圆满上四德而利他之方便究竟也。此五转，即五...
《佛学大辞典》 / 904字 / 407 浏览 / 更新时间：2025年05月04日宋高僧传十九（丰干传）曰：「寒山子，世谓為贫子，风狂士也，幽止天台始丰县西七十里寒巖中。时国清寺有拾得者，寺僧使知事食堂。恆拾眾僧残食菜滓，断巨竹為筒，投藏於内，若寒山子来，即负去。或经行廊下，或时叫唤凌人，或望空漫骂。寺僧不耐，以杖逼逐，则翻身抚掌，呵呵徐退...
《佛学大辞典》 / 294字 / 407 浏览 / 更新时间：2025年05月04日安置佛之殿堂也。梵名设怛缚矩里然。直指称佛者非，宜呼為香堂。毘奈耶杂事二十六曰：「西方名佛所住堂為健陀俱知，健陀是香，俱知是室，此是香室香臺香殿之义。不可亲触尊顏，故但唤其所住之处，即如此方玉阶陛下之类。然名為佛堂佛殿者，斯乃不顺西方之意也。」
《佛学大辞典》 / 110字 / 387 浏览 / 更新时间：2025年05月04日诵经导师登礼盘也。诸法会仪则上记其式。 又（物名）读经时导师所登之高座。在须弥坛之正前，前有经梵，左有柄香炉臺，右掛磬。
《佛学大辞典》 / 55字 / 380 浏览 / 更新时间：2025年05月04日华严以十数為满数，摄无量无尽，真言密教以十六数表圆满无尽。故画胎藏界之曼荼罗，其中臺八叶院最少之极，為十六指，其十六者眾生肉团心之八叶曼荼罗也，此八叶开人法而有八种善知识之人与八种金刚慧印之法。以成十六之数也。大日经疏五曰：「内心白莲华，此是眾生本心，妙法芬陀...
《佛学大辞典》 / 387字 / 373 浏览 / 更新时间：2025年05月04日谓卢舍那佛所坐之千叶莲花臺释迦化佛。梵网经下曰：「我今卢舍那，方坐莲华臺，周匝千华上復现千释迦，一华百亿国，一国一释迦，各坐菩提树一时成佛道，如是千百亿卢舍那本身。」
《佛学大辞典》 / 76字 / 373 浏览 / 更新时间：2025年05月04日谓万法唯一心，故生外无佛，亦无净土，弥陀即己身中之弥陀，净土即我心内之净土也。观无量寿经曰：「诸佛如来是法界身，入一切眾生心想中，是故汝等心想佛时，是心即是叁十二相八十随形好，是心作佛是心是佛。」天台观经疏曰：「诸佛法身与己同体，现观佛时，心中现者名心是佛。」...
《佛学大辞典》 / 523字 / 358 浏览 / 更新时间：2025年05月04日无执着於事物之念也。 又（人名）菩萨名。梵名阿僧伽Asaṅga，天亲菩萨之兄也，皆為法相宗之祖。见[阿僧伽]条。 又禪师名。唐杭州无着禪师，名文喜，年七岁出家，习律听教，宣宗初，往五臺礼文殊。遇一老翁牵牛而行，迎师入寺。翁纵牛引师陞堂，翁曰：近由何处来？师曰：南方。翁...
《佛学大辞典》 / 351字 / 346 浏览 / 更新时间：2025年05月04日贤劫千佛之前因也。杂宝藏经曰：「佛告诸比丘，过去久远无量世时，波罗奈国中有山，名曰仙山。有梵志在彼山住，大小便利於石上，后有精气堕小行处。有雌鹿来舐，即便有身。生一女子，梵志取之，养育长成。时梵豫国王求索此女，立為第二夫人。后时有身。相师占言：当生千子。日月满...
《佛学大辞典》 / 381字 / 346 浏览 / 更新时间：2025年05月04日又曰金刚围山，金刚轮山。周绕世界之铁围山也。起世经二曰：「诸餘大山及须弥山王之外，别有一山，名斫迦罗（前代旧译云铁围山）。高六百八十万由旬，纵广亦六百八十万由旬。弥密牢固金刚所成，难可破坏。」无量寿经上曰：「须弥山，及金刚铁围一切诸山。」同下曰：「金刚围山，须...
《佛学大辞典》 / 326字 / 345 浏览 / 更新时间：2025年05月04日元沙门，念常，号梅屋。世世居华亭。十二岁於平江圆明院出家。博究群书。后参佛智晦机和尚有省。礼五臺，游燕京，帝师发思八尊宠使预金书藏经之列眾，因撰佛祖通载二十二卷（今本有叁十四卷），时元顺帝至正元年也。住持嘉兴祥符禪寺。见佛祖通载序，续释氏稽古略一。
《佛学大辞典》 / 110字 / 332 浏览 / 更新时间：2025年05月04日此道场观，当金刚合掌而观想，妙高山之顶，有宝楼阁，其殿以无量之眾宝而成，处处悬列珠鬘瓔珞铃鐸繒丝，微风摇激，出和雅之音，以种种之摩尼半满月等校饰之。復有无量之诸供养具，徧满楼中。於其殿内观大曼荼罗，曼荼罗之中心，有莲华臺，莲上有月轮，轮内有字，字变為贤瓶，贤瓶...
《佛学大辞典》 / 170字 / 329 浏览 / 更新时间：2025年05月04日佛成等正觉时之座处。在摩朅陀国佛陀伽耶菩提树下。上达地面，下据金轮。一大石之顶平圆板者。俱舍论十一曰：「唯此洲中有金刚座，上穷地际，下据金轮。一切菩萨将登正觉，皆坐此座上，起金刚喻定。以无餘依及餘处，有坚固力，能持此故。」智度论叁十四曰：「地皆是眾生虚誑业因缘...
《佛学大辞典》 / 361字 / 327 浏览 / 更新时间：2025年05月04日Kumāralabdha，又作矩摩逻多，拘摩罗罗多，拘摩罗逻多，鳩摩罗陀，鳩摩罗驮。译作童受、童首、豪童、童子。论师名，有二人：一為经部之鳩摩逻多。出於阿输迦之时。西域记叁（呾叉始罗国下）曰：「昔经部拘摩罗逻多（唐言童受）论师，於此製述诸论。」同十二（竭盘陀国）曰：「无忧...
《佛学大辞典》 / 490字 / 321 浏览 / 更新时间：2025年05月04日日本人。曾入唐，礼五臺山。逢志远法师，写得台家诸书。又就元政阿闍梨，义真阿闍梨，玄法寺法全阿闍梨等传受两部曼荼罗之大法。又就智者八代高弟醴泉寺宗颖受止观。住长安六年始归国。寿七十一寂。諡曰慈觉。
《佛学大辞典》 / 86字 / 319 浏览 / 更新时间：2025年05月04日胎藏界曼陀罗十叁大院之第一院也。在曼荼罗之中央，有八瓣莲华开敷之形，是乃凡夫肉团心之开敷也。其中臺有大日如来。其八瓣有四佛四菩萨。总為五佛四菩萨之九尊。中臺大日如来為黄金色，入定印。东方宝幢如来，為赤白色，如日初出之色。南方开敷华王如来，為黄金色。西方无量寿如...
《佛学大辞典》 / 305字 / 316 浏览 / 更新时间：2025年05月04日唐代州五臺山之别名华严经菩萨住处品曰：「东北有处，名清凉山。从昔以来，诸菩萨眾，於中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属诸菩萨眾一万人俱，常在其中而演说法。」探玄记十五曰：「清凉山，即是代州五臺山是也。於中现有古清凉寺，以冬夏积雪故以為名。」
《佛学大辞典》 / 109字 / 312 浏览 / 更新时间：2025年05月04日真言行者观所住之道场及所信之佛身，谓為道场观。其所住之道场，分器界与道场之二段。而就其器界言之。则显密诸教所明，有叁轮五轮之不同。 今明其中叁轮，则初為风轮，次為水轮，次為地轮。此叁轮之种子為。摄大轨上曰：「最初於下位，思惟彼风轮，贺字所安住，黑光焰流布。归命...
《佛学大辞典》 / 603字 / 310 浏览 / 更新时间：2025年05月04日现图曼陀罗与经疏所说异。依现图则上下四重，左右叁重，故约於前后而云四重。除中院外，徧智院、金刚手院、观音院、持明院之四院為第一重，次释迦，虚空藏之二院為第二重，次文殊，除盖障，地藏，苏悉地之四院為第叁重，此外金刚部眾围绕四周為第四重。总之左右叁重，上下四重也。...
《佛学大辞典》 / 689字 / 302 浏览 / 更新时间：2025年05月04日莲华之臺座，诸佛菩萨及念佛行人往生弥陀净土者之所托也。往生要集上本曰：「大悲观世音申百福庄严手，擎宝莲臺至行者前，（中略）当知草菴瞑目之间，便是莲臺结跏之程。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 297 浏览 / 更新时间：2025年05月04日於吾人之肉团心（心臟）观想八叶之莲华，示现胎藏界九尊之观法也。大日经疏十二曰：「此心之处即是凡夫肉心，最在於中，是汗栗驮心也，将学观者，亦於此处思莲华之形。所以者何？一切眾生此心即是莲华叁昧之因。以未能令开敷。故為诸烦恼等之所缠缚。所以不能自了其心如实之相也。...
《佛学大辞典》 / 339字 / 294 浏览 / 更新时间：2025年05月04日宋太尉吕惠卿，游五臺山，见一童子。体黑被髮，以蒲自足缠至肩，袒右膊，手执梵筴。对太尉说华严经之深义，且现文殊之本形而去。太尉还家，晨夕思之，久之忽然感见童子於香几上，命画工图之。见稽古略四。
《佛学大辞典》 / 82字 / 293 浏览 / 更新时间：2025年05月04日佛前燃香时所唱之偈。亦称烧香回向文。常用者為华严经：「戒香定香解脱香，光明云臺徧法界，供养十方无量佛，见闻普薰证寂灭。」四句。此外见释氏要览卷上等。
《佛学大辞典》 / 67字 / 292 浏览 / 更新时间：2025年05月04日唐代州五臺山清凉寺澄观，嗣贤首，弘华严宗。初居五臺山大华严寺，作新华严经疏二十卷。自兴元元年正月至贞元叁年十二月而毕功。四年正月寺主贤林请讲新疏。七年河东节度使復请使於崇福寺讲新疏。德宗下詔入都。使与罽宾般若叁藏译四十华严经。译成，詔使作疏。师於终南草堂寺编成...
《佛学大辞典》 / 247字 / 277 浏览 / 更新时间：2025年05月04日Kun－dgāgrags，西藏名。译言普喜名闻。又名胆巴Daui a，译言微妙。西藏甘突斯旦麻人。幼孤，為季父所养。十一岁，侍法王上师，习得经科，咒式，坛法，明方等。二十四岁，讲演大喜乐本续等文。寻奉上师命，至西天竺，就古达麻室利学梵典，尽得其传。元中统年中以国师发思八之蔦，...
《佛学大辞典》 / 522字 / 274 浏览 / 更新时间：2025年05月04日阿毘曇者，梵语，译言无比法等。即发智六足等小乘之诸论也。以之為宗通入涅槃谓之门。当於小乘二十部中之萨婆多部。智度论十八於佛法明蜫勒门阿毘曇门空门之叁门，其中曰：「阿毘曇门，或佛自诸法义，或佛自说诸法名，诸弟子种种集述解其义。」又智度论二曰：「阿毘曇叁种：一者阿...
《佛学大辞典》 / 289字 / 271 浏览 / 更新时间：2025年05月04日译曰土。国土也。见婆藪槃豆法师传。梵Para。 又（物名）Pula，又曰福罗，布罗，腹罗。庄饰之短靴也。玄应音义十五曰：「福罗，正言布罗。此译云短靿靴也。」同十六曰：「腹罗或作福罗，或云富罗，正言布罗，此云短靿靴也。」寄归传一曰：「富罗勿进香臺。」见次条。（CBETA註：...
《佛学大辞典》 / 130字 / 269 浏览 / 更新时间：2025年05月04日是金刚界之现图曼荼罗也。东方為正面，第一会置中央，自东面右旋而置八会，合為九会。第一会乃说大日如来以五相现成等正觉，成佛后，自金刚叁摩地现出叁十七尊乃至外部诸眾摄化眾生之状者，故名成身会。為曼陀罗之根本，故或名為根本会。或就其诸尊之活动作业，名為羯磨会。是四曼...
《佛学大辞典》 / 518字 / 266 浏览 / 更新时间：2025年05月04日谓理智不二之大日法身。五种法身中之法界身，四种法中之自性身是也。此為法界体性智所成。在胎藏界為八叶中胎之大日，在金刚界為一印会之大日是也。就密家之古义言之，此自证身為自受法乐，从自心流出内证之诸眷属，常说两部之大经。就其新义言之，大日之自证身具自利利他之二德，...
《佛学大辞典》 / 260字 / 266 浏览 / 更新时间：2025年05月04日尼姑之称。按青州报恩寺大圣院清座主灵骨记云：先师姑度小姑二人，师姐座主度小师五人，又后周云门山大云寺重修壁龕记，女弟子骆氏，长名大师姑，次女小师姑，并见段松苓益都金石记，则此称由来已久。传灯录曰：「有尼参保福从展。展问阿谁。侍者报曰：觉师姑。又五臺智通忽大悟曰...
《佛学大辞典》 / 211字 / 265 浏览 / 更新时间：2025年05月04日真言宗虽由释论一往立十识，其实立无量之心识也。其故，真言立心即智，智即佛，则以佛有无量，故心识亦无量也。因而本宗就胎藏界曼荼罗之诸尊，立一识八识九识十识无量识之五释：一识者，中台大日尊一种之心王也，以摄一切之心数，是与小乘成实之所立同。八识者，八叶尊八种之心王...
《佛学大辞典》 / 489字 / 263 浏览 / 更新时间：2025年05月04日臺州赤城崇善寺法师，名有严，退庵於櫨木下，号曰櫨庵。宋徽宗建中靖国元年归寂。着有大部备检，笺难，助览，或对。见稽古略四。
《佛学大辞典》 / 51字 / 259 浏览 / 更新时间：2025年05月04日Vajragandhi，金刚界外四供养菩萨之一。為女天之菩萨形。以涂香奉中臺之尊者。秘藏记末曰：「青色，持涂香器。」圣位经曰：「毘卢遮那佛，於内心证得金刚涂香云海叁摩地智，自受用故，（中略）成金刚涂香侍女菩萨形，住东北角金刚宝楼阁。」
《佛学大辞典》 / 107字 / 256 浏览 / 更新时间：2025年05月04日严饰珍宝之塔也。法华经宝塔品曰：「尔时多宝佛，於宝塔中分半座，与释迦牟尼佛。」佛祖统纪四十一曰：「无着禪师入五臺，至金刚窟见山翁。翁说偈曰：一念净心是菩提，胜造恆沙七宝塔。宝塔毕竟化為尘，一念净心成正觉。」
《佛学大辞典》 / 94字 / 252 浏览 / 更新时间：2025年05月04日Pari，译曰圆。圆满之义也。又皆也，徧也。唯识枢要上本曰：「波利圆也。」华严经疏钞十四曰：「波利，此云皆也，徧也。」 又（人名）佛陀波利之略。唐仪凤元年由西国来至五臺山，受文殊之告命，更还西天，齎尊胜陀罗尼经之梵本而译出之，是婆罗门僧也。见尊胜陀罗尼经序。 又（...
《佛学大辞典》 / 130字 / 243 浏览 / 更新时间：2025年05月04日莲华叁喻者，良以妙法难解，假喻易彰。莲华则华果同时，妙法则权实一体，故取莲华以喻权实之法也。 一、为莲故华，为莲故华有二喻：一喻为实施权，谓莲以喻实，华以喻权。盖譬如来为一乘之实，而施叁乘之权。故经云：虽示种种道，其实为佛乘。是也。二喻从本垂迹，谓莲以喻本，...
《三藏法数》 / 465字 / 242 浏览 / 更新时间：2025年05月04日莲社七祖之第四祖，唐大歷二年止於衡州之灵峰寺，慈忍戒定，当时之宗师也。尝於僧堂之食鉢中现一寺题曰大圣竹林寺。四年，於郡之湖东寺开五会念佛（五百為一会），因製五会法事讚，以定其法式。后诣五台山建竹林寺，代宗时以為国师。大歷七年寂。见佛祖统纪二十六。
《佛学大辞典》 / 111字 / 229 浏览 / 更新时间：2025年05月04日谓菩提树下成道之佛身，即八相成道之佛也。梵网经说卢舍那佛坐千叶之莲华臺，其千叶一一有百亿之国（即叁千大千世界也），其一一国各有一佛於成道菩提树下而说法。经下曰：「我今卢舍那，方坐莲华臺。周匝千华上，復现千释迦。一华百亿国，一国一释迦。各坐菩提树，一时成佛道。如...
《佛学大辞典》 / 128字 / 228 浏览 / 更新时间：2025年05月04日大乘即佛乘也。梵语修多罗，华言契经。法华文句云：论列十七种者，皆法华之异名，所以显示此经，甚深微妙之理，不可思议也。 一、无量义经，谓佛欲说法华一实相理故，先说此无量义处，盖将以无量之义，会归于一实相之理。实相之中，妙义无穷，故名无量义经。 二、最胜修多罗，...
《三藏法数》 / 1000字 / 227 浏览 / 更新时间：2025年05月04日即自灌顶曼荼罗也。又曰秘密曼荼罗。為大日经入秘密曼荼罗位品所说。其曼荼罗不观须弥等，只观大海，观大海中大莲华中有金刚莲华臺之曼荼罗。
《佛学大辞典》 / 61字 / 224 浏览 / 更新时间：2025年05月04日真言宗之观法。观念阿字之方法也。辨惑指南一谓真言行者之要道，无过於阿字观。阿字观有叁别：一声，二字，叁实相。声观者其坐法与印相如常。口每出息唱阿字於其声付意息息不懈，修时妄相自息，其心寂灭真智自生，明达一心之本源。字观者，先於我身之心中，观径一肘量之圆明月轮，...
《佛学大辞典》 / 138字 / 221 浏览 / 更新时间：2025年05月04日在金刚界曼荼罗外廓之西方南端，密号曰大明金刚，离染金刚，贤劫十六尊之一。又名甘露光菩萨，為赤肉色，右持莲，上有光，左手伏膝上。
《佛学大辞典》 / 55字 / 219 浏览 / 更新时间：2025年05月04日曼陀罗之德名。设曼陀罗，以行灌顶，十方诸佛来集，生导师当来之嘉会也。 又中臺大日之理法身，住於西方莲华部之阿弥陀叁昧，以领加持曼荼罗，為眾生说法，谓為嘉会曼荼罗。大日经具缘品之说法是也。是為自证会加持身之说。又领西方极乐之阿弥陀相而说法，是嘉会曼荼罗也。此為说...
《佛学大辞典》 / 294字 / 216 浏览 / 更新时间：2025年05月04日言造显曼荼罗时，為区别各重位，用五色作境界之道也。瞿醯坛跢罗经中曰：「中臺，及内院，应用五色而作界道。其第二院应用叁色。第叁外院唯用白色而作界道，其着食院及行道院，但用白色而作界道。」大日经疏六曰：「又诸界道，中央及第一重，当具五色。先以白色為周界竟，次於其外...
《佛学大辞典》 / 541字 / 213 浏览 / 更新时间：2025年05月04日南史梁武帝纪曰：「有沙门智泉铁鉤掛体，以燃千灯，一日一夜端坐不动。」苏舜钦闻见录曰：「岁大旱，仁宗祈雨甚切，至然臂香以祷，宫人内璫皆然。」清异录曰：「齐赵人好以身為供养，谓两臂為肉灯臺，顶心為肉香炉。」
《佛学大辞典》 / 92字 / 212 浏览 / 更新时间：2025年05月04日Vajrakhyāti，胎藏界金刚手院叁十叁尊之一。主如来精进勇猛之德。秘藏记末曰：「白肉色，左手持莲华臺，有叁股跋折罗。」锐或作悦，非是。由梵名推之，则锐似為说之误字。
《佛学大辞典》 / 76字 / 209 浏览 / 更新时间：2025年05月04日文殊乘师子，以表智慧之狞猛，且文殊以所居清凉山有五百毒龙，為降伏之故也。胎曼中之两文殊，皆坐白莲臺。儿文殊亦不乘狮子。乘狮子為八字仪轨之说也。盖乘狮子者，乃金刚界之文殊，坐白莲者乃胎藏界之文殊也。申言之。即胎藏界之文殊以青莲华為叁昧耶形，且坐於白莲臺，金刚界之...
《佛学大辞典》 / 233字 / 206 浏览 / 更新时间：2025年05月04日阿育王為第四女所造也。梁书扶南国传曰：晋咸和中，丹阳尹高悝，行至张侯桥，见浦中五色光长数尺。不知何怪，乃令人於光处掊视之。得金像，未有光趺。悝乃下车载像，还至长干巷首，牛不肯进。悝乃令驭人任牛所之。牛径牵车至寺，悝因留像付寺僧。每至中夜，常放光明。又闻空中有金...
《佛学大辞典》 / 389字 / 202 浏览 / 更新时间：2025年05月04日胎藏界观音院中臺第一行上之尊也。密号曰无尽金刚。出生莲华部之诸尊故，多為肉色，左手持莲华，右手当胸屈无名指。或并屈小指。坐赤莲。
《佛学大辞典》 / 57字 / 201 浏览 / 更新时间：2025年05月04日[普陀山]也。普陀山志一曰：「佛经称地藏普贤文殊观音诸道场曰地水火风。為四大结聚：九华，地也（地藏）；峨眉，火也（普贤）；五臺，风也（文殊）；普陀，水也（观音）。」后世遂称九华峨眉五臺普陀為四大名山。普陀山為观世音菩萨住处。五臺山為文殊菩萨住处。峨眉山為普贤菩萨...
《佛学大辞典》 / 139字 / 200 浏览 / 更新时间：2025年05月04日又曰鉢枝，鉢鈘、鉢搘。支鉢之臺也。四分律四十叁曰：「鉢若不正，应作鉢支。」五分律二十六曰：「比丘以鉢盛食，着地翻之。佛言：听作鉢支，用铜铁牙角瓦石竹木，除漆树。」十诵律六十一曰：「鉢枝法。」僧祇律二十八曰：「鉢鈘。」传灯录道禪师章曰：「鉢搘。」
《佛学大辞典》 / 109字 / 196 浏览 / 更新时间：2025年05月04日唐京兆府昭应县（今陕西临潼县治）人，姓马氏，以天宝五年生。幼颖悟，师事大照禪师，随从见其师不空叁藏。不空一见异之曰：我法教，汝实兴之。遂就受叁密四曼之秘奥。后奉代宗奏对法要，為内道场之护持僧，住长安青龙寺东塔院。尔来受德宗顺宗之崇敬，為叁朝之国师，威德高於朝野...
《佛学大辞典》 / 193字 / 193 浏览 / 更新时间：2025年05月04日