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无功德

会元一(达磨章)曰:「达磨大师见梁武帝,帝问:朕起寺度僧,有何功德?磨曰:无功德。」

《佛学大辞典》 / 40字 / 481 浏览 / 更新时间:2025年09月25日

达磨波罗

Dharma āla,菩萨名。译曰护法。十大论师之一。西域记十曰:「南印度境达罗毘荼国,周六千餘里。国大都城,号逮志补罗。(中略)逮志补罗城者,即达磨波罗菩萨(唐言护法),本生之城。」见[护法]条。

《佛学大辞典》 / 89字 / 478 浏览 / 更新时间:2025年09月25日

如来禪

又名如来清净禪。楞伽经所说四种禪之一。如来所得之禪定,即首楞严定也。依此禪定穷究法身般若解脱叁德秘藏之大涅槃,而起无作之妙用,别於外道二乘菩萨所得之涅槃,谓之如来禪。楞伽经二曰:「云何如来禪?谓人如来地得自觉圣智相叁种乐住,成办眾生不思议事,是名如来禪。」同经...

《佛学大辞典》 / 316字 / 473 浏览 / 更新时间:2025年09月25日

达磨

十月五日也。梁大通二年十月五日入寂,大小禪剎悉修之。

《佛学大辞典》 / 24字 / 463 浏览 / 更新时间:2025年09月25日

单传

禪家之宗旨,不依经论文句,单传心印也。碧巖初则评唱曰:「达磨遥观此土有大乘根机,遂泛海得得来,单传心印。」祖庭事苑曰:「传法诸祖,初以叁乘教乘兼行,后达磨祖师单传心印破执显宗。所谓教外别传不立文字,直指人心见性成佛。然不立文字失意者多矣,往往谓屏去文字以默坐為...

《佛学大辞典》 / 188字 / 449 浏览 / 更新时间:2025年09月25日

陪食

禪林之目,达磨忌住持不趣僧堂食粥,於法堂与祖师相伴喫粥,是曰陪食。

《佛学大辞典》 / 30字 / 449 浏览 / 更新时间:2025年09月25日

入道四行

达磨大师谓二祖可大师曰:夫入道多途,要而言之,不出理、行而已。谓理入者,则藉教悟宗,深信含生同一真性,但为客尘妄想所覆,不能显了,若舍妄归真,则圣凡一等,无有分别。若以行入者,乃有四焉。 一、报冤行,凡修道之人,若受苦时,当念我从往昔劫中,弃本逐末,流浪诸有...

《三藏法数》 / 488字 / 440 浏览 / 更新时间:2025年09月25日

菩提流志

Bodhiruci,译曰觉爱。南天竺人,唐朝武后时来,译叁藏。开元释教录九曰:「沙门菩提流志,本名达磨流支,唐言法希,天后改為菩提流志,唐言觉爱。南印度人。」宋高僧传叁曰:「释菩提流志,南天竺国人也。净行婆罗门种,姓迦叶氏。」

《佛学大辞典》 / 99字 / 418 浏览 / 更新时间:2025年09月25日

见性

禪家之常语,彻见自心之佛性也。达磨之悟性论曰:「直指人心,见性成佛,教外别传,不立文字。」黄檗传心法要曰:「即心是佛,上至诸佛,下至蠢动含灵,皆有佛性,同一心体。所以达摩从西天来,唯传一法。直指一切眾生本来是佛,不假修行。但如今识取自心,见自本性,更莫别求。」...

《佛学大辞典》 / 307字 / 379 浏览 / 更新时间:2025年09月25日

熊耳山

达磨之塔所也。塔记曰:「大师化缘已毕,传法得人,乃端居而逝,即大同二年十二月五日也。葬於熊耳山,起塔定林寺。」大明一统志二十九河南府曰:「熊耳山在卢氏县,山连永寧,两峰相并如熊耳。」

《佛学大辞典》 / 82字 / 376 浏览 / 更新时间:2025年09月25日

瞿曇法智

Gautama Dharmajñāna,瞿曇姓。法智名。梵名达磨闍那。元魏般若流支之长子,父子相承而习传译。见续高僧传二(闍那崛多传附)。开元释教录七。

《佛学大辞典》 / 69字 / 365 浏览 / 更新时间:2025年09月25日

修行道经

达磨多罗禪经之异名。

《佛学大辞典》 / 10字 / 352 浏览 / 更新时间:2025年09月25日

面壁

坐禪之异名。初祖达磨,住嵩山少林寺,面壁而坐,凡九年,不发一语。世所谓面壁九年是也。五灯会元一曰:「达磨寓止嵩山少林寺,面壁而坐,终日默然,人无测之,谓之壁观婆罗门。」

《佛学大辞典》 / 73字 / 351 浏览 / 更新时间:2025年09月25日

衣钵

叁衣与鉢也。二者為僧之资物最重大者。观出家受戒之时,最初即以衣鉢具足為条件可知也。后為袈裟与铁鉢之意。禪家以道授受,谓為授受衣鉢。传灯录一曰:「尔时世尊,说此偈已,復告迦叶:吾将金缕僧伽梨衣,传付於汝。转授补处,至慈氏佛出世,勿令朽坏。」六祖坛经曰:「五祖忍大...

《佛学大辞典》 / 351字 / 340 浏览 / 更新时间:2025年09月25日

百八数珠

木槵子经言贯木槵子一百八颗為数珠,以之念叁宝,则退治百八之结业,而得无上之胜果,是数珠之起因也,然则百八之数,对於百八之结业即百八之烦恼也,又表示百八尊之功德也,又表示百八叁昧之功德也,又表示本有修生之五十四位也。见[数珠]条。木槵子经曰:「佛告之言:若欲灭烦恼...

《佛学大辞典》 / 187字 / 337 浏览 / 更新时间:2025年09月25日

五部禪经

一、禪法要解经,二卷。罗什译。二、达磨多罗禪经,二卷,佛陀跋陀罗译。叁、坐禪叁昧法门经,二卷,僧伽罗剎造,罗什译。四、五门禪经要用法,一卷,佛陀蜜多造,曇摩蜜多译。五、禪要经,一卷,失译人名。

《佛学大辞典》 / 75字 / 332 浏览 / 更新时间:2025年09月25日

达磨菩提

Dharmabodhi,沙门名。译曰法觉。见开元录六。

《佛学大辞典》 / 24字 / 332 浏览 / 更新时间:2025年09月25日

芦叶达磨

达磨於大通元年来支那為武帝说法,见其非器,去梁,溯江至魏洛阳时,折芦叶為船而渡江云。

《佛学大辞典》 / 38字 / 327 浏览 / 更新时间:2025年09月25日

韦陀输

Vitāśoka,又Vigatāśoka,达磨阿输迦王之弟。智度论二十谓之韦駄输,阿育王经叁谓之毘多输迦,阿育王传二谓之宿大哆。善见律二谓之帝须。由阿输迦之方便為七日王,遂发心者。阿育王经叁言阿育王之弟毘多输迦,信外道之法,谤王供养佛僧,王告大臣言:我弟信外道之言,我当以方便使...

《佛学大辞典》 / 334字 / 308 浏览 / 更新时间:2025年09月25日

修行方便禪经

达磨多罗禪经之异名。

《佛学大辞典》 / 10字 / 304 浏览 / 更新时间:2025年09月25日

达磨鬱多罗

Dharmottara,阿罗汉名。玄义释籤六曰:「达磨鬱多罗者,此云法尚,是阿罗汉。佛灭后八百年中於婆沙中取叁百偈以為一部,名杂阿毘曇。」他处多作达磨多罗。见[达磨多罗]条。

《佛学大辞典》 / 79字 / 299 浏览 / 更新时间:2025年09月25日

离性无别佛

谓性即是佛也。六祖坛经曰:「性即是佛,离性无别佛。」顿悟入道要门论下曰:「僧问何者是佛?师曰离心之外,即无有佛。」达磨血脉论曰:「一切时中,一切处所,皆是汝本心,皆是汝本佛。」

《佛学大辞典》 / 80字 / 296 浏览 / 更新时间:2025年09月25日

禪道

达磨所传禪宗之道。

《佛学大辞典》 / 9字 / 290 浏览 / 更新时间:2025年09月25日

序品第一

尔时婆伽婆。在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。一切皆是大阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。心善解脱慧善解脱。调伏一切犹如大龙。舍离重担不受后有。所作已办获真己利。住平等智入解脱门。自在得度众苦彼岸。惟除尊者阿难一人。 复有无量诸菩萨摩诃萨众。皆从十方世界...

《大方等大集经菩萨念佛三昧分》 / 隋天竺三藏达磨笈多译 / 3750字 / 287 浏览 / 更新时间:2022年11月10日

衣鉢

叁衣与鉢也。二者為僧之资物最重大者。观出家受戒之时,最初即以衣鉢具足為条件可知也。后為袈裟与铁鉢之意。禪家以道授受,谓為授受衣鉢。传灯录一曰:「尔时世尊,说此偈已,復告迦叶:吾将金缕僧伽梨衣,传付於汝。转授补处,至慈氏佛出世,勿令朽坏。」六祖坛经曰:「五祖忍大...

《佛学大辞典》 / 351字 / 281 浏览 / 更新时间:2025年09月25日

弥勒神通品第四

尔时弥勒菩萨作如是念。今者世尊诸大声闻弟子众辈。有大威德具足神通。各皆自陈师子吼事。如我今者亦应于此一切世间天人梵魔沙门婆罗门诸大众前。少现菩萨神通事耳。时彼弥勒菩萨如是念已即告尊者阿难曰。我念昔曾于晨朝时。着衣持钵诣世尊所。顶礼佛足白言。世尊。我今欲入此王舍...

《大方等大集经菩萨念佛三昧分》 / 隋天竺三藏达磨笈多译 / 2028字 / 278 浏览 / 更新时间:2022年11月10日

希法

十二部经之一。说希奇不思议事之经典也。正理论四十四曰:「言希法者,谓於此中唯说希奇。出世间法,由此能正显叁乘希有故。」梵名阿浮达磨,见[阿浮达磨]条。

《佛学大辞典》 / 68字 / 275 浏览 / 更新时间:2025年09月25日

不空见本事品第二之一

尔时世尊告尊者舍利弗。尊者大目揵连。尊者大迦叶。尊者须菩提。尊者富楼那弥多罗尼子。如是等具足神通有大威德诸大弟子言。汝诸比丘。如汝所知依汝境界。当于我前各师子吼。何以故。若汝说者令此一切天人大众诸声闻人咸得信解故。 尔时世尊。复告弥勒菩萨摩诃萨。文殊师利菩萨...

《大方等大集经菩萨念佛三昧分》 / 隋天竺三藏达磨笈多译 / 2276字 / 274 浏览 / 更新时间:2022年11月10日

叹佛妙音胜辩品之余

尔时不空见菩萨摩诃萨复告尊者阿难言。阿难。诸佛世尊是大梵声。是大师子声。是大雄朗声。是大龙王声。是大妙鼓声。是大妙歌声。是妙好声。是大风声。是大云声。是大雷声等。阿难。诸佛世尊是大善声。不思议声。是无量声。是无边声。是不可称声。是满足声。是无碍声。是迦陵频伽声...

《大方等大集经菩萨念佛三昧分》 / 隋天竺三藏达磨笈多译 / 1974字 / 271 浏览 / 更新时间:2022年11月10日

迦罗阿育

Kālāśoka,佛灭百年顷君临摩訶陀国之王,而难陀王朝(Nanda)之始祖也。此王歷史古来颇有议论。為未决之问题。此以北方所传无此王之记事故也。排之者以為迦罗者时之义,為补某时代缺陷故作虚构之人物云,或谓迦罗者黑色之义,為欲大达磨阿育王归佛后之光彩,故指归佛前兇暴之时代...

《佛学大辞典》 / 188字 / 266 浏览 / 更新时间:2025年09月25日

达磨舍罗

Dharmaśālā,义译曰福舍。慈恩传二曰:「达磨舍罗,唐言福舍。王教所立。使招延旅客,给赡贫乏者也。」

《佛学大辞典》 / 47字 / 266 浏览 / 更新时间:2025年09月25日

达磨多罗禪经

二卷,东晋佛陀跋陀罗译。说小乘之禪法。

《佛学大辞典》 / 17字 / 265 浏览 / 更新时间:2025年09月25日

护法

护持自己所得之善法也。又拥护佛之正法也。俱舍论二十五曰:「护法者,谓於所得善自防护。」无量寿经上曰:「严护法城。」佛菩萨觉世济人之道,无大有力者护之,则道将灭。故上自梵天帝释八部鬼神,下至人世帝王及诸檀越,皆保护佛法之人,称之曰护法。 又(人名)Dharma āla,...

《佛学大辞典》 / 251字 / 262 浏览 / 更新时间:2025年09月25日

神通品第十三之一

尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。云何当知菩萨摩诃萨住于惭愧。远离于彼无惭愧已。然后当得此三昧耶。尔时佛告不空见菩萨言。不空见。若有菩萨摩诃萨常行惭愧。而是菩萨行惭愧时。或能造作种种恶事。所谓身恶行时即生惭愧。口恶行时亦生惭愧。意恶行时亦生惭愧。起嫉妒心亦生惭...

《大方等大集经菩萨念佛三昧分》 / 隋天竺三藏达磨笈多译 / 3171字 / 261 浏览 / 更新时间:2022年11月10日

示现微笑品第十二

尔时世尊怡然微笑。诸佛世尊法如是故。即微笑时。世尊口放种种光明。所谓青黄赤白金色颇梨。其光远照上至梵宫。而复还下右绕三周入世尊顶。时尊者阿难见斯事已即从座起。整理衣服右膝着地。合十指掌向佛世尊。以偈问曰。 最胜世尊非无因 今现微笑当有以 世间调御应为说 而...

《大方等大集经菩萨念佛三昧分》 / 隋天竺三藏达磨笈多译 / 1049字 / 259 浏览 / 更新时间:2022年11月10日

说修习三昧品第十四之余

时彼慈行如来大化将末。有一比丘名曰树王。广为众生说此三昧示教利喜。于彼如来应供等正觉灭度之后。正法之际有转轮王。名曰天主。具足威德有大神通。七宝金轮正法治世。不空见。彼天主王所居大城名曰因陀罗跋帝(隋名天主城亦名帝幢)。纵广正等十二由旬。其城内外楼观台殿。皆以七...

《大方等大集经菩萨念佛三昧分》 / 隋天竺三藏达磨笈多译 / 2953字 / 257 浏览 / 更新时间:2022年11月10日

诸菩萨本行品第十五

尔时不空见菩萨摩诃萨。善现菩萨摩诃萨。善喜光菩萨摩诃萨。无边见菩萨摩诃萨。无边庄严菩萨摩诃萨。无边幢菩萨摩诃萨。无边光明菩萨摩诃萨。无边称菩萨摩诃萨。无边禅菩萨摩诃萨。无边智菩萨摩诃萨。无边发王菩萨摩诃萨。无边自在王菩萨摩诃萨。思惟最胜无边菩萨摩诃萨。思惟一切...

《大方等大集经菩萨念佛三昧分》 / 隋天竺三藏达磨笈多译 / 2767字 / 257 浏览 / 更新时间:2022年11月10日

思惟三昧品第十一之一

尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。若诸菩萨摩诃萨念欲成就诸佛所说念佛三昧者。云何思惟而得安住。佛告不空见菩萨言。不空见。若诸菩萨摩诃萨必欲成就是三昧者。先当正念过去所有诸如来应供等正觉。次念现在所有诸如来应供等正觉。次念未来所有诸如来应供等正觉。彼如是念一切三...

《大方等大集经菩萨念佛三昧分》 / 隋天竺三藏达磨笈多译 / 1954字 / 247 浏览 / 更新时间:2022年11月10日

叹佛妙音胜辩品第五之一

尔时不空见菩萨摩诃萨。睹诸大众天人梵魔沙门婆罗门。诸龙夜叉乾闼婆阿修罗等。得未曾有生奇特心。或时惊怖身毛皆竖。见是事故。一心安详从三昧起已。即告尊者阿难言。大德。善哉妙哉。诸佛世尊甚为希有甚为希有。所以者何。诸如来应供等正觉乃至能有大慈大悲。具足无量诸功德等。...

《大方等大集经菩萨念佛三昧分》 / 隋天竺三藏达磨笈多译 / 3079字 / 245 浏览 / 更新时间:2022年11月10日

见无边佛广请问品第八

尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。今此一切天人大众。既见世尊久处禅定。默无言说咸生渴仰。唯愿世尊俯就斯座。尔时世尊。闻不空见菩萨摩诃萨。为彼天人大众请已。端身正念默然许之。 尔时不空见菩萨既蒙默许。偏袒右臂右膝着地。合掌向佛复白佛言。世尊。我今欲问。若圣听者...

《大方等大集经菩萨念佛三昧分》 / 隋天竺三藏达磨笈多译 / 4491字 / 244 浏览 / 更新时间:2022年11月10日

不空见本事品之余

复次不空见。彼精进王。以慈爱怜愍多好行檀。常为大会无碍施主。天下所有沙门婆罗门贫穷疾病。诸乞求者随须给与无有休厌。 复次不空见。彼精进王。凡所统领八万四千城邑聚落。皆是净业胜因所感七宝合成。于诸城上一一复造八万四千栴檀楼观。诸门左右亭传路次。悉有堂舍众宝庄严...

《大方等大集经菩萨念佛三昧分》 / 隋天竺三藏达磨笈多译 / 5927字 / 243 浏览 / 更新时间:2022年11月10日

思惟三昧品第十一之余

尔时不空见菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。菩萨摩诃萨当何证知舍离我见耶。佛言。不空见。若诸菩萨摩诃萨得证知时。无有住着则离我见。如是菩萨虽无住着。而能为彼一切世间天人众生作大利益。云何利益。所谓为大法明然大法炬。吹大法䗍。击大法鼓。奋大法鞉。乘大法船。设大法桥。方当...

《大方等大集经菩萨念佛三昧分》 / 隋天竺三藏达磨笈多译 / 1045字 / 241 浏览 / 更新时间:2022年11月10日

神通品第十三之余

云何惭愧。所谓常惭于人亦愧自身。住于一切不善法中常行惭愧。成就惭愧远离不善。念求善事身荷重担。种性清净无所亏犯。时彼善观作王比丘。既从彼佛闻教诲已住于惭愧。为灭一切不善法故。勤求精进及以意欲。一心回向住诸善法。又令满足更广思惟不令忘失。专精摄心住于正观深入法界...

《大方等大集经菩萨念佛三昧分》 / 隋天竺三藏达磨笈多译 / 3628字 / 241 浏览 / 更新时间:2022年11月10日

佛作神通品第七

尔时世尊。自袈裟内出金色手。摩彼不空见菩萨摩诃萨顶复出广长舌相。即告不空见菩萨言。善哉善哉。汝不空见。汝今乃能为诸众生。如是叹说如来应供等正觉真实功德也。不空见。若有说言世间众生无救护时。是中必有能救护者。出现世间为作救护。不空见。当知即是善说如来也。复次不空...

《大方等大集经菩萨念佛三昧分》 / 隋天竺三藏达磨笈多译 / 2033字 / 240 浏览 / 更新时间:2022年11月10日

正观品第十

尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。若诸菩萨摩诃萨欲得成就诸佛所说菩萨念佛三昧者。彼菩萨摩诃萨应当亲近修习何法。能得成就思惟三昧耶。尔时世尊。告不空见菩萨摩诃萨言。不空见。若诸菩萨摩诃萨欲得成就诸佛所说念佛三昧。欲得常睹一切诸佛。承事供养彼诸世尊。欲得疾成阿耨多...

《大方等大集经菩萨念佛三昧分》 / 隋天竺三藏达磨笈多译 / 2473字 / 235 浏览 / 更新时间:2022年11月10日