圣勇菩萨等造
自性根本智慧了知,增上相状静住无恼,湛然快乐了解脱义。恶趣颠倒我执无尽,忧苦转多烦恼无替,根本灾难相貌无定,瀑流烦恼如来永断。彼自性因迁变止息,随顺具足义利根本,力用可求运载无尽,彼彼增上进止有益。了知意地尽诤希求,烦恼时分颠倒息除,三乘善因制约群品,诸佛法性湛然清净。真实知见慢等无力,障碍之法了知寂静,根本慢边运载息除,缠缚多种教诫约束。有情在处随顺生起,清净神足欲勤心观,悔过名忏身器清净,圣道唯智慧通三性。究竟真实无越理智,如如胜义妙觉方圆,真净听闻摩诃般若。佛大丈夫调御群品,寂静依止屈伸为义,清净圣道尽如来性,智解了知穷极边际。恶趣汇聚善哉难出,胜义无倒净业圆满,出缚离缚苦恼无因,彼实希求果报能离,根本广大丈夫颠倒,随顺颠倒边际邪行,善本缚体有学如是,缠缚边际自了田宅。是处有情布施有实,恶业果报倒行止息,五盖十缠梵因能离,广大闻持有力自性。上妙色相远离灾祸,心无形质涅槃无相,慢缚诤讼闻教止息,香气远闻身分真实。边远方所增上了知,彼彼田园方分如是,彼真十善净慧了知,人趣行相殊胜方所,色体最上不可破坏,有情善教修施圆满,殊胜无倒意地诚谛,烦恼暗慢怨对增上,具足盖缠调伏远离。是处恭奉随顺王者,本修胜行舍鬼趣道,圆满荷负无尽边际,九地无相随所证说。十种业道智慧了知,平等相尽界性真实,胜义最尊无为法故,增上造作暗慢远离。冤对颠倒其数百种,瀑流生起种现无尽。
云何有情饿鬼报舍?颠倒我慢缠盖相续,寂静根本和合舍离,真实布施希求无相,平等增上福德随顺,人趣生类王者为上。
云何彼类根本我慢?缠缚相继苦恼可获,爱乐语言智慧施设,自性寂静药毒止息,善友之因谛实希求。恩爱养育殊胜所在,远离作业彼彼颠倒,果报言说瞋毒具足,善友益济闻持有力。自在调顺求烦恼尽,了知自性真实根本,朋友钝弱迁变修作,圆满胜因本性如是。发生胜义运载根本,烦恼中贪同生我慢,朋友善教发起净因,往趣如行止息尘坌。清净真实布施般运,修崇增上止息缠缚,快乐流转发生胜行,善妙因缘德业如意。舍离染因爱乐静住,十种善相迁流边际,朋友自性颠倒皆尽,自性成就了知真实。无漏圣道证彼如性,胜义如性圆满真实,彼天无苦如实边际,殊胜边际运载生类。清净戒法圆满无尽,如来智力广大圆满,说真实法边际无尽。
云何运载?佛为善友,无漏善业十种圆满。菩萨施行庄严尊者护国本生义次第二十有四。
一合增上如来性义,如是悲愿崇修无尽,所谓听闻菩萨教诲。云何相貌希求寂静?人趣根本真实胜义,种种界性族类根本,三种秘密制伏三业,多种相貌如其林荫。身分清净修因自在,圣道平等状若虚空,造作力用迁变不穷,地生毒药福力可除。有情平等圆满因行,造作支分上妙寂静,常行悲导益济生灵,修清净心闻持增上。三种无倒真实根本,慈母教授止息诤讼,慧解分别了知贪欲,如是相应无烦恼障。所在方处修调伏行,人趣有情求心难得,颠倒系缚暗钝随顺,调伏迁变彼时有力,了知诤讼种种相应,是处修施调伏施设,彼实毒药颠倒无害,彼彼佛性尘尘无二。真正解脱无倒义利,闻持有力善法纯净,我慢贪缚不善有覆,清净名色五蕴自性。了知圣贤无颠倒行,意悦自在身体殊胜,国界殊丽上妙严饰,鲜净如天有情广大。胜因无边发生自在,静住调伏钝弱我慢,身相广大我见随逐,量度胜负施上、中、下。是处菩萨清净状貌自在修作,胜乘义利清净无倒,国王有力治化殊胜常无动转,寂静因行负荷边方。求无诤讼止息喧杂,次第发起净妙方所,灵逸豫安固不倾,荫覆生民如云普盖,布施力用相状和合,是处平等如称均物。自在力用一盖普施,止息尘秽了知有力,运载方所求无惊畏,一合相貌肃然成就。智慧广大具足长养,是处自在清净闻持,寂静增上颠倒远离,瀑流险浚力用广大,调伏缠盖尽彼增上,希求寂静爱乐时分。意地憍恣善住止息,烦恼四相迁变彼彼,如王自在圆满制度,是处菩萨如空无碍。
云何声相大小有碍?清净布施王者诚实,发起寻伺粗细而转,胜义寂静安然无动。身语意行十种善恶,时分分别彼彼处所,觉了三性慈母育子,善知饥渴体子性行,彼时王者善治国界。
云何心地止恶诤讼?色相鲜净和合可爱,无实灾难破坏不生,如本无相力用相应,能断贪欲、瞋恚、愚痴,说真实法随顺修学,了生死法三界九地,变易往来胜劣无定,寂静平等无暗慢类。
云何三诤贪、瞋、痴本?为诤之因受贫穷报,彼语言行勤求修作,自在荷负名色真实,清净智慧照了大乘。究竟之法圆满妙觉,时分长远历三大劫,修施自在安处心田,具足闻持烦恼障行。处所安静圆满行施,亲族相貌心常施惠,无有缠盖本来不生,造作应器殊妙可爱。圆满上妙恭奉圣贤,帝释天主殊胜智慧,照了情类心行之法,如来进止力用广大,胜义无倒秘密清净,色相圆满寿命安固。烦恼欲贪忧苦不止,净妙修崇暗慢远离,诤讼边际成就缠盖,坑阱于下兴心故陷,见其受苦忧煎无已,瀑流烦恼意地增上。色相净妙自体鲜洁,彼彼发生边际所在,无倒力用学处圆满,发起趣求尽无生忍。寻求边际广大殊胜,运载清净具足平等,布施真实止息我慢,身、语、意行发起布施。此十业道自在边际,清净增上具足无诤,有无边际圣智了知,长短形相了知对碍。布施荷负无颠倒慢,运用方所主宰自在,具足我慢意识相应。彼本缚体慢等为性,具足钝弱颠倒彼此,忆念冤亲无时止息,苦恼过患展转难离,发起迁变增上生处。如来自性清净智了,教导群品真实闻持,净妙布施无处不有,瀑流颠倒无因舍离。广大国王制度怖畏,相貌殊胜清净可爱,造作思念如母育子,秘密甚深了知真实。恭敬随顺人趣之行,无缚所在净行之因,瞋恚边际愚情所恋,三种瀑流贪、瞋、痴本,无学最上不离衣盂,行施自性殊胜业道,有力发生成就如性,真实边际在处如意。趣求心法了解唯智,是处王者圣德无动,安静国界无因诤讼,此时分义胜因施为,摧坏处所慢染冤对,思惟胜义趣求布施,瞋恚造作名称衰殄,我我所见颠倒惟求寂静调伏。
云何时分叹异主宰裁刃丰逸钝弱我慢作业喧诤?如是瀑流漂溺为义,彼布施因济益贫苦,颠倒垢秽禅定止息,调伏彼我自在憍恣,力用清净喧诤无已。清净教胜无有冤毒,有学进趣希求如是,如来之性诲义圆满,烦恼之障自性颠倒。如是根本无始多劫,穷烦恼性彼实如空,清净诲示见闻调伏,憍恣慢净识不生,自性边际迁变止息,是处流转寂然尽止。
鬼界愚昧云何趣求?增上缚因随顺染诤,人趣钝弱圣智难生。戒行清净运载殊胜,相应造作根本施行,自在力用真实圆满,智慧发生无怖无坏。颠倒彼边戒律能制,最上调伏不坏行施,广大身分随顺义利,烦恼之性增上皆尽。自在胜因根本无倒,爱欲布施不能亡相,彼烦恼因行施有执,如大国王治化不均。真实怖畏倒染之本,自在无我有力行施,修行寂静过去因深,身分所执了不可得。平等真实流转无坏,有情缠盖地法所有,诤讼垢秽拍塞空界,苦恼过患根本生爱。灾祸处所无生不有,无明迁变时分转多,圣道力能无染不断,是处王者圣德增上。智慧自性无不照了,如蜂造蜜共助成功,圣智了知圆满寂静,发生语言安详无杂。染污寂静有情如是,我执真实有情生怖,布施因行本意平等,究竟边际彼等调伏。
云何相貌功用增上?方便时分发起殊胜,因性无边力用无碍,意地自性语言不及,面相变动喜怒迁移。彼求施因去来如是,菩萨自在行律部法,发生边际教诲因行,有支体性识等五种,亲因缘性不说报种,不坏有支相应因性,了知真实自性如是,德行离缚随顺因义。暗钝体性染心为本,清净有支无覆无记,此约亲说意处自性,八识为体十二处说调伏。
云何彼等义利可爱?自性发起进修,根本运载智解了知,起心暗钝瀑流缠盖,我见垢秽染污言说。听闻相貌布施修作,我慢有情心生系缚,本实我见无施修作,三乘运载自在迁移。
云何彼尽善哉了知?秘密之因苦恼殄尽,胜义无倒根本施性,瞋恚无尽觉慧难生,病患缚因梵行能离。
云何灾障颠倒施为?获得世间上妙自性,彼天福业善净有力,五蕴名色具足闻持,造作相貌殊胜无尽。调伏清净善施义利,善哉了知甚深秘藏,真实调伏我执行相,如彼胜因成就佛果。无漏福德出世为上,净妙性界根本无畏,了解知见胜妙佛法,清净名色闻持有力。聚落迁变流转不坏,智慧甚多寂静无生,忏悔尽染调伏如是,彼诸天趣一合净妙,增上严峻无倒诚实,如是悲愿边际无尽,彼根本义圆满无变。如来广大微妙圆满,声闻无学生空解脱,意地清净十无学法,发生胜义趣求究竟。秘密甚深菩萨之行,有情具足烦恼障义,暗钝我慢人趣之行,真实有力了知远离,烦恼障体根随种现,二十六法三乘共断。菩萨施行庄严尊者护国本生之义第二十五。