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十六观门

韦提希夫人愿生西方极乐世界,兼为未来世众生欲往生者,请佛世尊说其修行之法。故佛令其观彼依正之境,托境显性,了境唯心,即得往生。此十六观门所以说也。(梵语韦提希,华言思惟。依正者,依即阿弥阤佛所依之土,正即阿弥阤佛相好之身也。) 一、日观,谓正坐西向,谛观落日...

《三藏法数》 / 4349字 / 2689 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

九识

识以了别为义,谓能照了分别一切诸法故也。 一、眼识,谓眼与色为缘而生眼识,眼识依根而生,眼根因识能见,是能见者,名为眼识。 二、耳识,谓耳与声为缘而生耳识,耳识依根而生,耳根因识能听,是能听者,名为耳识。 叁、鼻识,谓鼻与香为缘而生鼻识,鼻识依根而生,鼻根因...

《三藏法数》 / 863字 / 2577 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

金刚般若波罗蜜经

如是我闻: 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,着衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。 时,长老须菩提在大众中即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬而白佛言:“希有!世...

《金刚般若波罗蜜经》 / 姚秦天竺三藏鸠摩罗什译 / 6235字 / 1731 浏览 / 更新时间:2022年06月28日

Bhagavat,一作婆伴、婆誐鍐、婆梵、薄梵、薄阿梵Bhagavān(体声,一言声,男声),佛地论举自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵之六义,智度论出有德、巧分别、有名声、能破之四义。又密教有称女人之秘释。经中多单译曰世尊。佛地论一曰:「薄梵者,谓薄声依六义转:一...

《佛学大辞典》 / 793字 / 1729 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

九识

从眼至意为六。前已具言。第七阿陀那识。第八阿黎耶识。第九阿磨罗识。通前是为九。何名为阿陀那者。此西域语。以义言之。我见之识。凡夫我见依此识起。障无我智令不得生。圣人修灭心定者。乃能除此惑也。除有我之惑。得无我之智。阿黎耶识者。亦西域音也。以义言之。其能有二。一...

《法门名义集》 / 209字 / 1402 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

梵达摩

Bhagavaddharma,译曰尊法,比丘名。开元录八曰:「沙门梵达摩,唐云尊法,印度人也,译千手千眼大悲心经一卷。」

《佛学大辞典》 / 55字 / 1299 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

蓝经

佛為蓝国眾人戒十恶,说慈悲喜捨之四安稳处。摄於中阿含叁。

《佛学大辞典》 / 27字 / 1274 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

蓝神

护卫蓝之神。佛说有十八神。释氏要览上曰:「七佛经云:有十八神护蓝:(一)美音,(二)梵音,(叁)天鼓,(四)叹妙,(五)叹美,(六)摩妙,(七)雷音,(八)师子,(九)妙叹,(十)梵响,(十一)人音,(十二)佛奴,(十叁)颂德,(十四)广目,(十五)妙眼,...

《佛学大辞典》 / 198字 / 1254 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

广神

具名广大神王。此神王有二种:一称那耶神王,住於金刚山,一向出生吉祥神主。二称遮毘佉罗神王,住於大海中,出生种种之吉祥神主与过患神主。因而譬之於眾生所具之一心。那耶神王者,心真如门也。遮毘佉罗神王者,心生灭门也。见释摩訶衍论。

《佛学大辞典》 / 102字 / 1071 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

Siṁhala,译曰执师子。释迦如来往昔為大商主时之名。亡罗剎国而立僧罗国。西域记十一曰:「昔有大商主云僧,其子名僧罗。率五百商人入海採宝,為风波飘流至一罗剎女国。罗剎女来迎之,诱入铁城中。后悟其為鬼女,一心祈祷,感一天马,五百商人皆乘之免危难。罗剎女知诱惑不...

《佛学大辞典》 / 225字 / 1026 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

九种大禅

禅,梵语具云禅那,华言静虑。谓菩萨既凭弘誓利益众生,则当进修深广大行。然深广之行,莫若禅定。言禅,则一切皆摄。所谓若诸菩萨成道,转法轮,入涅槃,胜妙功德,思惟修法,利生方便,皆在其中。是故说此九种禅定之相也。(梵语涅槃,华言灭度。) 一、自性禅,谓于菩萨藏,...

《三藏法数》 / 2473字 / 1017 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

摩诃般若波罗蜜大明咒经

观世音菩萨,行深般若波罗蜜时,照见五阴空,度一切苦厄。 舍利弗!色空故无恼坏相,受空故无受相,想空故无知相,行空故无作相,识空故无觉相。何以故?舍利弗!非色异空,非空异色。色即是空,空即是色。受、想、行、识亦如是。 舍利弗!是诸法空相,不生不灭,不垢不净,...

《般若波罗蜜多心经》 / 姚秦天竺三藏鸠摩罗什译 / 336字 / 1016 浏览 / 更新时间:2022年07月13日

九条衣

叁种袈裟之一。又名九条袈裟,或单名九条。即僧梨之一种,所谓九品大衣之下下品也。其製两长一短,条数有九分,故名。十诵律五曰:「若比丘,初日得衣,用作僧梨最下九条,成分别若干长若干短,总说九条。作衣竟日,即应受持作是言,我是最下僧梨作持。」四分律四十曰:「应...

《佛学大辞典》 / 302字 / 1015 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

二十诸天

自古列十六天像,各有所主,以其有呵护之功也。后增日月及娑竭龙王、阎摩罗王者,谓日则破闇,月则照夜,龙则秘藏法宝,阎摩则掌于幽冥。故加此四天,通为二十天也。 一、梵天王,梵,梵语具云梵囕摩,华言离欲,又云清净,谓此天王身心妙圆,威仪不缺,清净禁戒,加以明悟,统...

《三藏法数》 / 2561字 / 1008 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

Agada,阿陀之略,药名。六十华严经十曰:「譬如陀药,消灭一切毒。」探玄记六曰:「陀此云良药。」参照[阿陀]条。 又(术语)Gāthā,又作他。译曰句颂、孤起颂、不重颂。凡陀有二种:一通,不论颂文与散文(长行),凡经文之文字数至叁十二字者,谓之為首卢陀Ślok...

《佛学大辞典》 / 650字 / 949 浏览 / 更新时间:2024年11月25日