Karma，译曰作业。作授戒懺悔等业事之一种宣告式也。以由此宣告文而其事成就故也。行事钞上一曰：「明了论疏翻為业也，所作是业，亦翻為所作。百论云事也。若约义求，翻為办事。」玄应音义十四曰：「羯磨此译云作法办事，优婆离问经作剑暮，此梵言之讹也。」慧苑音义上曰：「羯磨...
《佛学大辞典》 / 938字 / 585 浏览 / 更新时间：2025年06月15日七众者，谓出家五众，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那；在家二众，优婆塞、优婆夷也。 一、比丘，梵语比丘，华言乞土。谓上乞法以资慧命，下乞食以资以色身也。亦名苾刍，盖苾刍，雪山香草名，草有五义，以喻比丘五德。（五义五德者，一体性柔软义，喻比丘折伏身语粗犷之...
《三藏法数》 / 511字 / 585 浏览 / 更新时间：2025年06月15日於梵音显等十字，因兹名為涅槃之十字。」贤愚经及报恩经详记坚誓师子為法师所死之因缘，然不说此十字之事。是有密部经轨之典据耶？抑出於口传耶？宜更考之。
《佛学大辞典》 / 69字 / 578 浏览 / 更新时间：2025年06月15日唐大慈恩寺玄奘叁藏，姓陈，偃师人，俗名褘。兄长捷，先出家，在洛阳净土寺。师十叁岁，亦入净土寺出家，就慧景听涅槃经，於严法师受摄大乘论，令名夙着。 武德元年，与兄共入长安，寻赴成都，就道基宝迁二师，学摄论，毘曇，就震法师听讲发智论，五年受具足戒，又习律部。既而往...
《佛学大辞典》 / 1172字 / 560 浏览 / 更新时间：2025年06月15日金刚树（一名天目树）之实。可造数珠。念诵不动尊等金刚部尊用之。慧琳音义叁十五曰：「鸣嚕捺囉叉Rudra－akṣa，西方树木子，核文似桃核，大如小樱桃颗。或如小弹子，有颗紫色。此名金刚子，堪作数珠。金刚部念诵人即用之，珠甚坚硬。」 又（术语）金刚之佛子也。於曼荼罗入灌顶...
《佛学大辞典》 / 139字 / 544 浏览 / 更新时间：2025年06月15日又名八敬法，八尊师法，八不可越法，八不可过法，如来成道之十四年，姨母求出家，佛不许之，盖以正法千年，若度女人，则减五百也。阿难叁请，便传八敬法，使向彼说。若能行之，则听女出家。姨母顶戴信受，乃得戒。由得戒之十缘而正法亦復千载。四分律四十八曰：「佛告阿难，今為女...
《佛学大辞典》 / 439字 / 476 浏览 / 更新时间：2025年06月15日树名。其子似没石子，生必叁颗同蔕，以喻惑业苦叁者同时具足。见翻译名义集。楞严经曰：「佛告阿难：一切眾生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚。」参照次项。（CBETA註：即参照[恶叉聚]项）
《佛学大辞典》 / 86字 / 461 浏览 / 更新时间：2025年06月15日Ksa悉曇五十字门之一四十二字门之一。又作乞察，乞叉，吃洒，葛叉，[起-巳+乞]洒，差，叉，剎等。称乞洒字，则一切法尽不可得，一切文字究竟无言说之声也。文殊问经释字母品曰：「称乞洒字时，是一切文字究竟无言说声。」金刚顶经释字母品曰：「称乞洒字门，一切法尽不可得。原自...
《佛学大辞典》 / 212字 / 457 浏览 / 更新时间：2025年06月15日聚即类聚。谓聚众律以成其类，随犯而制之，故名七聚也。 一、波罗夷，梵语波罗夷，华言极恶。有叁义：一者，退没，由犯此罪，道果无分，没溺恶道。二者，不共住，谓非但失道而已，不得于说戒羯磨僧中共住。叁者，堕落，舍此身已，堕在阿鼻地狱也。（梵语羯磨，华言作法。梵语阿...
《三藏法数》 / 345字 / 435 浏览 / 更新时间：2025年06月15日尊形為忿怒形，由诸毛孔流出火焰，四臂具足，右手持剑，下手把羂索，左手持棒，次手把叁股叉，一一器杖，皆起火焰。见乌枢瑟摩明王经上，图像钞八。若据陀罗尼集经九，则「面貌端正。极令殊好。」非忿怒之形，且四臂之器杖有差违，更有异形。
《佛学大辞典》 / 96字 / 434 浏览 / 更新时间：2025年06月15日一、比丘，梵语比丘，华言乞士。乞是乞求之名，士是清雅之称，谓上乞法以资慧命，下乞食以资色身，净命自活，福利众生，破憍慢心，谦下自卑，以成清雅之德也。（净命者，以清净之食，自活其命也。） 二、比丘尼，梵语尼，华言女。大智度论云：尼得无量律仪，故应次于比丘，佛以...
《三藏法数》 / 354字 / 427 浏览 / 更新时间：2025年06月15日经论所说有种种，悉曇字记有四十七字。摩多之十二音与体文之叁十五声也。 摩多十二音痾 体文叁十五声叉（乞洒）。 西域记二曰：「详其文字，梵天所製。原始垂则，四十七言也。遇物合成，随事转用。流演枝派，其源深广。」 大庄严经示书品说四十六字，以阿字為始，以差字為终。...
《佛学大辞典》 / 546字 / 415 浏览 / 更新时间：2025年06月15日莲华叁昧经谓依五智而生叁身：一、法界体性智之身业為毘庐遮那佛，口业為普贤菩萨，意业為不动金刚。二、大圆镜智之身业為阿閦佛，口业為文殊师利菩萨，意业為降叁世金刚。叁、平等性智之身业為宝生佛，口业為虚空藏菩萨，意业為军荼利金刚。四、妙观察智之身业為阿弥陀佛，口业為...
《佛学大辞典》 / 277字 / 396 浏览 / 更新时间：2025年06月15日Yakṣin，不动明王使者之名。译曰勇健神。圣无动尊成就使者法品曰：「次无动尊药厕抳（唐云勇健神）使者像，一身四手。左边上手把叁股叉，下手把棒，右边上手掌把一轮，下手把羂索。其身青色而大张口，狗牙上出，眼赤如血，而有叁眼。顶载髑髏，头髮耸竪，如火燄色。顶缠大蛇，二膊...
《佛学大辞典》 / 161字 / 395 浏览 / 更新时间：2025年06月15日Laksa，又曰洛叉、洛沙。数量名，十万也。如意轮陀罗尼经曰：「一洛叉。唐云十万数也。」玄应音义二十叁曰：「洛叉又言洛沙。此当十万，一百洛沙為一俱胝。」梵语杂名曰：「十万，梵名攞乞史。」密教设浅深二教，浅略释以為十万之数量，深释以為见照或成就之义。见[叁落叉]条。
《佛学大辞典》 / 117字 / 391 浏览 / 更新时间：2025年06月15日又云十八明处。四韦陀与六论八论也。四韦陀出别项。六论者：一、式叉论，明六十四种之能法。二、毘伽论，释诸无常之法。叁、柯刺波论，释诸天仙上古以来之因缘名字。四、竪底沙论，释天文地理算数等之法。五、阐陀论，释作首卢迦之法。六、尼鹿多论，释一切物立名之因缘。八论者：...
《佛学大辞典》 / 213字 / 389 浏览 / 更新时间：2025年06月15日以贝多树叶书经文，故云贝叶经。酉阳杂俎曰：「贝多出摩伽陀国，长六七丈，经冬不凋。此树有叁种：一者多罗婆力叉贝多，二者多梨婆力叉贝多，叁者部婆力叉多罗多梨。并书其叶部，闍一色，取其皮书之。贝多是梵语，汉翻為叶。贝多婆力叉者，汉言树叶也。西域经书用此叁种皮叶，若能...
《佛学大辞典》 / 124字 / 387 浏览 / 更新时间：2025年06月15日一、波罗夷配死，梵语波罗夷，华言极恶。此即根本极恶之戒也。谓修行之人，若犯此戒，道果无分，死堕地狱。四分律云：譬如断人头，不可复生；若犯此法，不复成比丘。以由此罪极重，故以死配之。 二、僧残配流，毗尼母云：僧残者，如人为他所斫，残有咽喉，故名为残。盖言人若犯...
《三藏法数》 / 418字 / 378 浏览 / 更新时间：2025年06月15日有二说：一為舍利弗问经等之说，通常用之。一天眾Deva，欲界之六天，色界之四禪天，无色界之四空处天也。身具光明，故名為天，又自然之果报殊妙故名為天。二龙眾Nāga，為畜类，水属之王也。如法华经之听眾，列八大龙王。叁夜叉Yakṣa，新云药叉，飞行空中之鬼神也。四乾闥婆Gandhar...
《佛学大辞典》 / 412字 / 373 浏览 / 更新时间：2025年06月15日叉手乃吾国之古法，即拱手也。洪武正韵曰：「叉手相错也，今俗呼拱手曰叉手。」然竺土之法，叉手之礼，合掌交叉中指者，单曰叉手，亦曰合掌叉手。方等般泥洹经上记阿难礼空无菩萨曰：「叉十指说是偈言：其雄根為寂定，空无出大光明，我為勇猛叉手，為师子大吼礼。（中略）佛告阿难...
《佛学大辞典》 / 186字 / 345 浏览 / 更新时间：2025年06月15日人身马头之狱卒也。楞严经八曰：「亡者神识见大铁城，火蛇火狗，虎猿狮子，牛头狱卒，马头罗剎，手执鎗槊驱入城内，向无间狱。」十王经曰：「引路牛头肩挟棒，催行马头腰擎叉，苦牛食牛牛头来，乘马苦马马头多。」
《佛学大辞典》 / 88字 / 340 浏览 / 更新时间：2025年06月15日Kumāralabdha，又作矩摩逻多，拘摩罗罗多，拘摩罗逻多，鳩摩罗陀，鳩摩罗驮。译作童受、童首、豪童、童子。论师名，有二人：一為经部之鳩摩逻多。出於阿输迦之时。西域记叁（呾叉始罗国下）曰：「昔经部拘摩罗逻多（唐言童受）论师，於此製述诸论。」同十二（竭盘陀国）曰：「无忧...
《佛学大辞典》 / 490字 / 338 浏览 / 更新时间：2025年06月15日译曰学，又曰应学。宜学也。為突吉罗之异名。大日经疏五曰：「此中应学，旧译名為式叉迦罗尼。」大部补註二曰：「式叉迦罗尼，此名為学。」四分律四十一见「尸叉罽罗尼」，「突吉罗」梵Śikṣākāraṇī。
《佛学大辞典》 / 89字 / 332 浏览 / 更新时间：2025年06月15日依顺受戒作法，发动善性身口而生之别解脱律仪无表色，又有八种之别：一苾芻律仪无表色，依比丘受具足戒而发者。二苾芻尼律仪无表色，依比丘尼受具足戒而发者。叁正学律仪无表色，依式叉摩那受六法而发者（式叉摩那，译曰正学女），四勤策律仪无表色，依沙弥受十戒而发者（沙弥，译...
《佛学大辞典》 / 201字 / 306 浏览 / 更新时间：2025年06月15日医罗鉢呾逻Elā attra者梵名。在北印度呾叉始罗国。西域记叁谓其周百餘步，其水澄清，杂色莲华，开荣有异彩云。
《佛学大辞典》 / 52字 / 300 浏览 / 更新时间：2025年06月15日阿难為多闻第一受持佛一代之说法，故佛灭后，迦叶结集叁藏时使阿难昇师子座復演其说法。增一阿含经一颂之曰：「阿难仁和具四等，意转入微师子吼，顾眄四部瞻虚空，悲泣挥泪不自胜，便奋光明和顏色，普照眾主如日初，弥勒覩光及释梵，叉十希闻无上法。」
《佛学大辞典》 / 107字 / 290 浏览 / 更新时间：2025年06月15日又云突膝吉栗多，突瑟ㄦ理多Duṣkṛta，独柯多（巴）Dukkaṭa。戒律之罪名也。四分律分之為身口二业，而译為恶作（身业）恶说（口业）明了论，合身口二业译曰恶作（恶作之作，以意名，以依意之作动而起身口二业故也），行事钞中之一曰：「善见云：突者，恶也。吉罗，作也。声论正音突...
《佛学大辞典》 / 268字 / 287 浏览 / 更新时间：2025年06月15日出家五眾之一。旧译学法女。新译正学女。沙弥尼之欲受具足戒者，使自十八岁至二十岁满二年间别学六法，验胎之有无，且试行之真固也。是為式叉摩那尼。俱舍光记十四曰：「式叉摩那，唐云正学。正谓正学六法。言六法者：谓不婬，不盗，不杀，不虚誑语，不饮诸酒，不非时食。」行事钞...
《佛学大辞典》 / 186字 / 280 浏览 / 更新时间：2025年06月15日突吉罗Duṣkṛta罪之戒法也。突吉罗译言恶作，就所防之过而立名。梵曰式叉迦罗尼，此译应当学。就能治之行而立目，此戒轻微，难持易犯，為常须念学者。故特以学名之。其戒相无量，故曰眾。其中今惟举百戒，故曰百眾学。行事钞中一曰：「四分律戒本云：式叉迦罗尼，义翻為应当学，胡...
《佛学大辞典》 / 233字 / 265 浏览 / 更新时间：2025年06月15日五蕴之旧译，旧译曰五隐，五眾。眾為和集之义。法华经譬喻品曰：「分别说诸法生灭之五眾。」法华嘉祥疏五曰：「以五法和集，义称五眾。又一一阴法各眾多故云眾也。杂心云：积聚是阴义。」 又出家之五眾：一、比丘，受具足戒之男子。二、比丘尼，受具足戒之女子。叁、式叉摩那，译...
《佛学大辞典》 / 162字 / 250 浏览 / 更新时间：2025年06月15日陀罗尼集经九大青面金刚咒法曰：「一身四手，左边上手把叁股叉，下手把棒。右边上手掌拈一轮，下手把羂索。其身青色，面大，张口，狗牙上出。眼赤如血而有叁眼，顶戴髑髏，头髮耸竪如火焰色。顶缠大蛇，两膊各有倒悬一龙，龙头相向。其像腰缠二大赤蛇，两脚腕上亦缠大赤蛇。所把棒...
《佛学大辞典》 / 210字 / 240 浏览 / 更新时间：2025年06月15日又云日出论者。小乘十八部中经量部之元祖也。唯识述记二本曰：「日出论者即经部本师，佛去世后一百年中，北印度怛叉翅罗国有鳩摩逻多，此言童首，造九百论。时五天竺有五大论师，喻如日出明导世间，名日出者。以似於日，亦名譬喻师。或為此师造喻鬘论，集诸奇事，名為譬喻师。经部...
《佛学大辞典》 / 164字 / 212 浏览 / 更新时间：2025年06月15日与[十二神明王]同。十二大将应於本尊之十二大愿，保护昼夜之十二时也。又其大将一一具孟仲季之叁辅，故成叁十六禽，又於七觉各具千如故其药叉之眷属成七千（经中说药叉眷属七千），十二神将各具七千之药叉，则為八万四千，是成八万四千之护法神，转一切眾生八万四千之烦恼，成八万...
《佛学大辞典》 / 253字 / 211 浏览 / 更新时间：2025年06月15日外道六种之论也。婆藪盘豆法师传曰：「四皮陀六论。」百论疏上之下曰：「六论者：一式叉（Śikṣā）论，释六十四能法。二毘伽罗（Vyākaraṇa）论，释诸音声法。叁柯刺波（Kal a）论，释诸天仙上古以来因缘名字。四竪底沙（Jyotiṣa）论，释天文地理算数等法。五阐陀（Chandas）论，释...
《佛学大辞典》 / 178字 / 205 浏览 / 更新时间：2025年06月15日