圣勇菩萨等造
时分胜因本际如如,十善崇修流转无有,根本知见闻持具足,清净智慧自性真实,听闻相状荷负修作,正解义趣求难得,无边方所寂然安静。比丘远离根本缠缚,布施因行圆满无动,智解增上了知无畏,清净胜因布施无减,寂静边际力用可得。有学相状烦恼止息,无学圣人根随永断,四种瀑流习气仍在,世间有情无明所覆,根本系缚恣情放逸,自在有力无慈忍行,缠盖难出瀑流相续,福乐果报联绵如是。了知彼缚诤讼为本,希求圆寂证解脱义,彼实无倒听业如是。水、火、风灾炽然发生,了知瞋恚贪痴随顺,法性本寂湛然无生。迁变自性有为可法,世间有情四种业道,顺现、顺生、顺后、不定,秘密甚深随顺无相,戒律持犯发生真实。如来之性无损减义,持戒清凉澄莹自性,患难有情慈心行施,意地了知自然发生。彼岸之法无因安得,不放逸行诸天可修,快乐因缘根本三善,造作界性颠倒不生。严峻制度净妙可爱,究竟边际了知有力,修施相貌具足发生,尊像崇修福缘永固。了知听闻寂静如意,三宝安住无倾动故,此本胜义远颠倒法,烦恼性类静住无生。我见增上烦恼根本,造作无边圣力能离,无贪、瞋、痴三善根本,慢类颠倒无力能生。有学静住现行不起,彼自在力戒德清净,相应听闻善住增上,广大寂静三宝为九,九品智慧无相趣求。诸天快乐进修求彼,能断贪欲说真实法,远离果报有无因行种子不生,如是胜法功德力用,缠缚颠倒无非皆尽,方所边际迁变希求。如彼圆满德业因行,果报施设百种影像,田宅聚落殊胜丰足,清净教法利益安乐。真如自性本来常灭,无取无舍湛然安静,三乘圣人并为善友,系缚之心真实颠倒。清净界性自在止息,瀑流颠倒制度远离,真实造作后更修崇,最上边际本心解脱。清净秘密止寂如如,相貌不生思议难及,此真实义究竟无我,王者知见制作如此。平等无二正法安住,道行圆满寂然无怖,情非情物禀性常寂,解脱无生有为难舍。我慢诤讼实有迁变,能断欲贪所在边际,如是严峻修崇真实。彼大丈夫过去殊胜,无边作业善法成就,有情智慧功能无尽。
云何慈母养育真实?过去倒染诚谛清净,如是秘藏究竟真实,觉者无倒胜义圆满,毗尼律法有情能受。佛地圆满根本圣说,如是邪见染慧不生,静住相应澄心自性,胜义发生邪见不起,平等趣求染慧止息。菩提萨埵修布施行护国尊者本生义边,已上第二十二义并第二十三义合。
我见苦受真实颠倒,如如胜义作用止息,所谓随顺听闻义利。彼菩萨行智慧殊胜,种种自性无缚安静,兴显尊像希求果报,寂静安居冥心泯息,严峻处所尘劳俱尽,二十二根善法欲义,善恶昭然如影随形,是可得义无不可得。国王方所兴缉自在,息恶甚深彼染破坏,运载生灵增上相貌,彼实难得制度严峻。烦恼可得瀑流为义,造作形像果报具足,明了自性怨对何有?广大迁变颠倒远离,布施力用处所诚谛,想念圣言崇奉圆满,彼智慧相获得无尽。大乘平等教乘为上,贪爱系缚障慈悲行,自在力用移转无有,戒德无犯制度可遵。名色上妙澄莹如玉,相状相扶工业殊胜,菩萨诚谛动静可依,是处均等彼我如是。力用发生果报成就,慈母爱缚边方随顺,颠倒慢类种种迁变,现行缚体能生诤讼,寿数终尽内外普均,是处丈夫远离喧诤,缠缚有情究竟能离,瀑流烦恼随顺不生。进修圣道福德坚固,执着我慢颠倒方所,发生胜义清净止息。一合真常听闻无已,意地清净缠盖远离,患难颠倒谤讟止息,净妙殊胜彼我有力,根本烦恼十种不起,缠缚迁变制约正息。
云何心昧摧坏色力?受报真实势力自尽,分别我见入圣乃除,慢类真实随见可止。暗钝诤讼无因生起,随顺世间施为十善,彼边际慢增上执着,颠倒分别受果决定。林木损坏如空无边,诚谛受果爱支已润,身负我慢为增之本,因果相扶类于形影。如空无边寂然无碍,贪爱果报内因发生,不修善法无由成圣,寂静如空处所广大,发生善因果报随顺。自性清净颠倒止息,声相善巧建立佛事,寿数时分难以远离,运载自他广大秘密。平等难行我执增盛,趣求胜义圆满如是,有情德行善修和悦,湛然清净甚深难得。
云何心法真如为性?彼彼时分安住平等,胜义圆满造作泯息,十种业道并由心起,昧钝根本克体唯痴,相应暗障王所皆是。我慢分开有七九种,瀑流根随如来永断,布施文义所谓大乘,佛、法、僧宝究竟不倾。善恶二相形对而立,了知时分长远难得,求天趣因唯凭善力,保护处所慎密安住。运载边际从三乘说,胜力增上了知善友,一种和合我见除息,不生系缚栖止胜义。具足闻持圣力荷负,如来之性触物可知,净妙名色澄心安住,圆满智慧妙觉安然。涅槃胜义彼我俱尽,一合智力钝慢皆止,智慧严峻了知长夜,此大丈夫了真胜义,趣求无相自在止寂,修布施行圆满具足。彼运载因远离缚义,成就彼力是处平等,广大颠倒因行不生,恭奉随顺修成满行。如此胜义上妙增上,林荫茂盛灾祸远离,有智慧相了知秘密,发起胜因自在无边。世间行施为十善因,大丈夫意圆满诚谛,九地施因无倒修作,彼颠倒行增上除遣。暗钝我慢体性真实,圆满发生净妙色相,欲贪广大势力无尽,无因去除生死无废。随顺烦恼失丈夫志,不信圣言诚凡夫行,时分边际颠倒希求,缠缚流转恶业成就。清净因性弃舍远离,是处丈夫广修胜业,彼彼方所安静无动,摧坏染缚边际不生。人趣有情广大福业,五蕴不坏迁变不穷,受福殊胜行施为本,津要制度为最上品,色相严丽广大无比,清净处所安静无动,名称增上自性澄寂。有情体大障碍不生,悲导生灵发起胜义,无倒行施圣力所为,修建边际无摧坏义,怨结相待随顺可勉,贪欲希求圣人止息,是处菩萨悲愿能离。慢体真实难以制伏,地地九品通迷理事,自性真实颠倒无尽,无明痴暗寂静难生,缠裹如蚕何能出离?造作真实修崇本际,一切行相寿量希求,有情教诲实大丈夫,平等自性如如可依。名色所依根本识性,胜义发生最上之性,相应运载丈夫所为,寂静之处远贪欲行。清净十方觉位圆得,入地已往分有所能,如是胜因旷劫所修,圣智功能因果有异。殊胜之行济苦与乐,教导群品遵依圣说,如是暗慢我见为本,有力行施泯绝相状。自体希求如是迁变,不坏流转遗体之类,时分边际净秽皆有,善净之因所感义利。真实趣求听闻制度,无有颠倒自在无动,是处我慢增上趣向,相应诤讼无有止期,有情胜因无不舍离,造作义利施法之因,生类苦恼摧坏身分,颠倒边际无能远离。施行圆满如空无相,戒德清凉须明持犯,息恶边际烦恼能离,菩萨是处自性清净。彼止息行勤修胜义,调伏生灵实丈夫行,布施方便善净修崇,诸佛垂教无因不可,法象为譬诚谛如是,方所安静平等如空,能断贪欲梵行为因,究竟因缘自修施行。彼瀑流义缠缚无尽,迁变相貌护念如眼,息恶知见圆满胜义,根本真实自求己义。母恩无边广大为义,彼彼真实邪见不生,律部根本施设轨范,快乐界性非贪欲获。广大有情护息诤讼,善息缠缚真实丈夫,是大有情真实有力,相状齐等令心安住,根本寂静无求颠倒,自在指示所谓默然。影像本末义利如是,圆满尽诤何无真实,彼本颠倒云何如是?我执无边修垢染行。
云何离畏本如如性?爱乐颠倒迷色自性,身分肌肤布施能舍,求彼处所修建为上,造作迁变荷负无尽。秘密甚深无相可见,应器成就具足自在,清净处所鲜洁为上,乃至迁变严峻净妙。清净教法善能止寂,修梵行因相貌增上,如师子王威严无对,相状殊丽鲜白广大。心本澄寂自然无动,根本痴暗慧解无因,颠倒之法正智不生,具足闻持悲心远离。无始系缚爱恋色身,净妙施罗颠倒除遣,殊胜因行最上崇修,无表色体持犯名戒。贪爱炽盛有情于身,瀑流无边憍恣狂逸,颠倒业行制度止息,清净之处造作真实。此平等相根本安住,无有时分希求听闻,国界方所安然寂静,持戒清凉林荫茂盛,戒德无亏一合清净,制度胜义成满。
云何彼因十种善行?如是边际增上色相,自在相貌殊胜无尽,光洁严丽闻持圆满,布施无倒名色具足。烦恼不生璎珞鲜净,希求有力圆满行施,是处广大体性自在,布施功业寂静严峻。智慧自性苦恼无有,三业恭敬思惟自性,殊胜因行颠倒皆尽,暗钝我慢作业诤讼,希求造作悲导圆满,忿怒边际教诲止息。丈夫所错均等无偏,教诫师边际衣禀随顺,希求闻持诤讼自止,贤善之性无流转义。
云何恭敬觉满如是自在行施?益济平等清净自性,本际胜义二种重障,瀑流灾祸烦恼永断,金刚无间杂染边际。有漏皆是运载自性,三乘之本智慧难得,垢染恶行世间凡夫,颠倒垢秽发生力用,破坏缠盖枝叶茂盛,根本坚固以此为譬。