一、如来，谓诸如来出现世间，阐扬大法，化诸众生，出离生死，令得无量义利安乐，是为众生之师范也。 二、阿罗汉，梵语阿罗汉，华言无学。谓阿罗汉诸漏已尽，梵行具足，出现世间，开示四谛，令诸众生脱离生死，皆得无量义利安乐，是为众生之师范也。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛...
《三藏法数》 / 233字 / 339 浏览 / 更新时间：2025年07月14日十地寄乘者，谓十地菩萨寄于，人天等诸乘进修，而为因行，以显真实智证之果分也。所以欢喜、离垢、发光叁地，寄于世间人天乘；焰慧、难胜、现前、远行四地，寄于出世间叁乘；惟不动、善慧、法云叁地，超于世间、出世间，即是寄显一乘法也。（人天乘者，人乘、天乘也。叁乘者，声...
《三藏法数》 / 870字 / 328 浏览 / 更新时间：2025年07月14日漏，即失也，落也。谓因烦恼惑业，漏落叁界生死也。（叁界者，欲界、色界、无色界也。） 一、漏自性，谓六根对于六尘，而起贪嗔痴等烦恼诸惑，由惑造业，遂招叁界生死，是则惑自性业为有漏之因，是名漏自性。（六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。六尘者，色尘、声...
《三藏法数》 / 387字 / 326 浏览 / 更新时间：2025年07月14日一、见道，谓声闻因断叁界见惑，见真谛理，故名见道。即初果，须陀洹也。（叁界者，欲界、色界、无色界也。见惑者，意根对法尘起诸分别，曰见惑。梵语须陀洹，华言预流。谓预入圣道法流也。） 二、修道，谓声闻得初果已，复缘真谛之理，断欲界九品思惑，名为修道。即二果斯陀含...
《三藏法数》 / 247字 / 302 浏览 / 更新时间：2025年07月14日一、如来塔，如来有叁义：若云无所从来，亦无所去，此法身义也。第一义谛名如，正觉名来，此报身义也。乘如实道，来成正觉，此应身义也。谓如来万德悉备，叁觉俱圆，天上人间所共尊仰，是故灭后，应当起塔供养。（第一义谛者，谓实相中道之理，无二无别也。万德者，万行功德圆满...
《三藏法数》 / 684字 / 286 浏览 / 更新时间：2025年07月14日梵语阿罗汉，华言无生，亦云无学。谓叁界生死已尽，是为无生；无法可学，是为无学。或言不翻者，名含叁义故也。（叁界者，欲界、色界、无色界也。） 一、杀贼，贼即见、思惑也。以其劫人功德之财，夺人智慧之命，故名为贼。阿罗汉能断叁界见、思之惑，故名杀贼。 二、不生，不...
《三藏法数》 / 186字 / 276 浏览 / 更新时间：2025年07月14日甘蔗月光胄，到彼寂静林， 敬诣于牟尼，大仙阿罗蓝。 迦蓝玄族子，远见菩萨来， 高声遥赞叹，安慰言善来。 合掌交恭敬，相问安吉不？ 相劳问毕已，庠序而就坐。 梵志见太子，容貌审谛仪， 沐浴伏其德，如渴饮甘露。 举手告太子：“久知汝出家， 断亲爱...
《佛所行赞》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 3292字 / 203 浏览 / 更新时间：2022年06月15日