昔如来于耆阇崛山中，与大阿罗汉阿若憍陈如、摩诃迦叶无量等众，演说大乘真经，名无量义。是时天雨宝华布濩充满，慧光现瑞洞烛幽显，普佛世界六种震动，一切人天得未曾有，咸皆欢喜赞叹，以为是经乃诸佛如来秘密之藏，神妙叵测，广大难名，所以拔滞溺之沈流，拯昏迷之失性，功德弘...
《妙法莲华经》 / 592字 / 1495 浏览 / 更新时间：2022年06月26日一、寿因寿果，寿，即寿命。谓不杀物命，无伤害心，是名寿因。由不杀故，长寿住世，是名寿果。 二、色因色果，色，即色身。谓施灯明供佛，及以净物施人，是名色因。由施灯明及净物故，则得颜容光泽，身形端正，是名色果。 叁、种姓因种姓果，种，即种类。姓，即族姓。谓舍离憍...
《三藏法数》 / 446字 / 1488 浏览 / 更新时间：2024年11月26日唐菩提流支译，六卷。略曰五佛顶经。佛以金刚密迹主菩萨之请，入大叁摩地，现大转轮王之相，说一字佛顶轮王咒已，时大千震动，魔宫火起，地狱苦息，观世音金刚主二大菩萨，闷绝躄地。佛復说一切佛眼大明母咒，二大菩萨即醒起身。次说白伞盖顶轮王咒，次说光聚顶轮王咒，次说高顶轮...
《佛学大辞典》 / 122字 / 1458 浏览 / 更新时间：2024年11月26日於水陆有情，供养斋食之法会也。梁武帝始行於金山寺。释门正统四曰：「又有所谓水陆者：取诸仙致食於流水，鬼致食於净地之义。亦因武帝梦一神僧，告曰：六道四生受苦无量，何不作水陆普济群灵，诸功德中最為第一。帝问沙门，咸无知者。唯誌公劝帝，广寻经论，必有因缘。於是搜寻贝...
《佛学大辞典》 / 261字 / 1393 浏览 / 更新时间：2024年11月26日一乘者，佛乘也。乘即运载之义。佛说一乘之法，为令众生依此修行，出离生死苦海，运至涅槃彼岸。故喻以七宝大车，而导之以大白牛也。佛之出世，意欲直说法华。盖由众生机器不等，于是先说叁乘之法而调熟之。故经云：于一乘道，分别说叁。后至法华，会叁乘之小行，归广大之一乘。...
《三藏法数》 / 175字 / 1323 浏览 / 更新时间：2024年11月26日性体周遍曰圆，妙用无碍曰通。乃一切众生本有之心源，诸佛菩萨所证之圣境也。而有二十五种者，谓诸菩萨及大罗汉，于六尘六根六识七大各各悟入不同故也。此由阿难，于楞严会上，虽闻根尘同源，缚脱无二之旨，而未达圆通本根，请佛开示。如来于是问诸弟子，最初发心方便，令其各各...
《三藏法数》 / 3621字 / 1285 浏览 / 更新时间：2024年11月26日Divyadundubhimeghanirghoṣa胎藏界五佛之一。住於中臺八叶院北方之叶上。结金刚部之定印，主大涅槃之德。金刚界谓之不空成就，即与[释迦]同体。是四法身中之等流身也。大日经真言品称為不动佛，同入秘密曼荼罗位品称為鼓音如来。善无畏叁藏以為不动（梵语阿閦）之名，或為义立，或...
《佛学大辞典》 / 433字 / 1279 浏览 / 更新时间：2024年11月26日太平广记，宋太原王玄謨爽迈不群，北征失津，军法当死。梦人谓之曰：汝诵观世音千徧，可得免祸。謨曰：命悬旦夕，千徧何日可得。授云：观世音，南无佛。与佛有因，与佛有缘。佛法僧缘（僧误作相），常乐我净。朝念观世音，暮念观世音。念念从心起，念念不离心（念念不离心之念字误...
《佛学大辞典》 / 158字 / 1269 浏览 / 更新时间：2024年11月26日伊罗婆那者梵名。又作伊罗婆拏，堙罗那，烟罗婆那，蔼罗筏拏，爱囉博拏，哀罗筏拏，烟罗槃那，蔼那婆那，伊那鉢那，伊罗鉢那，[口垔]罗鉢多罗，伊罗鉢多罗，医罗鉢咀罗等。伊罗為树名。或梵汉并称，谓為伊罗叶，黳罗叶，瑿罗叶等。因陀罗乘御之象王也。普通翻為香叶。见玄应音义。...
《佛学大辞典》 / 241字 / 1240 浏览 / 更新时间：2024年11月26日一人者，佛也。佛本于人中得道，故亦称人。世间、出世间最尊最胜，故名一人。经云：叁贤十圣住果报，惟佛一人居净土。是也。（叁贤即十住、十行、十回向诸位菩萨也；十圣即十地菩萨也。果报即实报土也，净土即常寂光净土也。）
《三藏法数》 / 100字 / 1225 浏览 / 更新时间：2024年11月26日一味者，喻法华一乘之教也。如来说法，必称机宜，以其机有大小，故历四时叁教，渐次调停，令其入大。然后高会灵山，纯谈一妙，开前四时叁教之法，即是圆妙一乘。一乘之外，更无别法。故经云：决了声闻法，是诸经之王。是以无垢藏王菩萨于涅槃会上，白佛言：佛说十二部经，譬如从...
《三藏法数》 / 354字 / 1225 浏览 / 更新时间：2024年11月26日一、伏忍，伏即隐伏，忍即忍可，又安忍也。谓地前叁贤之人，未得无漏。未能证果，但有智故，能伏烦恼而不能断，故名伏忍。（叁贤者，十住、十行、十回向诸菩萨也。无漏者，不漏落生死也。） 二、信忍，信者，随顺不疑也。谓初地、二地、叁地菩萨，得无漏信，故名信忍。（初地即...
《三藏法数》 / 357字 / 1223 浏览 / 更新时间：2024年11月26日藏即含藏之义，谓含藏诸法文理，而有经、律、论、咒之不同。经者，法也、常也。凡圣之所轨则，曰法；魔外不能变坏，曰常。律者，法也。谓分判轻重，持犯之罪，如世之法律。论，议也。谓论议种种诸法甚深之义也。咒者，愿也。谓祈愿种种如意殊胜等事也。盖以声闻、缘觉、大小乘之...
《三藏法数》 / 443字 / 1202 浏览 / 更新时间：2024年11月26日法身佛之异名。谓眾生本具之理性，天真独朗者。证道歌曰：「法身觉了无一物，本源自性天真佛。」宗镜录十六曰：「祖佛同指此心而成於佛，亦名天真佛、法身佛、性佛、如如佛。」同叁十一曰：「寒山诗云：寒山居一窟，窟中无一物。净洁空堂堂，皎皎明如日。糲食资微躯，布裘遮幻质。...
《佛学大辞典》 / 126字 / 1186 浏览 / 更新时间：2024年11月26日佛在舍卫国祇树给孤独园，为波斯匿王说法，王即请佛及比丘僧叁月供养，遂于宫门之外，作大讲堂，悬缯旛盖，及办一切供给所须衣被、饮食、卧具、医药，故云四事供养。（梵语舍卫，华言丰德。祇树给孤独园者，谓只陀太子舍树，给孤长者买园，建立精舍。请佛而住也。梵语波斯匿，华...
《三藏法数》 / 341字 / 1184 浏览 / 更新时间：2024年11月26日心即以根对尘所起一念之心也。若起一念恶，即消灭众善；若起一念善，即破除众恶。故经云：修一善心，破百种恶。是也。
《三藏法数》 / 56字 / 1167 浏览 / 更新时间：2024年11月26日又曰执一语言部。梵名猗柯毗毘与婆訶利柯Ekavyavahārika，又Ekabyohara，或作鞞婆訶罗。小乘二十部之一。為佛灭二百年顷，由大眾部中分裂之一派。从大眾部现在有体过未无体之说而出。立一切法无有实体但有假名之说。故有此名。异部宗轮论，谓此部之说，世出世法，皆无实体，但有假...
《佛学大辞典》 / 253字 / 1159 浏览 / 更新时间：2024年11月26日藏者，含摄也。此之十藏，乃功德林菩萨于华严会上，为诸菩萨演说，欲令其普入一切佛法之门，成就无上菩提，饶益一切众生。以其各能含摄无尽法海，故皆名为无尽藏也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语菩提，华言道。） 一、信藏，谓菩萨净信坚固，解诸法空，心不退转...
《三藏法数》 / 879字 / 1109 浏览 / 更新时间：2024年11月26日又云十如是。法华之十如，出於方便品。天台大师开演其深旨者，有玄义、文句、止观、别行玄之四书。其中正释十如之相貌者，玄义与止观也，有通解与别解二种。别解分四类：四类者，四越（止观谓為四途）与人天与二乘及菩萨佛也。玄义分五类：别解菩萨与佛也。文句释佛之权实二智，故...
《佛学大辞典》 / 864字 / 1108 浏览 / 更新时间：2024年11月26日瑜祇经大金刚焰口降伏一切魔怨品曰：「我今更说秘金刚药叉形，六臂持眾器，弓箭剑轮印（印铃也，是此尊之叁昧耶形）及萨埵羯磨。五眼布忿怒，叁首马王髻。」秘藏记末曰：「金刚药叉不空成就佛忿怒，自性轮即牙菩萨，是寂静身。」补陀落海会轨曰：「金刚药叉不空成就佛忿怒，自性轮...
《佛学大辞典》 / 178字 / 1077 浏览 / 更新时间：2024年11月26日释尊往昔為菩萨供养燃灯佛时之名也。见[然灯佛]条。 又谓孔子也。海录碎事十叁上引清净法行经云：「佛遣叁弟子震旦教化，儒童菩萨彼称孔丘，净光菩萨彼称顏回，摩訶迦叶彼称老子。」按，清净行法经，大藏经不载。盖偽经也。竹窗二笔曰：相传孔子号儒童菩萨，童者纯一无偽之称也。...
《佛学大辞典》 / 179字 / 1074 浏览 / 更新时间：2024年11月26日具名广大神王。此神王有二种：一称鳩那耶神王，住於金刚山，一向出生吉祥神主。二称遮毘佉罗神王，住於大海中，出生种种之吉祥神主与过患神主。因而譬之於眾生所具之一心。鳩那耶神王者，心真如门也。遮毘佉罗神王者，心生灭门也。见释摩訶衍论。
《佛学大辞典》 / 102字 / 1071 浏览 / 更新时间：2024年11月26日法身之异名也，佛叁身中报化二佛為事佛，法身佛為理佛。是通途之义也。 又台家所立六即佛中之理即佛也。叁恶之眾生，亦具法性之理，与佛无异，是為理佛。又称素法身，唯具法身之理体而无功德之庄严也。天台观经疏曰：「言眾生即是佛，理佛也。」
《佛学大辞典》 / 103字 / 1066 浏览 / 更新时间：2024年11月26日陔餘丛攷叁十五曰：「王敬哉冬夜笺记，谓城隍之名见於易，所谓城復於隍也。又引礼记天子大蜡八：水庸居其七，水则隍也，庸则城也。以為祭城隍之始，固已。然未竟名之為城隍也。按北史慕容儼镇郢城，梁大都督侯填等舟师至城外，城中先有神祠一所，俗号城王神。儼於是顺人心祷之。须...
《佛学大辞典》 / 483字 / 1065 浏览 / 更新时间：2024年11月26日一、值佛难，谓众生因无始惑业，轮回六道之中，四趣不得见佛闻法，固不在言；设得人身，若生在东西北叁洲者，佛不出现于彼，皆不见佛；得生南洲，而或居边地，或着邪见，佛虽出世，如是等人亦不得见佛；而况佛不常出，值遇良难。故经云：诸佛兴出世，悬远值遇难。此举人之值佛难...
《三藏法数》 / 542字 / 1065 浏览 / 更新时间：2024年11月26日又曰空轮。為安於塔顶九重之金轮也。有九重，故云九轮。在空中故云空轮。皆俗称也。本名相轮、轮相、金剎、金幢、露盘等。轮相之数，依人而有多少。法苑珠林叁十七曰：「十二因缘经云：有八人得起塔，一如来、二菩萨、叁缘觉、四罗汉、五阿那含、六斯陀含、七须陀洹、八轮王。若轮...
《佛学大辞典》 / 149字 / 1054 浏览 / 更新时间：2024年11月26日一、施命，谓人七日不得食则死，若能以食施之，即为施命。其施命者，得世世长寿、财富无量报。 二、施色，谓人不得食，颜色憔悴，若能以食施之，即为施色。其施色者，得世世端正、人见欢喜报。 叁、施力，谓人不得食，身羸力弱，若能以食施之，即为施力。其施力者，得世世多力...
《三藏法数》 / 205字 / 1054 浏览 / 更新时间：2024年11月26日持戒是菩提之根本，入道之要门，菩萨能坚守护持，则获此十种利益也。（梵语菩提，华言道。菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 一、满足智愿，谓修菩萨行者，能持禁戒，则身心清净，慧性明了，一切智行，一切誓愿，无不满足也。 二、如佛所学，谓佛初修道时，以戒为本，而...
《三藏法数》 / 452字 / 1028 浏览 / 更新时间：2024年11月26日