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悉曇字数

经论所说有种种,悉曇字记有四十七字。摩多之十二音与体文之叁十五声也。 摩多十二音痾 体文叁十五声叉(乞洒)。 西域记二曰:「详其文字,梵天所製。原始垂则,四十七言也。遇物合成,随事转用。流演枝派,其源深广。」 大庄严经示书品说四十六字,以阿字為始,以差字為终。...

《佛学大辞典》 / 546字 / 416 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

药师

具曰药师琉璃光如来。又有大医王佛,医王善逝等称。梵名鞞杀社窶嚕Bhaiṣajyaguruvaiḍūrya rabhāsa,為东方净琉璃国之教主,发十二誓愿,救眾生之病源,治无明之痼疾。药师琉璃光如来本愿功德经曰:「佛告曼殊室利:东方去此过十剋伽等佛土,有世界名净琉璃,佛号药师琉璃光如来...

《佛学大辞典》 / 204字 / 395 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

乌瑟腻

Uṣṇiṣa,又作嗢瑟尼,鬱瑟尼,鬱尼,坞瑟腻。译曰佛顶,肉髻。佛之顶骨隆起成髻形者。叁十二相之一。可洪音义一上曰:「乌瑟腻,此云佛顶。」玄应音义二十一曰:「乌瑟腻,或作嗢瑟尼,或作鬱瑟尼,此云髻。案无上依经云:顶骨涌起,自然成髻,是也。」慧琳音义四...

《佛学大辞典》 / 199字 / 389 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

阿利

Ārṣa,旧作阿黎。译曰古圣主。演密钞五曰:「梵语阿利,秦言古圣主。即自利利他殊胜功德,古仙圣道也。」(即佛也)。

《佛学大辞典》 / 52字 / 388 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

沤呵

Okas,佛土名。译曰明闢开。见阿闍世王经上。

《佛学大辞典》 / 20字 / 383 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

十号

劫初诸说上,皆有万名,眾生渐钝,则减為千名(如帝释之千名),眾生弥昧,则减為百名,眾生更愚,则减為今之而十名。天竺俗法有十名,天上利根,尚有百名,大日如来天上成道,故应之而立百八号,释尊於人界成道,故亦应之而立十号。其十号者:一、[如来]。梵曰鞞多庶罗那叁般那Vi...

《佛学大辞典》 / 363字 / 382 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

四华

一、曼陀罗华,梵语曼陀罗,华言适意,又云白华。 二、摩诃曼陀罗华,梵语摩诃,华言大,即大适意,亦云大白华。 叁、曼殊华,梵语曼殊,华言柔软,又云赤华。 四、摩诃曼殊华,梵语摩诃曼殊,华言大柔软,亦云大赤华。

《三藏法数》 / 99字 / 381 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

优波底

U ateja,阿罗汉名。译曰大光。解脱道论之着者。见解脱道论一。

《佛学大辞典》 / 30字 / 379 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

马鸣

佛灭后六百年出世之大乘论师名。有马鸣比丘,马鸣大士,马鸣菩萨等称。梵名阿湿缚窶Aśvaghosa,其纪传诸说不同。 罗什译马鸣菩萨传曰:「马鸣菩萨,长老胁弟子也。本在中天竺出家為外道门,世智聪辩,善通论议。唱言若诸比丘能与我论义者,可打揵椎,若其不能,则不足公鸣揵...

《佛学大辞典》 / 1148字 / 377 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

肉髻

梵名乌瑟腻Uṣṇīṣa,佛顶上有一肉团,如髻状,名肉髻,即叁十二相中之无见顶相也。大般若叁百八十一曰:「世尊顶上乌瑟腻,高显周圆,犹如天盖,是叁十二。」玄应音义叁曰:「肉髻,梵言嗢瑟尼,此云髻。即无上依经云:鬱瑟尼,顶骨涌起,自然成髻是也。」

《佛学大辞典》 / 111字 / 372 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

坚慧

菩萨名。梵名囉末底Sthiramati,佛灭后七百年出现。作宝性论,法界无差别论等,显扬大乘。见法界无差别论法藏疏。

《佛学大辞典》 / 53字 / 368 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

雨眾

Vārṣya,数论派之别称。唯识述记一末曰:「有外道名劫比罗,古云迦毘罗,讹也。此云黄赤,鬢髮面色,并黄色故。今西方贵婆罗门种,皆黄赤色也。时世号為黄赤色仙人,其后弟子之中上首,如十八部中部主者,名伐里,此翻為雨,雨时生故,即以為名。其雨徒党,名雨眾外道。」见[数...

《佛学大辞典》 / 118字 / 368 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

妙音

四评家之一。俱舍光记二十曰:「音声妙故名曰妙音,梵云惧,旧云瞿,讹也。」

《佛学大辞典》 / 36字 / 367 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

拘那罗陀

Guṇarata,又作拘那罗他。真諦叁藏之别名。译曰亲依。家依。起信论义记上曰:「译经纪云:(波之误)罗末陀Paramārtha,此云真諦,亦云拘那罗陀,此曰亲依。西印度优禪尼国人。」续高僧传一曰:「拘那罗陀,陈言亲依。或云波罗未陀,译云真諦,并梵文名字也。」二十唯识述记上曰...

《佛学大辞典》 / 175字 / 365 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

提舍

又作底。译曰说,说法度人。探玄记五曰:「提舍,此云说。谓常说法也。亦云光也。」慧苑音义上曰:「提舍,正云底。依西域训字云:底谓底逻那,此云度也。谓皤,此云说也,言说法度人也。」梵Tirṇa-bhāṣya。

《佛学大辞典》 / 92字 / 364 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

优婆底

见[优波底]条。

《佛学大辞典》 / 9字 / 359 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

安饍林

在中印度枳多国,佛说法之旧地也。

《佛学大辞典》 / 16字 / 357 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

香集

佛国名。虚空藏菩萨之本土。虚空藏菩萨经曰:「西方过八十恒河世界,有一佛剎,名一切香集。彼国有佛,名胜华敷藏如来。彼佛今正為诸大眾转妙法轮。彼有菩萨,名虚空藏。已从彼佛,闻深妙法,得诸禪定。时虚空藏菩萨,即与八十亿菩萨俱顶礼佛足,身昇虚空,诣娑婆世界。」陈文帝...

《佛学大辞典》 / 144字 / 356 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

阿利

谓古仙成就之真言也。大日经疏曰:「所说阿利偈,名為自然成就真言。」供养法疏下曰:「阿利,嘆佛功德也。」

《佛学大辞典》 / 49字 / 351 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

梵语,波嚕拏。譬物之无常。金刚经曰:「如露亦如电。」涅槃经叁十八曰:「如朝露势不久停。」原语,金刚经作Avaśyāya。

《佛学大辞典》 / 55字 / 348 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

补卢

Puruṣa,又作富楼、补娄、富娄、浮溜、布路、逋、甫、晡。译曰丈夫,或人。瑜伽论二说男声之八囀,用补卢之语,以之為第一囀(即体声)之例。玄应音义二十二曰:「补卢。旧言富楼。此云士夫。或云丈夫。谈体也。」慧琳音义四十五曰:「浮溜,唐言丈夫也。...

《佛学大辞典》 / 131字 / 334 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

圣语

Āryabhāṣa,又曰圣言。即梵语所谓叁尸克利德婆罗门之经语,為中天竺之正音。俱舍论十一曰:「一切天眾皆作圣语,谓彼言词同中印度。」毘婆论七十九曰:「世尊有时為四天王,先以圣语说四圣諦。四天王中二能领解,二不领解。世尊怜愍饶益彼故,以南印度边国俗语(旧婆作毘陀罗...

《佛学大辞典》 / 643字 / 329 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

吉庆阿利

行灌顶时,贺受者吉事所唱之伽陀名。又曰吉祥伽陀。阿利偈者,古圣主所作伽陀之通称。见[阿利]条。大日经疏八曰:「经云吉祥伽陀等广多美妙言者,此颂凡有叁种:一名曰吉庆,二名曰吉祥,叁名曰极吉祥,皆是阿利偈。用之庆慰其心,仍有加持用,阿闍梨当自说之。次於次文,且...

《佛学大辞典》 / 170字 / 325 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

调御丈夫

佛十号之一。梵语,富楼曇藐婆罗堤Puruṣa-damya-sārathi,佛能调御一切可度之丈夫,使入修道也,佛虽亦化女人,今从尊而唯谓為丈夫。智度论二曰:「復名富楼曇藐婆罗提,富楼秦言丈夫,曇藐秦言可化,婆罗提秦言调御师,是名可化丈夫调御师。佛以大慈大悲大智故,有时软美...

《佛学大辞典》 / 186字 / 324 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

同性经

具名大乘同性经,二卷,宇文周闍那耶舍译。佛在大摩罗耶精妙山顶,楞迦大城之毘毘那罗剎王供佛问法,而受菩萨之记。海龙王问其往因,佛為说之。次有海妙探自在智通菩萨从东方来,以大宝殿供佛问法。佛為说如来十地之名,及声闻十地之名,辟支佛十地之名,菩萨十地之名。

《佛学大辞典》 / 113字 / 321 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

屏莎

Bimbisāra,又作萍、洴、瓶。见[频婆娑罗]条。

《佛学大辞典》 / 26字 / 310 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

鄔婆婆

见[优波婆娑]条。

《佛学大辞典》 / 9字 / 309 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

恒河之略。见[恒河]条。 又台宗所立叁惑中尘之惑亦云恒。净名经叁观玄义上曰:「见思恒无明之惑。」

《佛学大辞典》 / 51字 / 308 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

罗双树

佛入灭处之林也。為罗树之并木,故谓之双树。涅槃经一曰:「佛在拘尸那国力士生池阿利罗跋提河边娑罗双树间。」见[娑罗林]条。

《佛学大辞典》 / 57字 / 305 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

婆婆瑟

Ṣaḍ-vaśa,法会名。译曰六岁会。十诵律五曰:「婆婆瑟会。」注:「六岁会也。」

《佛学大辞典》 / 38字 / 302 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

叁恒河

见[恒河]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 296 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

那利迦

Ṣaṇṇagarika,小乘十八部之一。译曰密林山部。见开宗记一本。

《佛学大辞典》 / 31字 / 294 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

叁恒河

涅槃经六说眾生信解大乘教典,於熙连河与八恒河之诸佛所闻法之功德。道绰之安乐集上明此中初之熙连河及叁恒河发心曰:「如涅槃经云:佛告迦叶菩萨:若有眾生於熙连半恒河等诸佛所发菩提心,然后乃能於恶世中闻是大乘经典不生诽谤。若有於一恒河等佛所发菩提心,然后乃...

《佛学大辞典》 / 214字 / 293 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

摩[少/(兔-、)]

Mānuṣa,又作摩奴闍,末奴,摩[少/(兔-、)]赊。译曰人。人类之总称。

《佛学大辞典》 / 33字 / 288 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

阿梨吒

Ariṣṭaka,巴Ariṭṭhaka,木名。翻梵语九曰:「阿梨吒,应云阿梨瑟吒,译曰无环。」木槵子也。 又比丘名。阿梨吒,亦名阿利吒。此云无相。是人生邪见,言须陀洹斯陀含皆有妻室,亦不障道。牵此自比,故生邪见。言婬欲非障道法也。萨婆多论云:此人先是外道弟子。外道邪见师遣入佛...

《佛学大辞典》 / 163字 / 286 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

药师经轨

药师琉璃光如来本愿功德经一卷,玄奘译。药师琉璃光七,佛本愿功德经二卷,义净译。药师如来观行仪轨法一卷,金刚智译。药师如来念诵仪轨一卷,不空译。药师琉璃光如来消灾除难念诵仪轨一卷,失译人名。药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨二卷,囉巴译。

《佛学大辞典》 / 107字 / 280 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

摩訶曼珠

梵音Mahāmañjūsaka,译曰大柔软,大赤团花。天华名。见曼珠条。(CBETA註:疑為见[曼殊]条)

《佛学大辞典》 / 51字 / 273 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

阎王

又作燄王。阎魔王也。秘藏宝钥中曰:「释帝诵之,摧修罗之军。阎王跪之,礼受持之人。」法苑珠林曰:「阎罗王者,昔為毘国王。常与维陀如生王战,兵力不敌。因立誓愿為地狱主,臣佐十八人,悉忿懟,同誓曰:后当奉助,治此罪人。十八人即主领十八地狱也。」阎罗王五天使者经曰:...

《佛学大辞典》 / 215字 / 270 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

毘目瞿

又云毘目多罗。如来所出之音声也。慧苑音义下曰:「毘目瞿,具云毘摩乌多罗毘目瞿,言毘摩者,此云无怖畏也。乌多罗者,最上也。毘目瞿者,出声也。」探玄记十八曰:「毘目多罗者,天竺本名毘目多罗涅惧,此翻為最上无恐怖声。」梵Vimuktaghoṣa。

《佛学大辞典》 / 113字 / 269 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

鬱持

Udaka,又作鬱持迦,忧陀伽,乌娜迦等。水之别名。涅槃经十叁曰:「随其种类,说言其水。或言波尼,或言鬱持,或言[/米]利蓝。」慧琳音义二十六曰:「鬱持东天竺人,呼水名也。」玄应音义二曰:「鬱持迦此水之一异名也。」翻梵语九曰:「鬱持应云忧陀伽,译曰水也。」梵语杂名曰...

《佛学大辞典》 / 133字 / 261 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

以泥欲煮成饭也。首楞严经曰:「犹如煮,欲成嘉饌。纵经尘劫,终不能得。」

《佛学大辞典》 / 33字 / 260 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

乌瑟腻最胜尊

谓乌瑟腻最胜总持功德之尊体。详见乌瑟腻最胜总持经。

《佛学大辞典》 / 26字 / 258 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

阿湿婆窶

Aśvaghoṣa,马鸣菩萨之梵名。见释摩訶衍论一,西域记八,名义集一。见[马鸣]条。

《佛学大辞典》 / 38字 / 254 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

东方净琉璃医王

称药师如来。医王即药师,其国名净琉璃,在东方,故云:药师经曰:「佛告曼殊室利,东方去此过十殑伽等佛土有世界,名净琉璃,佛号药师琉璃光如来。」

《佛学大辞典》 / 64字 / 248 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

布路

一作布嚕Puruṣa,又作补卢。译曰人,丈夫。寄归传二曰:「言布路者,译為人也。」梵语杂名曰:「丈夫,布嚕。」

《佛学大辞典》 / 52字 / 244 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

五重世界

谓一佛世界之成立,有五重之次第也。智度论第五十曰:「叁千大千世界名一世界;一时起,一时灭如是等十方如恒河等世界,是一佛世界;如是一佛世界数,如恒河等世界,是一佛世界海;如是佛世界海数,如十方恒河世界,是佛世界种;如是世界种十方无量,是名一佛世界。」冠註五...

《佛学大辞典》 / 300字 / 239 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

梵语。华言斋日。释氏以过午不食為斋。每月有六斋日。见翻译名义集。

《佛学大辞典》 / 28字 / 234 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

八恒值佛

涅槃经六谓佛对迦叶菩萨於熙连河及八洹之诸佛所说值佛发心之功德。

《佛学大辞典》 / 32字 / 232 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

八恒河

涅槃经六明信解大乘经之人,宿福深广,由於熙连河及八恒河之诸佛所发心修行。谓之九河供佛,又云九河发心。

《佛学大辞典》 / 48字 / 221 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

弶伽河

见[恒河]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 220 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

金河

拘尸那国,跋提河之译名。西域记六曰:「阿恃多伐底河,唐言无胜,此世共称耳。旧云阿利罗跋提河,讹也。典言谓之尸赖拏伐底河,译曰有金河。」梵Hiranyavatī。

《佛学大辞典》 / 71字 / 205 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

乌瑟腻总持经

一切如来乌瑟腻最胜总持经之略名。

《佛学大辞典》 / 17字 / 204 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

末罗

Malla,拘尸那城之人种名。译曰力士。长阿含四游行经曰:「尔时世尊在拘尸那城本所生处婆罗国中双树间,临将灭度,告阿难曰:汝入拘尸那竭城,告诸末罗。」异译之大般涅槃经下曰:「尔时世尊告阿难言:汝今可入鳩尸那城,语诸力士道。」大乘之大般涅槃经一曰:「佛在拘尸那国力士...

《佛学大辞典》 / 170字 / 198 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

顶珠

同髻珠。法华七喻之一。见[髻珠]条。 又(术语)佛之肉髻圆如珠之相也,祖庭事苑四曰:「顶珠佛顶珠也,即世尊顶圆如珠。」大般若经叁百八十一曰:「世尊顶上乌瑟腻,高显周圆,犹如天盖。」

《佛学大辞典》 / 84字 / 190 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

Purusa,又作甫、补、晡。新作富卢,译曰丈夫、士夫。玄应音义一曰:「逋,又作补娄。或言富留,皆讹也。正言富卢。此言士夫,或言丈夫。经中或作甫,讹也。」见[补卢]条。

《佛学大辞典》 / 77字 / 190 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

舍多毘

星名。译言危宿。见宝生陀罗尼经四。梵Śātabhiṣa。

《佛学大辞典》 / 25字 / 185 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

般若斫羯囉轨

摩訶吠室囉末那也提婆喝囉闍陀罗尼仪轨之别名。以此毘天王之仪轨,為般若斫羯囉之译故也。梵Prajñācakra(智慧轮)。

《佛学大辞典》 / 58字 / 185 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

优波婆娑

U avāsa,又作鄔婆。译曰近住。近圣道而住之义。又曰斋。持八斋戒之义。又曰善宿。离不善而宿於善道之义。不拘男女,持八斋戒者之称。玄应音义二十叁曰:「鄔波婆娑,亦言优婆罗娑,此云近住。谓受八戒者,近阿罗汉等善人而住者也。」俱舍光记十四曰:「鄔波婆娑,或翻為斋。西...

《佛学大辞典》 / 174字 / 183 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

又作时。斋食,时食也。斋者谓不过中食,正午以前所作之食事也。戒律上,於食分时非时,正午以前為正时,以后為非时。时者宜食,非时者不宜食。因而时中之食為斋食。字典曰:「斋戒也敬也。」是通於一切。梵名乌哺他,又曰布萨,U avasatha,巴U osatha,说式也。清净之义。后...

《佛学大辞典》 / 295字 / 179 浏览 / 更新时间:2025年06月20日

吉庆讚

即[吉庆阿利偈]也。

《佛学大辞典》 / 11字 / 173 浏览 / 更新时间:2025年06月20日