诸佛子闻说,如是地相义,
深妙无有量,心皆大欢喜,
散众名花香,供养于如来。
地及大海水,悉皆大震动,
天诸婇女等,于上虚空中,
同以微妙音,歌颂此上法。
他化自在王,闻以大欢喜,
雨摩尼珠宝,以散于佛上,
踊跃称赞言:“善哉,佛出世,
功德藏流布,利益于我等。
我今闻说此,菩萨地相义,
是事百千劫,难闻而得闻。
愿更说后地,利益诸天人,
佥皆喜欲闻,得地诸行相。
解脱月菩萨,重请金刚藏:
“愿为诸菩萨,说至四地行。”
尔时,金刚藏菩萨摩诃萨语解脱月菩萨言:“佛子!诸菩萨摩诃萨具足清净行第三地已、欲得第四地者,当以十法明门得入此四地。何等为十?一、思量众生性,二、思量法性,三、思量世界性,四、思量虚空性,五、思量识性,六、思量欲界性,七、思量色界性,八、思量无色界性,九、思量快信解性,十、思量大心性。诸佛子!菩萨以此十法明门能从三地入第四地。
诸佛子!菩萨摩诃萨若得第四菩萨焰地,即于如来家转有势力,得内法故,有十种智。何等为十?一、不退转心,二、于三宝中得不坏信清净毕竟智,三、修习观生灭,四、修习诸法本来不生,五、常修习转还世间行,六、修习知业因缘故有生,七、修习分别生死涅槃门差别,八、修习众生业差别,九、修习前际后际差别,十、修习现在常灭不住行。是十智心则生佛家,转得势力。
复次,佛子!菩萨摩诃萨住是菩萨第四地,观内身循身观,精勤一心除世间贪忧;观外身循身观,精勤一心除世间贪忧;观内外身循身观,精勤一心除世间贪忧;观内受、外受、内外受,内心、外心、内外心,内法、外法、内外法循法观,精勤一心除世间贪忧。
是菩萨,未生恶不善法,为不生故,欲生勤精进,发心正断;已生诸恶不善法,为断故,欲生勤精进,发心正断;未生诸善法,为生故,欲生勤精进,发心正行;已生诸善法,为住不失、修增广故,欲生勤精进,发心正行。
是菩萨修行四如意分:欲定断行成就修如意分,依止厌、依止离、依止灭,回向于舍;精进定断行成就修如意分、心定断行成就修如意分、思惟定断行成就修如意分,依止厌、离、灭,回向于舍。
是菩萨修行信根,依止厌、离、灭,回向于舍;精进根、念根、定根、修行慧根,依止厌、离、灭,回向于舍。
是菩萨修行信力,依止厌、离、灭,回向于舍;精进力、念力、定力、修行慧力,依止厌、离、灭,回向于舍。
是菩萨修行念觉分,依止厌、离、灭,回向于舍;择法觉分、精进觉分、喜觉分、除觉分、定觉分、修行舍觉分,依止厌、离、灭,回向于舍。
是菩萨修行正见,依止厌、离、灭,回向于舍;正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、修行正定,依止厌、离、灭,回向于舍。
是菩萨以不舍众生心故行;以本愿力故,大悲为首、大慈合行;为摄一切智、为庄严佛国,为具佛诸力、无畏、不共法、三十二相、八十种好、具足音声,为随顺佛深解脱、为思惟大智慧方便故行。
诸佛子!诸菩萨摩诃萨住菩萨焰地,所有身见着等:着我、着众生、着人寿者,知者、见者,着五阴、十二入、十八界,所起屈伸卷舒出没,推求心所行,爱着宝重所见,为归、为洲,皆悉断灭。
是菩萨转倍精进慧方便所生助道法,随所修行,心转柔和堪任有用。心无疲惓转求上法,增益智慧救一切世间。随顺诸师,恭敬受教,如所说行。
是菩萨尔时知恩、知报恩,心转和善,同止安乐,直心、软心。无有邪曲,行正定行;无有憍慢,则易与语。随顺教诲,得说者意。如是,具足善心、软心、寂灭心、忍辱心,净地诸法思惟修行。
是菩萨尔时成不转精进者,不舍精进、不坏精进、不厌精进、不惓精进、广大精进、无边精进、猛利精进、无等等精进、救一切众生精进、分别是道非道精进。
是菩萨心志清净,不失深心,信解明利,诸善根增长。远离世间垢浊,不信、疑悔等皆已灭尽。无疑、无悔,现前具足,于一切佛大信解事中不厌、不舍,自然习乐,无量之心常现在前。
菩萨住是第四焰地能见诸佛,数百、数千、数千万亿那由他佛,供养、恭敬、尊重、赞叹衣服、饮食、卧具、医药,亲近诸佛,一心听法;听受法已,能信奉持,多于佛所出家修道。
是菩萨乐心、深心清净,信解平等转更明了,住寿多劫——若干百千万亿那由他劫——善根转胜明利。
诸佛子!如上,真金以为庄严,余金不及;如是,诸菩萨摩诃萨住此菩萨焰地,诸善根转增明利,下地菩萨所不能及。
譬如摩尼珠光明清净能照四方,余宝不及,雨渍水浇光明不灭;菩萨住焰地中,下地菩萨所不能及,一切诸魔及诸烦恼皆不能坏其智慧。
诸佛子!是名略说诸菩萨摩诃萨第四焰地。
“菩萨摩诃萨住是地中,多作须夜磨天王,多教化众生破于我心。所作善业,若布施、若爱语、若利益、若同事,皆不离念佛、不离念法、不离念诸菩萨摩诃萨为伴,乃至不离念具足一切种智。常生是心:“我当何时于一切众生中为首、为尊,乃至于一切众生中为依止者?”
“是菩萨摩诃萨若欲如是勤行精进,须臾之间得百亿三昧,乃至示现百亿菩萨以为眷属——若以愿力,自在示现过于此数,若干百千万亿那由他不可计劫。”
尔时,金刚藏菩萨欲重明此义而说偈言:
诸菩萨具足,修治明地已,
观诸众生性、法性、世间性、
虚空性、识性、三界性,信解,
深心清净故,得入第四地。
即于如来家,增长得势力,
不退于佛道,三宝不坏信。
观生灭无作,知世间转行,
从业而有生,生死涅槃异。
知众生诸业,观法先后际,
不住常灭相,佛家生势力。
诸大菩萨等,得如是法已,
怜愍诸众生,习身受心法。
内外四念处,依止于厌、离、
亦依止寂灭,回向于涅槃。
除灭恶法故,善法得增长,
习行四正法、修四如意分、
习行于五根、及以修五力、
修习七觉意、行于八圣道,
修习如是法,皆为众生故。
本愿之所助,慈悲心为首,
求觅一切智;为净诸佛土,
成十力功德、无畏、不共法。
诸音声言说,甚深妙道法,
及无碍解脱,大智慧方便。
从身见为首,六十二见等,
众生见、人见、命者、知者见,
于诸阴界入,之所贪着处,
得是第四地,皆悉已除断。
随断烦恼业,其心亦随净,
诸所作善业,皆为救世间。
菩萨柔软心,常不为放逸,
堪用心、直心、求利众生心,
如此所求事,皆为无上道。
大智慧职位,利益世间故,
深心敬养师,如说乐修行。
知恩报恩者,易化无瞋恨,
无有邪曲心,柔和同止乐,
修习如是法,精进不退转。
菩萨住是地,深心及直心、
净心与信解,皆转得明净,
增长诸善根;垢浊、疑、悔法,
如是等诸事,皆悉得除灭。
诸菩萨住是,第四焰地中,
得值无量佛,咨受所说法,
于是诸佛所,出家难沮坏,
如真金庄严,余金所不及;
菩萨住是地,诸功德深心、
智慧及方便,所行清净道,
乃至千亿魔,皆所不能坏。
如真妙明珠,不为水雨败;
菩萨住是地,天人所供养,
多作夜摩王,能转诸邪见,
所作诸善业,皆为佛智慧,
其心常坚固,不可得动转。
若勤行精进,得百亿三昧,
能见百亿佛,愿力则过是。
如是第四地,清净名为焰。
无量福慧者! 今已解说竟。