1004 条搜索结果

末利夫人

Mālika,舍卫国波斯匿王之夫人也,為自末利华园将来者,故号曰末利夫人。四分律十八曰:「舍卫城波罗门耶若多有一婢,名黄头,常守末利园(高丽本作末利园明本作末罗园)。一日值如来入城乞食,黄头见相好,生信心,以食奉施,自為要誓,愿脱婢使而為王之夫人。后值王出游猎,...

学大辞典》 / 417字 / 1284 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

法身之异名也,叁身中报化二為事,法身為理。是通途之义也。 又台家所立六即中之理即也。叁恶之眾生,亦具法性之理,与无异,是為理。又称素法身,唯具法身之理体而无功德之庄严也。天台观经疏曰:「言眾生即是,理也。」

学大辞典》 / 103字 / 1282 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

八十八

世合五十叁与叁十五,称為八十八。五十叁出於观药王药上二菩萨经,叁十五出於大宝积经九十八卷优婆离会。又别有不空译之叁十五名礼懺文,观虚空藏菩萨经,又说虚空藏之天冠内,有叁十五之像。

学大辞典》 / 89字 / 1281 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

五种说人

法有五种能说之人也。(一)弟子,仙人,诸天,化人也。大智度论第二所谓「法有五种人说:一自口说,二弟子说,叁仙人说,四诸天说,五化人说。」是也。净影无量寿经义疏卷上所谓「起说不同,凡有五种,如龙树说:一自说,二圣贤说,叁诸天说,四神仙等说,五变化...

学大辞典》 / 295字 / 1277 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

药师

药师琉璃光七本愿功德经上曰:「一、东方去此四殑沙土,有世界曰光胜,曰善称名吉祥王如来,发八大愿。二、东方去此五殑沙土,有世界曰妙宝,曰宝月智严光音自在王如来,发八大愿。叁、东方去此六殑沙土,有世界曰圆满香积,曰金色宝光妙行成就如来,发四大愿。四、...

学大辞典》 / 400字 / 1230 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

十门释经

唐清凉国师将欲解释华严大经,故先总启十种义门,列于经前,悬谈一经大意,使知教法兴起,有所自来。然圣人言不虚发,说必有由,非大因缘,莫宣斯典,故第一论教起因缘。因缘既兴,有所起教,不出叁藏十二分教,故第二论藏教所摄。然藏教皆通权、实,今拣权取实,唯圆教收,故第...

《三藏法数》 / 2102字 / 1206 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

说那赖经

闻如是: 一时游舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时有族姓子,弃家、捐妻子、舍诸眷属,行作沙门。其妇端正殊好,见夫舍家作沙门,便复行嫁。族姓子闻之心即生念:“与妇相娱乐时,夫妇之礼,戏笑放逸。”心常想此,不去须臾,念妇在前,面类形貌,坐起举动。...

《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 1112字 / 1204 浏览 / 更新时间:2022年06月25日

说菩萨曾为鳖王经

昔者菩萨,曾为鳖王,生长大海,教化诸类,子民群众,皆修仁德。王自奉正,行四等心——慈、悲、喜、护——愍于众生,如母抱育爱于赤子,游行海中,劝化不逮,皆欲使安,衣食充备,不令饥寒。其海深长,边际难限,而悉周至,靡不更历,以化危厄,使众罪索。于时鳖王,出海于外,在边卧...

《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 456字 / 1204 浏览 / 更新时间:2022年06月25日

随方毘尼

戒律中未禁止之事,未开许之事,不经开(开许)废(禁止)之新事例,得随其时其处之宜而开废之,是谓随方毘尼。有部百一羯磨十曰:「尔时在拘尸那城壮士生池娑罗双树间,临欲涅槃,告诸苾芻曰:我先為汝等广已开阐毘奈耶教,而未略说,汝等今时宜听略教(梵云僧泣多毘奈耶)...

学大辞典》 / 336字 / 1183 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

说君臣经

闻如是: 一时游王舍城灵鹫山中,与大比丘千二百五十人俱。尔时诸比丘,心自兴念:“承威神,诸天感之,得未曾有。于是世尊,常以慈愍,调达而反害意向于如来。以大哀弘意待之。”或复比丘,而说此言:“往者世尊,岂不察知调达凶恶心怀谄害,而令舍家除其头发?”或有比丘各...

《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 798字 / 1171 浏览 / 更新时间:2022年06月25日

七俱胝母尊

准提观音之异名也,胎藏界曼荼罗第二母院七尊中之一,俱胝者七亿也。释迦如来在给孤独园,入准提叁摩地,说过去七亿所说之准提陀罗尼,故约过去之所说,谓之七俱胝。约陀罗尼之主,谓之准提,是為莲华部之母(诸有部母与部主),司生莲华部诸尊功德之德,故名母尊。白黄...

学大辞典》 / 201字 / 1165 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

大乘九部

所说大乘诸经,无因缘、论议、譬喻之叁部,故云九部也。以大乘直说大法,不假因缘;唯谈圆理,故绝论议;独显真常,不待譬喻,是以大乘诸经,唯存方广等九部也。别论虽尔,若通而言之,凡大小乘经,无不具有十二部也。 一、修多罗,梵语修多罗,华言契经。契者,上契诸之...

《三藏法数》 / 852字 / 1155 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经

尔时释迦牟尼在净居天宫。告诸宿曜游空天众九执大天。及二十八宿十二宫神一切圣众。我今说过去娑罗王如来所说。炽盛光大威德陀罗尼除灾难法。若有国王及诸大臣所居之处及诸国界。或被五星陵逼。罗睺彗孛妖星。照临所属本命宫宿及诸星位。或临帝座于国于家及分野处。陵逼之时。或...

说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》 / 唐特进试鸿胪卿三藏沙门大广智不空奉诏译 / 795字 / 1148 浏览 / 更新时间:2023年04月02日

五茎莲华

见[然灯]条。

学大辞典》 / 8字 / 1128 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

十住

亦名十地。入理般若名為住。住生功德名為地。谓既得信后进而住於地之位也。一、发心住,以真方便发起十住心,涉入十信之用,圆成一心之位也。二、治地住,心之明净,如琉璃内现精金,以前之妙心履治為地也。叁、修行住,涉知前地俱已明了,故游履十方而无留碍也。四、生贵住,与...

学大辞典》 / 115字 / 1122 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

五茎莲华

释迦如来昔遇燃灯(锭光),奉五茎莲华,布髮於泥,使蹈之,因受记别。见[然灯]条。

学大辞典》 / 39字 / 1096 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

说孤独经

昔有一人,幼少孤苦,独一身居。种作广田,益有犁牛,得收五谷,乳酪醍醐,众果菜茹不可限量,供给远近诸食之者,往来每与穷困,名德流布普通十方。时说众喻解悟其意,当得伴党独不可谐,众人咸来皆共居止,在其人边居家遂多,更立城邑。取妇生子,子大众多,父转年大,教告诸子:...

《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 282字 / 1085 浏览 / 更新时间:2022年06月25日

说毒喻经

昔者有一家,家喜行毒——一行毒已,家中得富,宿命罪福,自令其然——一国恶之,不敢往来与共从事,畏见危害。一国远之,行求子妇,无肯与者,各各相令:“此行毒家,世之最恶,不顺义理,欲害人命。设与婚姻,行毒无处,反来危人,是故远之。犹离剧贼,贼与人斗,手拳相加,尚有强弱...

《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 765字 / 1084 浏览 / 更新时间:2022年06月25日

七茎莲华

见[然灯]条。

学大辞典》 / 8字 / 1068 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

啼哭

贤劫千中最后之名。宝积经号為楼由,翻為涕泣。别经曰楼至,译為啼哭。大宝积经密迹金刚力士会曰:「最后成名曰楼由如来。尔时愁感自投於地,由斯号楼由(楼由者,晋言涕泣)。」如来不思议秘密大乘经五曰:「最小无边慧太子当得成,号乐欲如来。於贤劫中最后成(古经不...

学大辞典》 / 218字 / 1068 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

拘留孙

Krakucchanda,又作俱留孙,鳩楼孙,拘留秦,迦罗鳩餐陀,迦罗鳩村駄,羯洛迦孙駄,羯罗迦寸地,羯句忖那等。译曰所应断已断,灭累,成就美妙等。当於过去七之第四,现在贤劫一千之最首者也。於贤劫中第九减劫人寿六万岁时出世。慧苑音义上曰:「迦罗鳩村駄,此云所应断...

学大辞典》 / 275字 / 1066 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

说舍利弗般泥洹经

闻如是: 一时游王舍城迦兰陀竹园中。尔时贤者舍利弗在那罗聚落,得疾困劣,寝在于床,与诸贤者沙弥俱。于时舍利弗,寻般泥洹,侍者谆那供养奉事,如法已讫,取钵衣服,就王舍城。到竹树间,已日昳时,从燕处起,取钵衣服,至阿难所。稽首足下,退坐一面,谆那沙弥白阿难曰:...

《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 1203字 / 1050 浏览 / 更新时间:2022年06月25日

过去之七也。其七出世教化之相。说於长阿含一之大本经及增一阿含四十四之十不善品。其他有七父母姓字经,七经之别译,七名号少异,同一梵语之转讹也。长阿含大本经曰:「过去九十一劫时,时世有名毘婆尸如来Vi aśyin。復次,过去叁十一劫有名尸弃如来Śikhin。復次...

学大辞典》 / 638字 / 1035 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

说鳖猕猴经

闻如是: 一时游舍卫祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。时诸比丘,会共议言:“有此暴志比丘尼者,弃家远业,而行学道,归命三宝。则为父;法则为母;诸比丘众以为兄弟。本以道法而为沙门,遵修道谊,去三毒垢,供侍法及比丘僧,愍哀一切,行四等心,乃可得度。而...

《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 760字 / 1022 浏览 / 更新时间:2022年06月25日

说护诸比丘咒经

闻如是: 一时世尊游于摩竭罗阅祇城东,在于奈树间,梵志丘聚。从是北上,上錍提山中天帝石室。尔时无数比丘,各各驰走匆匆不安,如捕鱼师布网捕鱼,鱼都驰散。 世尊遥见无数比丘,各各驰散扰扰不安。问比丘:“何为驰散扰动如斯?若鱼畏网。”比丘对曰:“我遭患所在不安,...

《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 409字 / 1014 浏览 / 更新时间:2022年06月25日

普贤

梵名邲输跋陀Viśvabhadra,又作叁曼多跋陀罗Samantabhadra,或译曰普贤,或作徧吉。主一切诸之理德,定德,行德,与文殊之智德,证德相对。即理智一双,行证一双,叁昧般若一双也。故以為释迦如来之二胁士。文殊驾师子侍之左方,普贤乘白象,侍之右方(今反智右理左之说者,...

学大辞典》 / 629字 / 1005 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

说五仙人经

闻如是: 一时游王舍城,与大比丘众千二百五十人,与诸菩萨俱。告诸会者:“乃往久远无数劫时,有五仙人,处于山薮。四人为主,一人给侍,供养奉事,未曾失意,采果汲水,进以时节。一日远行,采果水浆,懈废眠寐,不以时还。日以过中四人失食,怀恨饥恚,谓其侍者:‘卿给使...

《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 1871字 / 1005 浏览 / 更新时间:2022年06月25日

顶放无垢光明入普门观察一切如来心陀罗尼经

二卷,赵宋施护译。在覩史多天说法,时有忉利天之摩尼藏无垢天子,得炬口天药叉警告,七日后必死。惶怖求救於帝释,帝释伴彼见為说此咒。与尊胜陀罗尼之缘起略同。

学大辞典》 / 71字 / 1002 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

通戒偈

谓之通戒或略戒。诸出世之初,因弟子清净,不须别制戒禁,但以一偈通為禁戒,故曰通戒或略戒。即七各有一通戒也。增一阿含经四十四十不善品,谓第一毘婆尸偈(百岁中但说一偈):忍辱為第一,说无為最。不以剃鬚髮,害他為沙门。第二式詰偈(八十年中但说一偈):若眼见...

学大辞典》 / 483字 / 994 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

欢喜藏摩尼宝积

文殊菩萨之本地。文句二上曰:「悲华云:宝藏言:汝作功德,其深甚深,愿取妙土。今故号汝名文殊师利,在北方欢喜世界作,号欢喜藏摩尼宝积。今犹现在,闻名灭四重罪,為菩萨影响释迦耳。」

学大辞典》 / 82字 / 993 浏览 / 更新时间:2025年06月08日