降叁世明王之别名。大日经疏五曰：「次復於执金刚下，置忿怒持明，降伏叁世一切大作障者，号月黶尊。面有叁目，四牙出现，如夏水雨时云色，作大笑之形。以金刚宝為瓔珞，此是持金刚者，以无量门大势威猛摄护眾生叁昧也。」此尊半月轮中现黑色忿怒也。故似月黶。故云尔也。秘藏记末...
《佛学大辞典》 / 158字 / 635 浏览 / 更新时间：2024年11月26日马鸣菩萨之本地也。释摩訶衍论一曰：「马鸣菩萨若剋其本大光明佛，若论其因第八地内住位菩萨，西天诞生，卢伽為父，瞿那為母。」
《佛学大辞典》 / 55字 / 634 浏览 / 更新时间：2024年11月26日一、无苦乐，无苦乐者，谓无世间之苦乐也。世间之乐，即是苦因。故经云：不断乐者，则名为苦；以断乐故，则无有苦。无苦无乐，乃名大乐。此即涅槃之大乐也。（梵语涅槃，华言灭度。） 二、大寂静乐，谓涅槃之性是大寂静，以其远离一切愦闹法故，以大寂静，名为大乐，此即涅槃之...
《三藏法数》 / 199字 / 632 浏览 / 更新时间：2024年11月26日兔马象也。叁兽渡河，兔足在水上，以譬声闻之悟道最浅。马足在水中，以譬缘觉之悟道稍深。象足到水底，以譬菩萨之悟道最深。见思之烦恼有正体与习气，声闻但断正体，缘觉兼侵习气，菩萨正习俱尽。法性之空理，或譬生死為河水，譬叁乘為叁兽。叁乘之人，虽证同一之法性，渡同一生死...
《佛学大辞典》 / 420字 / 623 浏览 / 更新时间：2024年11月26日谓诸外道，不了法本无生，法亦无灭。因缘和合，虚妄有生。因缘别离，虚妄名灭。生灭随缘，本无自性。却乃随情计度，妄生执着，以为一物，而能出生世间万物。故有九种邪见之论也。 一、执时。时，即时节，谓时散。外道执一切物，皆从时生。如种植等物，有时生果，有时不生。遂以...
《三藏法数》 / 1193字 / 615 浏览 / 更新时间：2024年11月26日贤愚经大光明始发无上心缘品说，大光明王自外国得白象，付之象师，使其调养。不久象能调从。象师以白於王。王乃驾象出游。象气猛壮，见牝象，奔驰至深林，王因伤身垂死。以责象师。象师言我唯能调身。不能调心。唯有佛能调心。王闻之。踊跃发大菩提心。
《佛学大辞典》 / 101字 / 603 浏览 / 更新时间：2024年11月26日玄者，妙也。门即能通之义。谓玄妙之门，能通莲华藏海故也。盖此十门，乃晋云华尊者依华严大经一乘圆顿妙义而立也。 一、同时具足相应门，谓举一法时，顿具一切诸法。一法既具，法法亦然，交互同时，皆得相应，具足圆满。经云：一切法门无尽海，同会一法道场中。是也。 二、广...
《三藏法数》 / 1015字 / 601 浏览 / 更新时间：2024年11月26日有二样。降魔之大黑，现忿怒相。施福神之大黑，现爱乐相，忿怒相之形像。叁世最胜心明王经谓有一头二手。慧琳音义谓有一头八臂。神愷大黑天神法谓有叁面六臂。而日本所图者。皆叁面六臂。福神大黑之形像，宜以寄归传所记者為本。而日本所行之形像。冠圆帽。负囊。持小槌。踏米袋。...
《佛学大辞典》 / 138字 / 600 浏览 / 更新时间：2024年11月26日Kuṇḍa，又作军荼。译曰火炉，即护摩坛也。慧琳音义叁十六曰：「君荼，唐云地火炉，即护摩坛也。」同四十二曰：「军荼，唐云火炉也。其炉形状，而有多种，方圆叁角，金刚杵，莲花等形，所用名别。」 又明王名。千手陀罗尼经曰：「君荼，鸯俱尸。」报乳记叁曰：「君荼者，军荼利也...
《佛学大辞典》 / 125字 / 598 浏览 / 更新时间：2024年11月26日佛之菩提，对於声闻缘觉之菩提，谓之大菩提。何则。二乘之无漏。為菩提而非大。佛之无漏慧。乃為菩提而大也。唯识论一曰：「由断碍解所知障得大菩提。」法华论曰：「菩提有叁种：一声闻菩提，二缘觉菩提，叁无上菩提。」无上菩提即佛果菩提也，今指之為佛菩提。
《佛学大辞典》 / 108字 / 598 浏览 / 更新时间：2024年11月26日又名十七尊曼荼罗。於金刚萨埵欲触爱慢之五秘密，加八供四摄而成，故有此称。金刚界九会中之理趣会，即与此曼荼罗相当。普通流布之像，中央画金刚萨埵，右边安欲触二尊，左边安爱慢二尊。而宗睿所传之曼荼罗，欲金刚画於萨埵之左后，触金刚安於右后，爱金刚安於左侧，慢金刚安於右...
《佛学大辞典》 / 242字 / 594 浏览 / 更新时间：2024年11月26日旧云光世音，观世音，略称观音，新云观世自在，观自在。梵音Avalokiteśvara，观世音者，观世人称彼菩萨名之音而垂救，故云观世音，观世自在者，观世界而自在拔苦与乐。观音有六观音，七观音乃至叁十叁观音，但常称之观音，指六观音中之圣观音。如法华普门品之观音，观无量寿经之观...
《佛学大辞典》 / 617字 / 594 浏览 / 更新时间：2024年11月26日梵名Vajra－Prajña āramitā－Sñtra，一卷，般若部，姚秦鳩摩罗什译。又称金刚般若经，或曰金刚般若波罗蜜经。佛在舍卫国，為须菩提等，初说境空，次示慧空，后明菩萨空者，盖此经以空慧為体，说一切法无我之理為詮也。此经不如大般若经之浩瀚，又不如般若心经之太简，而能说般若...
《佛学大辞典》 / 1729字 / 594 浏览 / 更新时间：2024年11月26日十山皆称王者，谓依海而住，高出一切诸余小山，以喻十地菩萨修行，同入如来智海，高出一切二乘诸行也。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。） 一、雪山王，谓此山中，具诸药草，能疗众病，取不可尽；以喻欢喜地菩萨，圣智法药，用之无竭，以破无明，超前行位，如雪山王也。 二、香山...
《三藏法数》 / 688字 / 587 浏览 / 更新时间：2024年11月26日佛趣阿耨达龙王之请，為说无欲之法，使诸菩萨修诸清净行，当得此十六大力，调摄身心，而化诸眾生也。一、志力，菩萨心志，善总持一切诸佛所说之法，以化眾生，名為志力。二、意力，菩萨心意与佛之所行同。於诸眾生未度者愿悉度之，名為意力。叁、行力，菩萨能以精进之行，通达一切...
《佛学大辞典》 / 495字 / 583 浏览 / 更新时间：2024年11月26日Haṁsa，又作亘娑。译曰鹅，雁。大威德陀罗尼经六曰：「恒娑，隋言鹅。」探玄记二十曰：「恒娑者，此云鹅毛，以此為衣水浇不着。」西域记九曰：「亘娑，唐言雁。」
《佛学大辞典》 / 68字 / 583 浏览 / 更新时间：2024年11月26日经云：善财童子，初入胎时，于其宅内，自然而出七宝楼阁；其楼阁下，有七伏藏。地自开裂，生七宝牙。童子处胎十月，然后诞生。形体支分端正具足，一切众宝自然出现，一切库藏悉皆充满。以此事故，父母亲属及善相师，共呼此儿，名曰善财。后因文殊师利菩萨，至福城东，住庄严幢娑...
《三藏法数》 / 5609字 / 583 浏览 / 更新时间：2024年11月26日梵名曰央俱捨Amoghānkuṣa，与[不空羂索观音]。不空羂索神变真言经，所谓清净莲华明王央俱舍是也。
《佛学大辞典》 / 49字 / 581 浏览 / 更新时间：2024年11月26日杂譬喻经曰：「昔有一蛇，头尾自諍，头语尾曰：我应大。尾语头曰：我应大。头曰：我有耳能听，有目能视，有口能食，行时在前，故应大。汝无此术。尾曰：我使汝去，故得去，若我不去，则汝不得去。以身绕木叁匝，叁日不已，求食不得，饥饿垂死。头语尾曰：汝放我，听汝為大。尾闻其...
《佛学大辞典》 / 153字 / 579 浏览 / 更新时间：2024年11月26日叁卷，唐不空译。佛在祇园，莎底苾芻為眾破薪，螫於黑蛇，苦痛甚，阿难向佛求救，佛為说大孔雀咒，诸译中，今此本流通。
《佛学大辞典》 / 47字 / 575 浏览 / 更新时间：2024年11月26日不空羂索神变真言经二十八曰：「臺中出现不空羂索心王清净莲华明王，叁面四臂，首戴宝冠。冠有化佛，当中正面，圆满熙怡，眉间一目。左右二面如不空羂索观世音左右面目，一手持开莲华，一手持羂索，一手持宝幢，一手把叁叉戟。」秘藏记末曰：「不空鉤观自在菩萨，四面四手，肉色，...
《佛学大辞典》 / 148字 / 574 浏览 / 更新时间：2024年11月26日Trāyastrṁśa，作怛唎耶怛唎奢天，多罗夜登陵舍天。译言叁十叁天。欲界六天中之第二，在须弥山之顶，阎浮提之上，八万由旬之处。此天之有情身长一由旬，衣重六銖、寿一千岁（以世间百年為一日一夜），城廓八万由旬，名喜见城，帝释居之。巔之四方有峰，各广五百由旬。每峰有八天。...
《佛学大辞典》 / 374字 / 574 浏览 / 更新时间：2024年11月26日梵语阿逸多Ajita，译曰无能胜，弥勒菩萨之字，以其威德广大无能胜之者，故云。真言法中以慈氏菩萨（即弥勒）為自性轮身之名，以无能胜胜金刚為释迦如来教令轮身之名（教令轮身者，奉其如来之教令，现忿怒之身以对治恶魔者）。补陀落海会轨曰：「无能胜释迦牟尼佛忿怒，自性轮慈氏...
《佛学大辞典》 / 343字 / 568 浏览 / 更新时间：2024年11月26日一卷，唐玄奘译。有异译者，谓之秘密八名陀罗尼经。佛告金刚手菩萨，有八名咒，受持之者，广大之威德易成，秘密之神用无损，故说八名咒。八名者神咒之八种德名也，一功德宝藏，二庄严象耳，叁善勇猛，四胜諦云，五成炽然，六微妙色，七严饰，八金刚。
《佛学大辞典》 / 98字 / 563 浏览 / 更新时间：2024年11月26日此尊之真言最重要者有叁种：火界咒，慈救咒，心咒也。如其次序，不动之大咒与中咒与心咒也。大咒即火界咒。咒曰：南謨（归命）萨缚（一切）怛他蘗帝弊（如来等）萨缚目契弊（一切门苦）萨缚他（一切处）怛罗吒（叱呵）战拏（暴恶）摩訶路洒拏（大忿怒）欠（空）佉[[口皿]]（引）（...
《佛学大辞典》 / 267字 / 553 浏览 / 更新时间：2024年11月26日Ucchusma，又作乌枢沙摩，乌芻涩摩，乌芻瑟摩，乌枢瑟摩。乌素沙摩。明王名。译曰不净洁，秽迹，火头等。有转不净為清净之德，因之於厕中祭此明王。陀罗尼集经九曰：「乌枢沙摩，唐云不净洁金刚。」希麟音义五曰：「乌枢瑟摩，或云乌芻摩沙，此云秽迹。旧翻為不净洁，皆讹。新翻為...
《佛学大辞典》 / 259字 / 552 浏览 / 更新时间：2024年11月26日又作金伽罗Kiṁkara，不动明王八大童子之第七，与制吒迦侍不动明王之左右者。不动使者陀罗尼秘密法曰：「矜者问事也，羯逻者驱使也。（中略）此神作小童子形，有两种：一名矜羯逻，恭敬小心者是。一名制吒伽，难共语恶性者是。」圣无动尊一字出生八大童子秘要法品曰：「法波罗蜜慈...
《佛学大辞典》 / 215字 / 550 浏览 / 更新时间：2024年11月26日有一字咒，小咒，大咒之叁种，其一字咒又有二种，一為之一字。理趣释曰：「紇利字，具四字，成一字真言，（中略）若人持一字真言，能除一切灾祸疾病。命终已后，当生安乐国土，得上品上生。」其小咒又云心咒。本名曰无量寿如来心真言，无量寿修愿行供养仪轨曰：「无量寿如来心真言...
《佛学大辞典》 / 582字 / 549 浏览 / 更新时间：2024年11月26日密教之本尊大日如来也。大之梵语為摩訶。而毘卢遮那為日之别名。故若具存梵语，则宜曰摩訶毘卢那遮。曰并取汉语。则宜曰大日。今梵汉双取，故曰大毘卢遮那。但以毘卢遮那译為日。局於密教。若显密共通之译。则曰光明徧照。见[毘卢舍那]条。
《佛学大辞典》 / 99字 / 544 浏览 / 更新时间：2024年11月26日此四安乐行者，乃清凉澄观国师依法华经安乐行品而立。谓涅槃之果，名为安乐；修此行者，能趣涅槃，故名安乐行。又住此四行，则身静神定，外苦不干，故名安乐行。（梵语涅槃，华言灭度。） 一、毕竟空行，毕竟空行者，心境两忘，空有双会也。法华经云：行处近处。谓以观照理，如...
《三藏法数》 / 346字 / 543 浏览 / 更新时间：2024年11月26日五坛之法。祈祷五大明王之修法也。中坛為大圣不动明王，东坛為降叁世明王，南坛為军荼利明王，北坛為金刚药叉明王，西坛為大威德明王。须阿闍梨五人。
《佛学大辞典》 / 63字 / 542 浏览 / 更新时间：2024年11月26日一、不活畏，谓初学菩萨，虽行布施之行，而不能尽己所有，又恐自己不能过活，是名不活畏。 二、恶名畏，谓初学菩萨，虽欲与众生同事而摄化之，入诸酒肆等，恒惧讥谤，不得似大菩萨安行自若，是名恶名畏。（同事者，同其所作，即酒肆等事也。若大菩萨证果之后，以同事摄诸众生，...
《三藏法数》 / 279字 / 538 浏览 / 更新时间：2024年11月26日提婆达多未来成道时之佛名也。彼既生堕无间地狱，当时弟子皆以彼為极恶人。佛言彼為权者。往昔為阿私仙时受持法华经，我於其时依彼闻法华经，故今日得成佛。彼实非恶人，為权诫世人作逆罪耳，故今在地狱。未来必当成道，号天王如来。是法华经提婆达多品所说。经曰：「告诸四眾，提...
《佛学大辞典》 / 237字 / 533 浏览 / 更新时间：2024年11月26日有部毘奈耶杂事叁十八曰：「尔时世尊纔涅槃后，大地震动，时大迦摄波作是念：此未生怨王，胜身之子，信根初发，彼若闻佛入涅槃者，必呕热血而死，我今宜设方便。作是念已，即命城中行雨大臣，仁今知不，佛已涅槃，未生怨王信根初发，彼若闻佛入涅槃者，必呕热血而死。我今宜可豫设...
《佛学大辞典》 / 355字 / 531 浏览 / 更新时间：2024年11月26日甘露军荼利菩萨供养念诵仪轨曰：「军荼利身色，莹如碧颇梨。威光逾劫焰，赫弈佩日轮。顰眉笑怒容，虎牙上下现。千目现不瞬，晃耀皆如日。千手各操持，金刚诸器杖。首冠金刚宝，龙瓔虎皮裙。无量忿怒眾，金刚及诸天，围绕作侍卫。」又曰：「次说本尊身相，应观四面四臂：右手执金刚...
《佛学大辞典》 / 193字 / 528 浏览 / 更新时间：2024年11月26日一、护持国王，安乐人民门，宝星陀罗尼经云：一切国土中，所有陀罗尼流行之地，令其人王，常得拥护，势力自在；亦能拥护王之政教；一切不祥之事，皆悉断灭。复令财谷丰饶，人民安乐也。（梵语陀罗尼，华言咒，即愿也；亦云捻持，即真言也。） 二、能灭罪障，远离鬼神门，菩提场...
《三藏法数》 / 1158字 / 524 浏览 / 更新时间：2024年11月26日Trailokya－vijaya－rāja，又名月黶尊胜叁世王。五大明王之一，四面八臂之忿怒身，践大自在天之夫妻，在五方中為东方。贪瞋痴谓之叁世，降伏之，故云降叁世。又降伏过现未叁世之贪瞋痴，故云降叁世。又降伏叁界之主，故云降叁世。大日经疏十曰：「所谓叁世，世名贪瞋痴，降此叁毒...
《佛学大辞典》 / 342字 / 522 浏览 / 更新时间：2024年11月26日大方便佛报恩经四说：「释迦如来於过去為波罗奈国王，称為大光明。惠施一切，不逆人意。敌国之王闻之，使婆罗门来乞王之头。王许之，群臣諫，不听。使婆罗门捉刀斫头，以果其慈心。」经律异相二十五曰：「大光明王捨头施婆罗门。」
《佛学大辞典》 / 96字 / 521 浏览 / 更新时间：2024年11月26日圆而通於法性之实者，谓之圆通。眾生之机缘万差，欲得圆通，须依种种之法，佛於楞严会上，对菩萨声闻，问本何法而得圆通。菩萨声闻，各举自得之法答之，有二十五种，即六尘六根六识七大也。此中始於陈那之圆通声尘至观音之圆通耳根而终，论圆通虽无优劣，而如来特使文殊选择，取耳...
《佛学大辞典》 / 545字 / 520 浏览 / 更新时间：2024年11月26日法界者，诸佛众生之本体也。然四圣六凡，感报界分不同，故有十法界焉。（四圣者，佛、菩萨、缘觉、声闻也。六凡者，天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱也。） 一、佛法界，佛，梵语具云佛陀，华言觉。觉具叁义：一者自觉，谓悟性真常，了惑虚妄；二者觉他，谓运无缘慈，度有情众...
《三藏法数》 / 1127字 / 520 浏览 / 更新时间：2024年11月26日又作莫耆，摩蚔，摩醯，摩蛇。药名。放光般若经九曰：「譬如拘翼有药名摩祇，有蛇蚖飢行，求索虫欲食之。虫遥见蛇蚖，走趣药所，蛇欲得往，以药气故不能得前。何以故？以药威德故使蛇中道还。」智度论五十六曰：「譬如憍尸迦，有药名摩祇。有蛇飢行索食，见虫欲噉。虫趣药所，药气...
《佛学大辞典》 / 227字 / 519 浏览 / 更新时间：2024年11月26日胎藏界之叁部各有军荼利明王，金刚部之军荼利名金刚军荼利。在金刚手院。又，佛部之军荼利名甘露军荼利，或金刚军荼利。在苏悉地院。见[甘露]条附录。梵Vajra－Kuṇḍalī。
《佛学大辞典》 / 78字 / 519 浏览 / 更新时间：2024年11月26日密教於每一修法结之解之。结界者，遮恶持善之义，分迷悟善恶之界畔，退恶类住善者之法也，其法有五种：一地结，二四方结，叁虚空网，四火院，五大叁昧耶。第一地结，又名金刚橛，立橛於大地其橛為金刚橛，其橛之根或说到金轮际，或说到水轮际等。是十八道之第六也。第二四方结，又...
《佛学大辞典》 / 516字 / 512 浏览 / 更新时间：2024年11月26日Mayūra，又作摩裕罗，摩庾囉。译曰孔雀。大威德陀罗尼经曰：「摩由罗，此云孔雀。」慧琳音义八十二曰：「摩裕罗，唐云孔雀。」梵语杂名曰：「麼庾囉。」
《佛学大辞典》 / 66字 / 509 浏览 / 更新时间：2024年11月26日於叁界五趣，长养其识，欲识自住，差别所乐，而立七识住：一、第一识住，為有色身之有情，身想共异之处，即人趣之全及一分之天也。一分之天者，欲界之六天与色界初静虑叁天，除劫初起之有情，餘时之有情也。是有情各自之身形有小大胜劣，思想亦名异，故曰身想俱异。二、第二识住，...
《佛学大辞典》 / 582字 / 506 浏览 / 更新时间：2024年11月26日不动明王也。安镇轨曰：「毘卢遮那如来，為拔济一切有情，於叁界中现威德光明自在之身，号曰不动金刚明王。」
《佛学大辞典》 / 47字 / 501 浏览 / 更新时间：2024年11月26日二卷，唐不空译。略称大随求陀罗尼经、随求陀罗尼经、大随求经、随求经等。佛在大金刚须弥峰楼阁，集一切大眾，放顶毫之光照十方一切佛剎说大神咒，名普徧光明。（中略）大随求陀罗尼。并说种种灵验之事。更有宝思惟译之随求即得大自在陀罗尼神咒经一卷，同本抄略。
《佛学大辞典》 / 110字 / 494 浏览 / 更新时间：2024年11月26日夫能仁之为教也。所契者道。所体者神。统法界而有为。穷三世而不息。无乎不在。故天为覆。地为载。日月星辰为照临。群生品物为吉凶消长。感而遂通。故凶可以避。吉可以趋。天地日月星辰万物。各可以使其至于当者。皆斯经之宗用也。其消禳灾难。导致祯祥。方轨坛仪。要制期限。粲然...
《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》 / 越溪沙门性澄述 / 228字 / 494 浏览 / 更新时间：2023年04月02日如来因无垢藏王菩萨称叹涅槃法胜，乃说此五味，而以醍醐比法华、涅槃也。隋朝天台智者大师，因此约如来所说一代圣教，次第立为五时，以对教之相生，机之利钝，譬犹五味之有浓淡焉。（梵语涅槃，华言灭度。） 一、乳味，乳味从牛而出，以喻十二部经从佛而宣说也。谓如来最初时说...
《三藏法数》 / 618字 / 490 浏览 / 更新时间：2024年11月26日阿闍梨所传曼荼罗观音院之一尊，又窣堵波大吉祥菩萨，谓之戴塔吉祥。即弥勒菩萨也。表菩萨绍释迦如来之佛位，或以手结窣堵波印，或顶戴塔也。图作带塔德菩萨。大疏六曰：「戴塔吉祥於顶髻上置窣堵波，或在所持华上。」不同记二曰：「窣堵波大吉祥菩萨，梵号阿梨耶窣堵波摩訶室利Ār...
《佛学大辞典》 / 203字 / 489 浏览 / 更新时间：2024年11月26日印度所行之一切外典也。佛本行集经十一曰：「一、梵天所说书，Brāhmī（今波罗门书正十四音是）。二、佉卢虱吒书，Kharoṣṭī（隋言驴唇）。叁、富沙迦罗仙人说书，Puṣkarasārī（隋言莲华）。四、阿迦罗书，Aṅgali i（隋言节分）。五、懵伽罗书，Vaṅgali i（隋言吉祥）。六、耶懵尼...
《佛学大辞典》 / 1921字 / 487 浏览 / 更新时间：2024年11月26日又曰焰漫德迦，又曰六面尊，六足尊，大威德王。圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法曰：「圣阎曼德迦威怒王。」阎曼德迦忿怒王真言大威德仪轨品曰：「阎曼德迦忿怒王。」又曰：「大威德尊。」大日经疏六曰：「降焰摩尊。」秘藏记末曰：「阎摩德迦尊。」仁王经仪轨上曰：「威怒六足金...
《佛学大辞典》 / 242字 / 487 浏览 / 更新时间：2024年11月26日五种之魔力也，即五尘是。止观辅行八曰：「增一云：魔有五力，所谓五尘，佛圣弟子一力能拒，谓不放逸。」 又（名数）叁十七道品之一。信、精进、勤念、定、慧之五根增长，有治五障之势力者：一、信力，信根增长，破诸邪信者。二、精进力，精进根增长，能破身之懈怠者。叁、念力，...
《佛学大辞典》 / 408字 / 486 浏览 / 更新时间：2024年11月26日瑜祇经金刚吉祥大成就品曰：「大金刚吉祥佛母復说画像曼拏罗法：取白净素羂等於自身量图画之，凡一切瑜伽中像皆自坐等量画之；於中应画叁层八叶莲华，中画我身；当我前一莲华上画一切佛顶轮王，手持八轮金刚宝轮；於此次右旋布七曜使者；次於第二华院当顶轮王前画金刚萨埵；次於右...
《佛学大辞典》 / 186字 / 485 浏览 / 更新时间：2024年11月26日一、焰鬘得迦忿怒大明王，以為种子，字变成明王。光如劫火，身作大青云色，有六面六臂六足，身短，腹大，作大忿怒相。利牙如金刚，面各有叁目，以八大龙王為眷属，以虎皮為衣，以髑髏為冠，乘小牛，足蹈莲华，鬚赤黄色，有大辩才，头戴阿閦佛而坐。大恶相顾礼，正面笑容，右面黄色...
《佛学大辞典》 / 1215字 / 473 浏览 / 更新时间：2024年11月26日有多种：（一）唅字。合四字而成此一字，是即表中央之佛具四智也。谓字最初之横点，即字东方发心大圆镜智阿閦佛也。右之傍点，则字南方修行平等性智宝生佛也。上点是字即西方证菩提妙观察智无量寿佛也。本体之字者，风大北方入涅槃成所作智不空成就佛也（善无畏以风大為北方之佛）...
《佛学大辞典》 / 834字 / 467 浏览 / 更新时间：2024年11月26日如是我闻。一时世尊。在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告尊者阿难言。阿难。汝当谛听。我有六字大明王陀罗尼。乃是过去无量诸佛。为诸大士之所宣说。阿难。我今复为汝等及末世有情。宣说是陀罗尼。当使有情。于未来世。得此陀罗尼者。而得大利。 尔时阿难及娑婆世界主。大梵天王...
《佛说圣六字大明王陀罗尼经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译 / 709字 / 463 浏览 / 更新时间：2023年04月05日Kāka，又云迦迦迦，迦迦罗Kākāla，译曰乌。大威德陀罗尼经七曰：「迦迦，乌也。」慧琳音义二十六曰：「迦迦罗，此云乌，因声立名也。」梵语杂名曰：「乌，梵名迦迦（法引）迦。」
《佛学大辞典》 / 78字 / 459 浏览 / 更新时间：2024年11月26日有四十九会七十七品，前后诸师译一会或译数会而别行之。唐菩提流志新译叁十六会叁十九卷，取旧来诸师所译二十叁会八十一卷合之，以四十九会一百二十卷為全本。宝积者法宝之集积也，為大乘深妙之法，故目之為宝，无量法门摄在此中故谓之积。宝积经论一曰：「大乘法宝中，一切诸法差...
《佛学大辞典》 / 148字 / 458 浏览 / 更新时间：2024年11月26日陀罗尼名。佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经，一卷，不空译。佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经，一卷，唐代失译。二经同本异译。此中说之。经曰：「我今说过去沙罗王如来所说炽盛光大威德陀罗尼除灾难法。（中略）受持读诵此陀罗尼者，成就八万种吉祥事，能除灭...
《佛学大辞典》 / 127字 / 458 浏览 / 更新时间：2024年11月26日有二人：一，弥勒所问本愿经曰：「过去有太子，号莲华王。端正殊妙，威神巍巍，出游，道见一人，身体病癩，见已悲念，问病者：何药能疗？答曰：得王身之髓涂身，其病乃愈。是时太子即破身骨，与髓於病人。欢喜惠施，心无悔恨，尔时之太子。即我身是也。」（取意）。一，百缘经四曰...
《佛学大辞典》 / 307字 / 453 浏览 / 更新时间：2024年11月26日聚者，集也。由众生罪有重轻故，佛制诸戒，结罪不一，因随其重轻，集分六类，故云六聚也。 一、波罗夷，梵语波罗夷，华言弃。谓犯此罪者，永弃于佛法之外也。又云极恶。释义有叁：一者由犯此戒，道果无分；二者不与僧中共住；叁者舍此身已，当堕地狱；故名极恶。 二、僧伽婆尸...
《三藏法数》 / 435字 / 452 浏览 / 更新时间：2024年11月26日一时外道，以时為生因者。 二五大外道，以地水火风空五大為生因者。 叁相应外道，计学定者内心相应之理為真我者。 四建立净外道，建立一切法，依此修行，以之為清净者。 五不建立无净外道，与上相反，不建立一法，无所修之净法者。 六自在天外道，以自在天為生因者。 七流出...
《佛学大辞典》 / 750字 / 449 浏览 / 更新时间：2024年11月26日印度之风，与敌战而破之，则立胜幡。故道场降魔亦立胜幡，表其胜利。维摩经佛道品曰：「胜幡建道场。」注曰：「外国破敌则竪胜幡，道场降魔亦表其胜相也。」法华经授学无学人记品曰：「佛有大威德，名常立胜幡。」
《佛学大辞典》 / 90字 / 449 浏览 / 更新时间：2024年11月26日Trailokya－vijaya，帝隶者叁，路迦也者世，吠闍耶者降，又為胜之义。即降叁世或胜叁世明王之名也。见大日经疏十。
《佛学大辞典》 / 55字 / 449 浏览 / 更新时间：2024年11月26日Ḍākini，又作荼枳尼、拏吉儞、吒枳尼。夜叉鬼之一类，有自在之通力。六月前知人之死，取其人之心臟食之。使修其法者得通力云：是外道邪法之一种，四门神供之一神也。慧琳音义叁十五曰：「荼枳尼，梵语。则鬼之总名，能魅人，与人通者也。」大日经疏四曰：「荼吉儞，世间小术。亦於...
《佛学大辞典》 / 604字 / 447 浏览 / 更新时间：2024年11月26日又作月氏。国名。在印度之西。史记大宛列传曰：「月氏在大宛西可二叁千里，其南则大夏，西则安息，北则康居也（大宛去长安万二千五百五十里。月氏在天竺北可七千里）。」汉书西域传上曰：「大月氏国，治监氏城，去长安万一千六里。」玄应音义四曰：「月支国，薄佉罗国应是也，在雪...
《佛学大辞典》 / 189字 / 439 浏览 / 更新时间：2024年11月26日