藏即含藏之义，谓含藏诸法文理，而有经、律、论、咒之不同。经者，法也、常也。凡圣之所轨则，曰法；魔外不能变坏，曰常。律者，法也。谓分判轻重，持犯之罪，如世之法律。论，议也。谓论议种种诸法甚深之义也。咒者，愿也。谓祈愿种种如意殊胜等事也。盖以声闻、缘觉、大小乘之...
《三藏法数》 / 443字 / 1393 浏览 / 更新时间：2025年05月05日如是我闻： 一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众及菩萨众俱。时佛世尊即入三昧，名广大甚深。 尔时众中有菩萨摩诃萨，名观自在。行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，离诸苦厄。即时舍利弗承佛威力，合掌恭敬白观自在菩萨摩诃萨言：“善男子！若有欲学甚深般若波罗蜜多行者...
《般若波罗蜜多心经》 / 罽宾国三藏般若共利言等译 / 603字 / 1337 浏览 / 更新时间：2022年07月13日魅人死尸之鬼也。玄应音义二十一曰：「蔼吉梵言蔼吉支，此云起尸鬼也。」慧琳音义五十四曰：「蔼吉支，起尸鬼名也。」详见[毘陀罗]条。
《佛学大辞典》 / 59字 / 1320 浏览 / 更新时间：2025年05月06日菩萨最后身之住处也。释迦如来為菩萨时最后之住处，住於此终此生，下生人间而成佛也。今為弥勒菩萨之净土也。此亦菩萨身之最后，彼天四千岁间住於此，已生人间，成佛於龙华树下也。而彼天之四千岁当人中之五十七亿六百万岁。普曜经一曰：「其兜术天有大天宫，名曰高幢，广长二千五...
《佛学大辞典》 / 222字 / 1317 浏览 / 更新时间：2025年05月06日藏者，含摄也。此之十藏，乃功德林菩萨于华严会上，为诸菩萨演说，欲令其普入一切佛法之门，成就无上菩提，饶益一切众生。以其各能含摄无尽法海，故皆名为无尽藏也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语菩提，华言道。） 一、信藏，谓菩萨净信坚固，解诸法空，心不退转...
《三藏法数》 / 879字 / 1313 浏览 / 更新时间：2025年05月05日自古列十六天像，各有所主，以其有呵护之功也。后增日月及娑竭龙王、阎摩罗王者，谓日则破闇，月则照夜，龙则秘藏法宝，阎摩则掌于幽冥。故加此四天，通为二十天也。 一、梵天王，梵，梵语具云梵囕摩，华言离欲，又云清净，谓此天王身心妙圆，威仪不缺，清净禁戒，加以明悟，统...
《三藏法数》 / 2561字 / 1312 浏览 / 更新时间：2025年05月05日如是我闻： 一时，世尊在王舍城鹫峰山中，与大苾刍众千二百五十人俱，并诸菩萨摩诃萨众而共围绕。 尔时，世尊即入甚深光明宣说正法三摩地。时，观自在菩萨摩诃萨在佛会中，而此菩萨摩诃萨已能修行甚深般若波罗蜜多，观见五蕴自性皆空。 尔时，尊者舍利子承佛威神，前白观...
《般若波罗蜜多心经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 770字 / 1293 浏览 / 更新时间：2022年07月13日譬如有人卒患脊偻请医疗之，医以酥涂，上下着板，用力痛压，不觉双目一时并出。世间愚人亦复如是，为修福故，治生估贩作诸非法，其事虽成利不补害，将来之世入于地狱，喻双目出。
《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 76字 / 1290 浏览 / 更新时间：2022年07月09日长阿含经云：增劫中，则有轮王出世。以一增一减为一小劫，人寿增至八万四千岁，历过百年，寿减一岁，如是减至十岁，名为减劫。此后过百年，复增一岁，或云子倍父寿。（若父十岁子则二十岁。）名为增劫，如是增至八万四千岁时，则有金轮王出生。在王家绍灌顶位，于十五日香汤沐浴...
《三藏法数》 / 965字 / 1289 浏览 / 更新时间：2025年05月05日如是我闻： 一时薄伽梵住王舍城鹫峰山中，与大苾刍众及诸菩萨摩诃萨俱。尔时，世尊等入甚深明了三摩地法之异门。复于尔时，观自在菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，观察照见五蕴体性悉皆是空。 时，具寿舍利子，承佛威力，白圣者观自在菩萨摩诃萨曰：“若善男子欲修行甚深般若...
《般若波罗蜜多心经》 / 唐·法成 / 606字 / 1284 浏览 / 更新时间：2022年07月13日般若经所说法涌菩萨之住处。常啼菩萨，於此所牺身求般若波罗蜜多。出於大般若叁百九十八常啼菩萨品。止观五上曰：「香城粉骨，雪岭投身，亦何足以报德？」
《佛学大辞典》 / 67字 / 1252 浏览 / 更新时间：2025年05月06日言障於前后左右上下而进退无途也。罣為四面之障碍。般若心经曰：「依般若波罗蜜多故，心无罣碍，心无罣碍故，无有恐怖。」
《佛学大辞典》 / 52字 / 1245 浏览 / 更新时间：2025年05月06日在涅槃会上，住於大乘知七善法，具足梵行也。一、知法，知十二部经能詮之法。二、知义，知经中一切文字语言所詮之义理。叁、知时，知可修寂静，精进，捨定，供养佛师，布施，忍辱，般若等之时。四、知足，於饮食，衣药，行，住，坐，卧，知止足。五、知自，知悉自己之戒，多闻，慧...
《佛学大辞典》 / 153字 / 1241 浏览 / 更新时间：2025年05月06日自隋至唐初有所谓叁阶法者，為叁阶禪师信行所创。信行姓正氏，魏郡人，其母祈佛而生。四岁出家，八岁转涉经论，后於相州法藏寺受具足戒，持戒严峻，四远英达，皆造其门。隋开皇初，住真寂寺。撰对根起行，叁阶集录等四十餘卷。智行兼备，时称為四依之菩萨。其化大行。十四年寂，寿...
《佛学大辞典》 / 122字 / 1240 浏览 / 更新时间：2025年05月06日佛法有五种能说之人也。（一）佛，佛弟子，仙人，诸天，化人也。大智度论第二所谓「佛法有五种人说：一佛自口说，二佛弟子说，叁仙人说，四诸天说，五化人说。」是也。净影无量寿经义疏卷上所谓「起说不同，凡有五种，如龙树说：一佛自说，二圣贤说，叁诸天说，四神仙等说，五变化...
《佛学大辞典》 / 295字 / 1230 浏览 / 更新时间：2025年05月06日如是我闻： 一时薄誐梵住王舍城鹫峰山中，与大苾刍众及大菩萨众俱。尔时，世尊入三摩地，名广大甚深照见。时众中有一菩萨摩诃萨，名观世音自在。行甚深般若波罗蜜多行时，照见五蕴自性皆空。 即时具寿舍利子，承佛威神，合掌恭敬，白观世音自在菩萨摩诃萨言：“圣者！若有欲...
《般若波罗蜜多心经》 / 唐上都大兴善寺三藏沙门智慧轮奉诏译 / 641字 / 1230 浏览 / 更新时间：2022年07月13日布施度。持戒度。忍辱度。精进度。禅定度。智慧度。到彼岸名之度。西国正音名波罗蜜。波罗者言彼岸。蜜之言到。彼岸到也。若不达叁事之空。虽行六种之善。但名为施。但名为戒。不得为波罗蜜。
《法门名义集》 / 73字 / 1228 浏览 / 更新时间：2025年05月06日世合五十叁佛与叁十五佛，称為八十八佛。五十叁佛出於观药王药上二菩萨经，叁十五佛出於大宝积经九十八卷优婆离会。又别有不空译之叁十五佛名礼懺文，观虚空藏菩萨经，又说虚空藏之天冠内，有叁十五佛之像。
《佛学大辞典》 / 89字 / 1217 浏览 / 更新时间：2025年05月06日大般涅槃经者。盖是法身之玄堂。正觉之实称。众经之渊镜。万流之宗极。其为体也。妙存有物之表。周流无穷之内。任运而动。见机而赴。任运而动。则乘虚照以御物。寄言蹄以通化。见机而赴。则应万形而为像。即群情而设教。至乃形充十方。而心不易虑。教弥天下。而情不在已。厕流尘蚁...
《大般涅槃经》 / 855字 / 1216 浏览 / 更新时间：2022年11月05日如是我闻： 一时佛在王舍大城灵鹫山中，与大比丘众满百千人，菩萨摩诃萨七万七千人俱，其名曰观世音菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨等，以为上首。皆得三昧总持，住不思议解脱。 尔时观自在菩萨摩诃萨在彼敷坐，于其众中即从座起，诣世尊所。面向合掌，曲躬恭敬，瞻仰尊颜而白...
《般若波罗蜜多心经》 / 摩竭提国三藏沙门法月重译 / 695字 / 1214 浏览 / 更新时间：2022年07月13日如是我闻： 一时佛婆伽婆，住舍卫国祇陀树林给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊，于日前分，着衣持钵，入舍卫大国而行乞食。于其国中次第行乞，还至本处。饭食事讫，于中后时，收衣钵，洗足已。如常敷座，加趺安坐，端身而住，正念现前。时诸比丘俱往佛所，至佛所已...
《金刚般若波罗蜜经》 / 陈天竺三藏真谛译 / 7466字 / 1211 浏览 / 更新时间：2022年07月12日闻如是： 一时，佛在比罗勒国，与千二百五十比丘俱，及众菩萨、国王、大臣、人民，长者、居士、清信、士女不可称计，一时来会。 佛告诸比丘：“皆悉寂静定意听！我念前世，初求得菩萨道时，戒行普慈，精进一心，智慧善权方便不可称说，诸天、龙神、帝王、人民无能行者。”...
《佛说睒子经》 / 西秦沙门圣坚奉诏译 / 2629字 / 1198 浏览 / 更新时间：2022年06月29日持戒是菩提之根本，入道之要门，菩萨能坚守护持，则获此十种利益也。（梵语菩提，华言道。菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 一、满足智愿，谓修菩萨行者，能持禁戒，则身心清净，慧性明了，一切智行，一切誓愿，无不满足也。 二、如佛所学，谓佛初修道时，以戒为本，而...
《三藏法数》 / 452字 / 1182 浏览 / 更新时间：2025年05月05日八万四千法门者，昔佛告喜王菩萨，修习行法，自第一光耀，乃至分舍利，凡叁百五十度无极法门；一一法门各有布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧之六度，共成二千一百度无极；于诸贪、淫、嗔、恚、愚、痴等分四种众生，各以此二千一百度无极，教化而开觉之，合成八千四百度无极；...
《三藏法数》 / 1442字 / 1181 浏览 / 更新时间：2025年05月05日Va，又作婆，和，啝。悉曇五十字门之一。体文徧口声之第四。金刚顶经曰：「嚩字门，一切法语言道断故。」文殊问经曰：「称嚩字时是最上乘声。」智度论曰：「若闻和字即知一切诸法离诸言相，和波他，秦言语言。」此自Vāk atha（语言道），及Varayāna（最上乘）释之也。又在五大中...
《佛学大辞典》 / 243字 / 1178 浏览 / 更新时间：2025年05月06日唐清凉国师将欲解释华严大经，故先总启十种义门，列于经前，悬谈一经大意，使知教法兴起，有所自来。然圣人言不虚发，说必有由，非大因缘，莫宣斯典，故第一论教起因缘。因缘既兴，有所起教，不出叁藏十二分教，故第二论藏教所摄。然藏教皆通权、实，今拣权取实，唯圆教收，故第...
《三藏法数》 / 2102字 / 1170 浏览 / 更新时间：2025年05月05日观药王药上二菩萨经曰：「药上菩萨净妙色身，即為行者称说过去五十叁佛。（中略）若復有人能称是五十叁佛名者，生生之处常得值遇十方诸佛。若復有人能至心敬礼五十叁佛者，除灭四重五逆及谤方等，皆悉清净。以是诸佛本誓愿故，於念念中即得除灭如上诸罪。」 普光一，普明二，普静...
《佛学大辞典》 / 815字 / 1162 浏览 / 更新时间：2025年05月06日经论之诸释不同。多用下叁种： （一）大品般若经佛母品开十四难而為六十二。先计色蕴有常等四句：一、色為常。二、色為无常。叁、色為常无常。四、色為非常非无常。其他受等四蕴亦然，合而有二十句（计色之常无常，即言世间之常无常也。计他四蕴之常无常，即计神之常无常也），此...
《佛学大辞典》 / 2612字 / 1143 浏览 / 更新时间：2025年05月06日如是我闻： 一时婆伽婆，在舍婆提城祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍婆提大城乞食。于其城中，次第乞食已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，如常敷座，结加趺坐，端身而住，正念不动。 尔时，诸比丘来诣佛所，到已，顶礼佛足，右...
《金刚般若波罗蜜经》 / 元魏天竺三藏菩提流支译 / 6995字 / 1142 浏览 / 更新时间：2022年07月12日佛灭后五百年小乘之异部杂出而為五百部。智度论六十叁曰：「是声闻人着声闻法佛法，过五百岁后，各各分别有五百部。从是以来，以求诸法决定相故。自执其法，不知佛為解脱故说法，而坚着语言。故闻说般若诸法毕竟空，如刀伤心。」行宗记一上之曰：「五百部者，有言无相，教虽不叙，...
《佛学大辞典》 / 141字 / 1131 浏览 / 更新时间：2025年05月06日善财童子所值之一百一十城善知识也。经之结文，虽言经由一百一十诸善知识，而实际所说者，祇有五十四处，遇五十五知识也（德生与有德遇於同处）。然结為一百一十知识者，在五十五知识之下，以修行有当分与胜进二者，二倍之故，故有此数也。又常曰五十叁参者，谓五十五人中，文殊前...
《佛学大辞典》 / 150字 / 1130 浏览 / 更新时间：2025年05月06日大哉智度！万圣资通，咸宗以成也。地合日照，无法不周，不恃不处，累彼有名，既外有名，亦病无形，两忘玄莫，喟然无主，此智之纪也。夫永寿莫美乎上干，而齐之殇子；神伟莫美于凌虚，而同之𠉌滞；至德莫大乎真人，而比之朽种；高妙莫大乎世雄，而喻之幻梦。由此论之，亮为众圣宗矣...
《道行般若经》 / 835字 / 1129 浏览 / 更新时间：2022年07月07日尔时释迦牟尼佛在净居天宫。告诸宿曜游空天众九执大天。及二十八宿十二宫神一切圣众。我今说过去娑罗王如来所说。炽盛光大威德陀罗尼除灾难法。若有国王及诸大臣所居之处及诸国界。或被五星陵逼。罗睺彗孛妖星。照临所属本命宫宿及诸星位。或临帝座于国于家及分野处。陵逼之时。或...
《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》 / 唐特进试鸿胪卿三藏沙门大广智不空奉诏译 / 795字 / 1128 浏览 / 更新时间：2023年04月02日谓佛所说大乘诸经，无因缘、论议、譬喻之叁部，故云九部也。以大乘直说大法，不假因缘；唯谈圆理，故绝论议；独显真常，不待譬喻，是以大乘诸经，唯存方广等九部也。别论虽尔，若通而言之，凡大小乘经，无不具有十二部也。 一、修多罗，梵语修多罗，华言契经。契者，上契诸佛之...
《三藏法数》 / 852字 / 1125 浏览 / 更新时间：2025年05月05日Akṣobhya，又作阿閦婆。数名。俱舍论十二列五十二数中之第二十数名。本行集经十二曰：「阿芻婆，隋言数千兆也。」慧琳音义四十七曰：「阿閦婆，西方数名，此方万载之数也。」
《佛学大辞典》 / 77字 / 1119 浏览 / 更新时间：2025年05月06日昔者菩萨，曾为鳖王，生长大海，教化诸类，子民群众，皆修仁德。王自奉正，行四等心——慈、悲、喜、护——愍于众生，如母抱育爱于赤子，游行海中，劝化不逮，皆欲使安，衣食充备，不令饥寒。其海深长，边际难限，而悉周至，靡不更历，以化危厄，使众罪索。于时鳖王，出海于外，在边卧...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 456字 / 1118 浏览 / 更新时间：2022年06月25日诵一度佛名及经文也。观世音菩萨秘密藏神咒经曰：「若读诵此陀罗尼一徧，如上等事，悉得随意。」南岳愿文曰：「讲摩訶般若波罗蜜经一徧。」 又（人名）日本时宗之开祖。名智真。号一徧。
《佛学大辞典》 / 81字 / 1102 浏览 / 更新时间：2025年05月06日亦名十地。入理般若名為住。住生功德名為地。谓既得信后进而住於佛地之位也。一、发心住，以真方便发起十住心，涉入十信之用，圆成一心之位也。二、治地住，心之明净，如琉璃内现精金，以前之妙心履治為地也。叁、修行住，涉知前地俱已明了，故游履十方而无留碍也。四、生贵住，与...
《佛学大辞典》 / 115字 / 1099 浏览 / 更新时间：2025年05月06日如是我闻： 一时薄伽梵，在名称大城，战胜林施孤独园，与大苾刍众千二百五十人俱，及大菩萨众。尔时，世尊于日初分时，着衣持钵，入城乞食。次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，于先设座，加趺端坐，正念而住。时诸苾刍来诣佛所，顶礼双足，右绕三匝，退坐一面。...
《金刚般若波罗蜜经》 / 唐三藏沙门义净译 / 5918字 / 1086 浏览 / 更新时间：2022年07月12日佛说一向出生菩萨经，一卷。隋闍那掘多译，摄於秘密部。对舍利弗说所谓入无边门之陀罗尼者。
《佛学大辞典》 / 39字 / 1084 浏览 / 更新时间：2025年05月06日 / 《佛说一向出生菩萨经》